爭(zhēng)創(chuàng)一流 讓思想走在行動(dòng)的前沿

摘要：高等教育歷經(jīng)改革發(fā)展在國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，基本實(shí)現(xiàn)了高等教育的三大職能。高等職業(yè)教育作為高等教育的重要組成部分，目前已經(jīng)由探索階段邁入專業(yè)課程理論同實(shí)際技術(shù)跨越式的發(fā)展時(shí)期。

關(guān)鍵詞：高等教育；思想；工作

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）17-0209-02

如何系統(tǒng)化、制度化和科學(xué)化的把高職學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)21世紀(jì)需要的高素質(zhì)高級(jí)別的專門人才，充分發(fā)揮職業(yè)教育的社會(huì)功能，以此實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)需求，已經(jīng)作為當(dāng)今關(guān)注的話題。職業(yè)教育要培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，對(duì)師資的教育思想有特別的要求.在以高職教師可持續(xù)發(fā)展為根本，以雙師化為主線的前提下，他們應(yīng)該具有學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力，教學(xué)研究能力和創(chuàng)新能力，專業(yè)實(shí)踐和操作能力，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵在于是否具有正確的思想素質(zhì)和行為素質(zhì)。

一、你為誰在工作

1.工作是一個(gè)平臺(tái)，更是一個(gè)舞臺(tái)。常言說：工作者是美麗的。何以認(rèn)為？約翰·洛克菲勒的詮釋極其精準(zhǔn)：“因?yàn)槌斯ぷ?，還有哪一項(xiàng)活動(dòng)更能提供如此高度的充實(shí)自我，表達(dá)自我的機(jī)會(huì)以及如此強(qiáng)烈的個(gè)人使命感和一種活著的理由？”從石油新秀到上世紀(jì)首位億萬富翁，這句話在其漫長(zhǎng)的從業(yè)歷程中，既是成為他個(gè)人奮斗的精神標(biāo)本，也是澤被后世的勵(lì)志福音，這種精神所帶來的職業(yè)風(fēng)采和人生價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過財(cái)富規(guī)模的本身。

2.為他人工作的同時(shí)，也是在為自己工作。同樣是一個(gè)對(duì)象——水，但在不同人的眼中，認(rèn)識(shí)是不一樣的.思想家由水的滋養(yǎng)萬物的作用，產(chǎn)生“上善若水，厚德載物”的道德理念；文學(xué)家會(huì)由水的清澈明凈，想到“君子之交淡如水”所帶來的雖是淡泊卻心地親近的友誼；政治家由“水能載舟，亦能覆舟”，悟出民心向背決定生死存亡，從而重視君民關(guān)系的治國思想，可謂仁者見仁，智者見智。作為教師，付出一生或以為桃李天下，或以為蠟炬成灰，從不同的角度去認(rèn)識(shí)事物，有如佛家明心見性，心中有仁者就從仁的角度去考察發(fā)掘事物仁的一面，心中有智者就從智的一面去考察發(fā)掘事物智的一面.其實(shí)在復(fù)雜的教育對(duì)象面前，周而復(fù)始的事務(wù)會(huì)鍛煉我們的意志，在力求豐富知識(shí)的層面上會(huì)拓展我們的視野，在不斷追求完美的過程中，會(huì)培養(yǎng)我們的人格。從某種意義上講，在一定的法律制約范圍內(nèi)，相互制約，相互促進(jìn)，工作的目的客觀為別人，主觀為自己.何樂而不為？

二、把無形的思想化為有形的行動(dòng)

當(dāng)我們明確了“你在為誰工作”的問題后，對(duì)于解除困惑，調(diào)整心態(tài)有積極的作用，從而就會(huì)燃燒工作的激情，把每一個(gè)今天都看作是新的開始，把每一次經(jīng)歷都看作是新的體驗(yàn)，真正做到“千里之行始于足下”。

1.敬業(yè)是一種態(tài)度.敬業(yè)，即敬畏自己的工作.如同敬畏自然一樣，我們必須要有理性的思維和科學(xué)的精神，“敬”是嚴(yán)肅認(rèn)真，還指做事嚴(yán)肅，免犯錯(cuò)誤；“畏”指“慎，謹(jǐn)慎，不懈怠”.敬畏是在面對(duì)權(quán)威、莊嚴(yán)或崇高事物時(shí)所產(chǎn)生的情緒，帶有恐懼、尊敬及驚奇的感受，是對(duì)一切事物神圣的態(tài)度，是一個(gè)人對(duì)自己所從事的工作所持的負(fù)責(zé)與不負(fù)責(zé)的態(tài)度，屬于道德范疇.在做任何事情都講究以道德為底線的今天，它已經(jīng)被約定俗成為應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范.認(rèn)真的態(tài)度能喚起內(nèi)心深處最為神奇的力量。

