絲綢文化對唐詩的傳播與促進探析

張賀龍

摘 要：唐代的絲綢之路對我國的歷史、經濟以及文化發展都產生了重大的影響，本文將通過對闡述絲綢文化的重要歷史意義，探究絲綢文化在唐詩中所產生的影響。

關鍵詞：絲綢文化；詩歌藝術；文學作品

唐朝是我國詩歌發展的鼎盛時期，唐詩的字里行間中蘊含著宗教、政治、文化藝術交流等各方面值得后人考究的材料，唐詩有重要的科研價值，甚至可以從唐詩中發掘出許多人們沒有探究到的領域。

中國自古就有“絲國”的雅稱，說明很早前中國就已經將絲綢作為一種舉足輕重的產業了。在中國絲綢史上，因著唐代強盛的國力，此階段的絲綢生產力發展達到了一個前所未有的高度，為唐代人提供了殷實的物質基礎，由絲綢生產發展、產生出的價值滲透到了社會生活的方方面面。作為中國古典詩歌的重要代表形式，唐詩以前所未有的豐富表現形式拓寬了絲綢文化的深度和廣度。這主要體現在以下幾方面：首先，唐詩的很多取材源自絲綢。其次，唐詩中詩意的表現形式豐富，形求于趣。絲綢作為一種奢侈品代表著雍容華貴，也代表著晚唐詩風的轉變，華麗而不需濃墨重彩，一如古風在《絲織錦繡與文學審美關系初探》一文中所指出：“絲織錦繡代表著我國一種古老的文明，一種審美精神，一種集體無意識的審美原型心理?！?/p>

一、唐詩內容的豐富與表達方式的多樣化

眾所周知，絲制品的種類繁多，僅文獻記載就有數千百之眾。從唐書地理志考究可知，唐代的絲綢品種有絹、錦、綾、羅、轂、紗、絲布、綿、緞、綺等。其中錦是出現頻率最高的絲織品之一，“錦是指用聯合組織或復雜組織織造的重經或重緯的多彩提花絲織物，制作工藝復雜，色彩絢麗，代表古代絲織技術的最高水平”。

受絲綢文化的影響，唐朝的詩歌不僅內容豐富，其表現形式也更為多樣化，很多詩歌在進行表達時采用了多種多樣的方式，詩歌不僅飽含情感，還融入了對生命的體驗，顯得更為靈動與自由。絲綢是唐朝人生活與生產的重要物質基礎，絲綢文化滲入唐詩從另一個角度讓我們了解了唐朝人生活的方方面面，也是社會形態的一個衍射，反映的是社會現實。唐詩里有很多對養蠶、采桑、搗衣這類絲綢活動的現實描述，其內容所代表現實意義以及色彩是顯著而濃厚的，表現出了采桑人的勞作之艱辛。像《紅線毯》（白居易）中所述：“憂蠶桑之費也，繚綾是念女工之勞也。”詩人對現實生活的寫實，讓我們了解唐代勞動人民的一種清新之美，滌蕩了唐詩自六朝開始形成的空洞、頹靡以及纖弱的詩風。而在王建所作的《織錦曲》一詩中，也有寫道：“紅縷葳蕤紫茸軟，蝶飛參差花宛轉。一梭聲盡重一梭，玉腕不停羅袖卷?！蓖瑯拥?，秦韜玉所作《織錦婦》也描繪道：“合蟬巧間雙盤帶，聯雁斜銜小折枝。豪貴大堆酬曲徹，可憐辛苦一絲絲?！边@些無不表達出詩人對勞動人民的敬佩之情。另外，這類詩還有一些，如王維的《送元中丞轉運江淮》一詩中寫道：“薄賦歸天府，輕徭賴使臣。歡沾賜帛老，恩及卷綃人?！崩钯R所作《龍夜吟》中的那句：“寒砧能搗百尺練，粉淚凝珠滴紅線?！卑拙右姿都t線毯——憂蠶桑之費也》一詩也寫道：“紅線毯，擇繭繰絲清水煮，揀絲練線紅藍染。”這些詩反映的都是絲綢生產方面的內容，主要描寫了織女的艱辛勞作和社會黑暗之間的強烈反差，融絲綢于寫生，形象地勾畫出唐代底層勞動人民之不易。在繁華的市井生活中，絲綢成為人們生活中無可替代的必需品，巨大的生產供給背后使得唐代的絲織品有巨大的產量。詩人運用各種文學表現形態和意向進行藝術形式的表達，使更多的受眾產生了共鳴。

二、絲綢之路對唐詩的傳播與促進

絲綢雍容華貴的質地形象地“闡述”了盛唐的奢華，促進了唐詩的發展與傳播，而絲綢之路作為絲綢經貿往來的必經之路，更有效地拓寬了各種文化傳播，促進了不同文化底蘊及形式的交流。正如李明偉先生所作的《唐代文學的嬗變與絲綢之路的影響》，其中就指出，唐朝時期詩歌得到了空前絕后的繁榮發展的同時，也正是從漢代就開拓出的絲綢之路文化發展與達到繁榮的時期，絲綢的發展、絲綢文化的繁榮影響著唐詩中蘊含的風采，同時也潛移默化地改變著唐代人的氣質、情感、思想、觀念等。對此，岑仲勉先生就說過，絲綢之路的發展與繁榮，實際上是唐詩發展革新的“開基”。“社會事物的流動傳播過程中存在著一種附流現象，即當社會上某種事物加速流動的時候，必然要帶動其他事物前進?！蔽幕问讲粩嘧⑷胄迈r的血液，對外關系的活躍，唐代鼎盛時期的莫高窟唐詩寫本就是文化交流產生的精髓和例證。本文通過對絲綢文化的研究，從側面對唐代文化做更深層次的考究，進而對唐詩由認識到拓展，達到一個新的高度，加深了對物質文化特質的理解。所以，絲綢文化對唐詩的傳播和促進有著極其重要的意義。

參考文獻：

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