郭萬新：將文化融入空間

李文

2005年，郭萬新?lián)稳毡緪壑啦袊鴩茵^的策劃總監(jiān)，雖然在此之前他便有不少佳作問世，但界業(yè)對他真正的認知卻從這里開始；2010年，郭萬新的一個載入史冊的大手筆——上海世博會中國館以氣勢磅礴的空間巨制，為世人留下了難以磨滅的印象，人文關懷、民族智慧、歷史傳承等等深埋在人們內(nèi)心深入的建筑渴望與訴求，在他和他的團隊手中得以精彩呈現(xiàn)；而今的他，依然執(zhí)著于文化規(guī)劃設計領域，追溯著中華智慧的源頭，踐行著中國千百年來天人合一的共生理念。

內(nèi)容為王

或許與最初做博物館展陳有關，在郭萬新的內(nèi)心深處，內(nèi)容還是第一位的。“做文化產(chǎn)業(yè)項目，最關鍵的還是要以內(nèi)容為王。”

見到郭萬新時，他剛剛從河北正定出差回來，而正定之行，也正是因了當?shù)氐囊粋€文化產(chǎn)業(yè)項目。正定具有悠久的歷史，是國家歷史文化名城之一，歷史上曾與北京、保定并稱為“北方三雄鎮(zhèn)”。在接到這個項目時，郭萬新首先對正定歷史做了深入的分析研究，這也是他十多年來研究文化產(chǎn)業(yè)和做文化產(chǎn)業(yè)項目的一項重要工作。這個項目由北京大學和清華大學聯(lián)手做規(guī)劃方案，這種強強聯(lián)合的方式，郭萬超已參與多次。而他每次都是內(nèi)容的重要提出者之一。這次，他和他的團隊為正定選擇了兩個主導性的產(chǎn)業(yè)，一是打造一個既屬于正定更屬于中國的太陽馬戲團，“這里有吳橋文化的基礎。”另一個是做臨濟禪——晚唐時禪師義玄駐錫正定臨濟寺并創(chuàng)立臨濟宗，四方信徒紛紛來此參師求學，極盛一時。這兩個主導產(chǎn)業(yè)，一剛一柔，一動一靜，一今一古，相得益彰。

很多時候，郭萬新都是以內(nèi)容的設計者出現(xiàn)，在他看來，設計正是實踐的一個重要方面。他說，我是一個文化產(chǎn)業(yè)的實踐者，雖然也有很多理論層面的研究，但在具體工作中，我還是要回到實踐當中。文化產(chǎn)業(yè)其實是一個交叉學科，在一個具體項目中，需要把不同學科的東西都融進來，形成項目的具體內(nèi)容，另外還需要一個團隊的相互碰撞、相互交流，大家集思廣義來促使一個項目內(nèi)容的完成。

尋求平衡

郭萬新打開手機，播放了一段視頻。視頻畫面上顯示的一座連綿的青山腳下，一座座中國傳統(tǒng)的民間房屋建筑依山而建，房屋的不遠處，一條河流向前款款流淌。隨著畫面的延伸，青山依河綿動，河水依山而行，位于二者之間的房屋建筑，則活泛出了靈性。

這是郭萬新正在為我國西南部某縣設計的畫家村，視頻畫面正是其內(nèi)容設計的一部分。

結(jié)合當前我國的新型城鎮(zhèn)化和文化產(chǎn)業(yè)，郭萬新說他計劃將這個畫家村做成中國新型城鎮(zhèn)化與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合的一個典范。

說到新型城鎮(zhèn)化，郭萬新說出了自己的感受，“現(xiàn)在很多人都是打著文化產(chǎn)業(yè)的旗號做圈地運動；很多投資者雖然把帽子戴得很大，但他真正考慮的還是盡快收回投資，急功近利；他們也知道政府部門對文化產(chǎn)業(yè)的關注，所以就打擦邊球，因為這樣可以向政府要條件要資源。”對于這種必須要面對的問題，郭萬新談了自己一貫堅持的理念。“我們做任何一個項目，提前都要做一個綜合的考量，要找出一個平衡點，也就是既要考慮到投資者的投資回報，特別是回報周期，同時還要替政府做好發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的工作。”

在這個理念的指導下，郭萬新和他的團隊在一個項目上下功夫最多的地方就是對項目商業(yè)價值的評估。在大量數(shù)據(jù)的基礎上決定做到多大的體量、多大的規(guī)模，可以聚多大的人氣、會有多少客流量等等。任何一個地方政府和企業(yè)在做一個項目時都會從自己的利益角度算一筆賬，而郭萬新的算賬為他們找到了一個更好的平衡點。

“目前我國的文化產(chǎn)業(yè)還在一個初始階段，尚未成熟，所以任何一個項目都需要文化企業(yè)和政府部門的共同努力。”

共生思想

“以尋覓為主線，上承天人合一的中華哲學，下啟和諧共生的美好理想，立足當代改革開放30年城市的發(fā)展歷程，追溯古代，展望未來，經(jīng)歷震撼、思索、唯美、驚喜的尋覓智慧的情感之旅。”

這是郭萬新對2010年世博會中國國家館解讀中的一句話。顯然，中國國家館至今給人們帶來的震撼都不僅僅是“城市讓生活更美好”那么簡單，天人合一與和諧共生才是對中國國家館設計與展陳的最好注腳。

但是很多人并不一定知道，當年中國館的組織命題方定下“城市發(fā)展中的中華智慧”這個主題基調(diào)時，郭萬新也開始了他的尋覓中華智慧之旅。這當中有平和的溝通，有思考的煎熬，也有激烈的爭論，最后，“厚德載物，師法自然，自強不息，合而不同”成為“中華智慧”的最終表述。也許從那時開始，郭萬新對以后自己遇到的每一個項目的思考都首先從“中華智慧”出發(fā)。近年來，郭萬新做過不少城市規(guī)劃項目，項目之初，他要研究這個城市的文化脈絡和品質(zhì)。而他之所以對文化脈絡進行梳理，對城市品質(zhì)進行研究，歸根到底是要回歸到“共生”思想上。

“我們的城市規(guī)劃設計中提出來一個‘共生的思想。實際上這并不是我們的首創(chuàng)，中國古人早就有了這種思想，只是表達方式不一樣，他們叫‘天人合一。‘共生思想就是人與人的共生，人與自然的共生，人與城市的共生，城市與自然的共生。也可以這么說，‘共生就是從古人的‘天人合一里面提煉出來的。”

在2010年中國世博會的當年，郭萬新編著出版了一本題為《城市發(fā)展中的中華智慧·解讀中國國家館》的冊子，這本冊子的序言題為《文化融入空間》。“文化融入空間”，這或許就是他在追溯中華智慧源頭的過程當對現(xiàn)代城市規(guī)劃與建設的最簡潔的表述。