孫瑞
摘要:毛澤東作為20世紀(jì)的辯證法大師,不但批判繼承了中國古代哲學(xué)家老子的辯證法思想,而且在長期的革命斗爭實踐中,有所發(fā)展和運用。主要表現(xiàn)為:矛盾雙方的相互依存;矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化;如何實現(xiàn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。毛澤東把老子后發(fā)制人的思想運用到中國革命的具體實踐中,提出“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人”的著名軍事防御方針。
關(guān)鍵詞:毛澤東;辯證法;老子;矛盾
中圖分類號:A84 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2013)04-0071-02
老子,中國著名哲學(xué)家,字聃,曾當(dāng)過周朝藏室之吏,相當(dāng)于今國家圖書館館長,和孔子是同時代的人,著作《老子》。西漢時河上公作《老子章句》,分為81章,以前37章為《道經(jīng)》,后44章為《德經(jīng)》,故《老子》又稱為《道德經(jīng)》。
《老子》雖只有5 000言,但其內(nèi)涵卻很豐富、深奧。毛澤東青年時代,對于《老子》一書已非常熟悉,在其讀書筆記《講堂錄》中便記有:(老子)天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝。新中國成立以后,毛澤東還常讀《老子》一書,他在外出時,曾指名帶上《老子》。毛澤東作為20世紀(jì)的辯證法大師,不但批判繼承了中國古代哲學(xué)家老子的辯證法思想,而且在長期的革命斗爭實踐中,有所發(fā)展和運用。本文擬從以下四個方面進行探討,以求教于學(xué)界方家。
一、禍福相倚——矛盾雙方相互依存
《老子》認(rèn)為宇宙間萬事萬物都存在著相互矛盾的兩個方面,是一分為二的,矛盾雙方都以對方存在為自己存在的前提,是相互依存的。在《老子》第二章中“有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨”[1]80,和《老子》第五十八章中“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”[1]284。……