馬克思視野中“人”的超越

郭士博

摘要：費爾巴哈的人本主義理論是馬克思人學思想的跳級石，其中最具有代表性的便是《1844年經濟學哲學手稿》。《手稿》中的關于人的異化、類存在和與自然的關系等方面都深深印刻著費爾巴哈人本主義的痕跡。但馬克思在此基礎上突破了費爾巴哈人本主義的缺陷，在對“人”的認識上，實現了對費爾巴哈視野中“人”的超越，從而奠定了馬克思對費爾巴哈的人本主義進行全面系統批判的基礎。

關鍵詞：馬克思；人；勞動

中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）07-0033-02

馬克思是崇拜費爾巴哈的，但是他從來就不是一個純粹的費爾巴哈派。在《手稿》中他接受了費爾巴哈的思想，但同時又不斷地改造和超越著費爾巴哈的思想。

當時，社會生活向人們提出了兩個方面的問題：一是人從何處來？二是人向何處去？這兩個問題的回歸也必然帶出了哲學的顛覆，新的問題的產生，即人到底是什么？費爾巴哈認為人的本質就是人與動物相區(qū)別的意識。“一個完善的人，必定具備思維來歷、意志力和心力。思維力是認識之光，意志力是品性之能量，心力是愛。理性、愛、意志力，這就是完善性，這就是最高的力，這就是作為人的絕對本質，就是人生存的目的。”[1]28但費爾巴哈這種宗教式的人的理解并沒有完全滲透馬克思的心中，反而讓馬克思對他過多的強調自然而過少地強調政治提出了異議。正像恩格斯在總結哲學史上的各種思想交替時提出的推動哲學家前進的絕不是純粹思想的力量，而是自然科學和工業(yè)的強大進步一樣，馬克思洞察并糾正了費爾巴哈關于人的理論的缺陷。……