論毛澤東對老子辯證法思想的發(fā)展和運用

孫瑞

摘要：毛澤東作為20世紀(jì)的辯證法大師，不但批判繼承了中國古代哲學(xué)家老子的辯證法思想，而且在長期的革命斗爭實踐中，有所發(fā)展和運用。主要表現(xiàn)為：矛盾雙方的相互依存；矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化；如何實現(xiàn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。毛澤東把老子后發(fā)制人的思想運用到中國革命的具體實踐中，提出“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的著名軍事防御方針。

關(guān)鍵詞：毛澤東；辯證法；老子；矛盾

中圖分類號：A84 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）04-0071-02

老子，中國著名哲學(xué)家，字聃，曾當(dāng)過周朝藏室之吏，相當(dāng)于今國家圖書館館長，和孔子是同時代的人，著作《老子》。西漢時河上公作《老子章句》，分為81章，以前37章為《道經(jīng)》，后44章為《德經(jīng)》，故《老子》又稱為《道德經(jīng)》。

《老子》雖只有5 000言，但其內(nèi)涵卻很豐富、深奧。毛澤東青年時代，對于《老子》一書已非常熟悉，在其讀書筆記《講堂錄》中便記有：（老子）天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。新中國成立以后，毛澤東還常讀《老子》一書，他在外出時，曾指名帶上《老子》。毛澤東作為20世紀(jì)的辯證法大師，不但批判繼承了中國古代哲學(xué)家老子的辯證法思想，而且在長期的革命斗爭實踐中，有所發(fā)展和運用。本文擬從以下四個方面進行探討，以求教于學(xué)界方家。

一、禍福相倚——矛盾雙方相互依存

《老子》認(rèn)為宇宙間萬事萬物都存在著相互矛盾的兩個方面，是一分為二的，矛盾雙方都以對方存在為自己存在的前提，是相互依存的。在《老子》第二章中“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”[1]80，和《老子》第五十八章中“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”[1]284。……