梁龍
摘要:王夫之義利思想繼承和發展了傳統儒家義利思想,并進行了大膽而深刻的改造,辯證地分析了義利的不同層次,具有強烈的時代感。義利是完整的密不可分的整體,不論義在利先還是利在義先,最終要實現義利和合的理想狀態。王夫之義利思想對我們當今中國社會所面臨的經濟發展與思想道德水平提高之間的矛盾與問題的解決有著重要的指導意義。
關鍵詞:義利不離;義利和合;歷史過程;時代意義
中圖分類號:B21 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2013)07-0048-02
一、總論
自先秦以來,義利之辯就貫穿中國思想史的各個階段,從諸子百家對義利概念的不同解釋和觀點的爭鳴,到漢代經學開始的以儒家思想為主的義利觀的傳承與發展,兼有佛道兩家義利思想的光輝閃爍其中,歷代思想家都不曾停止對這一范疇的研究和完善,形成了邏輯嚴密、架構穩固清晰的系統理論。但大多都是將義和利對立起來,倡導和追求絕對的舍利而取義、重義而輕利。而處在時代和王朝大變革之中的王夫之,一方面在傳統義利思想的基礎上進行總結、歸納和揚棄,思辨地傳承了自秦以來所形成的重義輕利的倫理思想,另一方面由于他個人所處的時代環境的影響,使得他對傳統義利觀進行了大膽而深刻的改造,將傳統義利觀中的合理因素和他時代視野下的獨特認識雜糅在一起,使他的義利觀思想有了新的發展和突破。在不同思想文明的激烈碰撞和歷史變遷中,繼承和發展了傳統的儒家義利思想,形成自己具有強烈時代感的義利觀,并以樸素辯證的歷史觀重新解釋了義與利的關系。……