有光，就有影

我們生活的世界，就是光與影的世界。

有光，就有影。-這是毋庸置疑的。

縱然是“無影燈”，也只能讓“本影”在某個時間段減淡，并不會使影子從根本意義上消失。

這正如人類的發展史：有善就有惡、有真就有假、有美就有丑、有愛就有恨……諸如此類，不勝枚舉，是“光”與“影”在共同作用，推動社會發展。

赫拉克利特（Heraclitus）說：“在我們身上，生與死，醒與夢，少與老，都始終是同一的東西。后者變化了，就成為前者，前者再變化，又成為后者。”

無論什么時候想起這句話，總會令我心生感慨。他還說過：“這個有秩序的宇宙，對萬物都是相同的，它既不是神、也不是人所創造的，它過去、現在和將來永遠是一團永恒的活火，按一定尺度燃燒，一定尺度熄滅。”充滿睿智理性，卻飽含著詩人般的激情。

有趣的巧合是，“光”在甲骨文中的寫法正是“上面一團火，下面一個人”；而“影”字原本作“景”，字形上面有一個“日”。前賢早就告訴了我們：有“光”——無論日光還是火光，都會出現“影”，這是最樸素的辯證。

與赫拉克利特同時期的哲學家老聃，在《道德經》中也有過類似的論述：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”這段像詩一樣的語言，表達的大意是：天下人都知道美之所以為美，也就產生了丑；都知道善之所以為善，也就產生了不善。有和無、難和易、長和短、高和下、音和聲、前和后……這些看似矛盾的現象如光影相隨，世間的事物都不是孤立的存在，而是相互對立統一的關系。為什么某些人看自己、說自己時會覺得有“光”，看世界、說別人的時候總覺得有“影”？我們從中想到了什么？

我聯想起《金剛般若波羅蜜經》所說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”我們大可不必執著于一切的“有”，無須妄自菲薄，更無須妄自尊大，有“影”，是因為有“光”；有“光”，于是就出現了“影”。緣起緣滅，光與影“如露亦如電”，遲早都會成為過去。

我聯想起無影燈效應（shadowless Lamp Effect），讓強光源在高處，以不同的角度照射下來，就會從最大程度上減弱陰影。這或可喻示：當我們站在一定高度，全方位地看事物的時候，才有可能更加客觀，才可能避免許多錯誤。

我還聯想起唐朝的杜子美，一位有哲學家眼光的大詩人，他在五言古詩《望岳》中寫道：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”光與影同時出現在巍峨的山峰上，這便是“造化”所鐘的“神秀”，因而，我們必須站得高、看得遠、想得透，才能盡覽無限風光

面對變幻莫測的光影世界，誰敢肯定自己就是光明、正義、完美的化身？即便你是太陽，在光的作用下，也難免造出陰影。所以，任何人都不要以真的名義去惡毒，不要以善的名義去縱容，不要以美的名義去造作，不要以愛的名義去跋扈……真、善、美，“善”應該是第一位的，在追求光明的人生旅途上，善良、利他、大愛才是根本。

還是讓我們從自身做起吧，面向太陽，勇往直前，把陰影踏在腳下、拋在身后。