2.精業(yè)是一種責(zé)任.精業(yè)要以敬業(yè)為前提。什么是精業(yè)？精業(yè)就是以一種精益求精的態(tài)度對(duì)待自己的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，高效能且出色完成自己的工作。內(nèi)在的發(fā)展靠?jī)?nèi)驅(qū)。精業(yè)既是追求工作的出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿點(diǎn)。必須不停地加強(qiáng)和豐富自己的專業(yè)知識(shí)，不能僅僅滿足“我沒遲到早退”或“我已經(jīng)很努力了”這種現(xiàn)狀。在效率優(yōu)先，競(jìng)爭(zhēng)日益的當(dāng)代社會(huì)，在打造團(tuán)隊(duì)注重精細(xì)化、序列化和縱深化的時(shí)期，作為團(tuán)隊(duì)中的一員，不要凡事只做到最低標(biāo)準(zhǔn)，不要凡事只是過得去。把精業(yè)的精神變成習(xí)慣之后，才會(huì)讓自己變得不可替代。

3.樂業(yè)是一種境界.如果說敬業(yè)就是態(tài)度，精業(yè)就是責(zé)任，那么樂業(yè)就是指趣味了.樂業(yè)，不僅是樂意去做某件事，而且還指能從中領(lǐng)悟出職業(yè)的趣味來.有人說，如果你喜愛自己的工作，你的生活就是天堂，反之則是地獄.古有“安其居，樂其業(yè)”，今有“勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類文化幸福的基礎(chǔ)”?！皹芬酝鼞n，不知老之將至”的生活是人類生活的理想境界，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的心境是對(duì)待職業(yè)的最佳心態(tài)。工作縱然會(huì)很辛苦但不難獲得樂趣.眾多的樂趣充溢工作的過程中，我們的思想覺悟和精神修養(yǎng)就會(huì)達(dá)到一個(gè)嶄新的高度，這高度就是境界。

三、進(jìn)步就是優(yōu)秀

對(duì)主持人楊瀾的一句話記憶猶新：你可以不成功，但不可以不成長(zhǎng)。有時(shí)我們也會(huì)遇到理想的宏遠(yuǎn)與自身?xiàng)l件相對(duì)薄弱的矛盾，或是有限的時(shí)空與無限的煩瑣之間的沖突，但改變的永遠(yuǎn)是想改變的人。每個(gè)人都有內(nèi)在的潛能，而自己的潛能要靠自己去挖掘，因?yàn)殂@石就在自家的后院，也許力不從心，但相信精衛(wèi)填海。優(yōu)秀不是一蹴而就，而是“集腋成裘”、“聚沙成塔”，由一定的量上升到一定的質(zhì)，才會(huì)由“不錯(cuò)”邁入“杰出”。競(jìng)走的勝利者并不是最快的起跑者，競(jìng)爭(zhēng)的勝利者也不是最強(qiáng)壯的人。從種子破土而出，看到頑強(qiáng)的力量；從水滴石穿，讀出堅(jiān)持的力量；從布魯諾維護(hù)真理，懂得信仰的力量。最優(yōu)秀的人是誰？蘇格拉底的回答讓我們充滿信心：最優(yōu)秀的人就是你自己。永遠(yuǎn)要有這樣的想法：我的位置在更高處，自己所做的每一步努力都是在向優(yōu)秀看齊。

四、成為所在領(lǐng)域的專家

教師是教育的第一資源。高職教育應(yīng)該樹立能力本位的教育觀，在“育人為本，知識(shí)為基，技能為重，就業(yè)為上”的原則下，專業(yè)課程理論必須同實(shí)際技術(shù)緊密結(jié)合在一起，培養(yǎng)“雙師型”的教師顯得尤為緊迫，是發(fā)展趨勢(shì)，也是做一個(gè)合格的高職教師的基本要求，力求以個(gè)人的優(yōu)秀成就職業(yè)的榮譽(yù)感。真正意義上的教育者，必須與自己對(duì)話——你愿意從起點(diǎn)到終點(diǎn)都一成不變嗎？有理由反省自己；你絕對(duì)有信心提升自己?jiǎn)?？有必要追問自己；你絕對(duì)是真正的一流嗎？有責(zé)任塑造自己；實(shí)施對(duì)話，不僅僅是方法，更是一種思想，一種精神。作為社會(huì)中的普遍的價(jià)值取向，人們總希望自己是一個(gè)有較高思想覺悟和良好精神修養(yǎng)的人，以便體現(xiàn)自己在整個(gè)生活中的位置。一生能夠滿足柴米油鹽，僅是生存的需要；能夠豐富精神世界，就是生活的需要；能夠贏得社會(huì)認(rèn)可，乃是價(jià)值的需要.人的品質(zhì)和核心精神思想是密切相關(guān)的，用雅詩蘭黛還是雪花膏，這是森林與灌木的區(qū)別，是山巒與泥石的不同.任何事情你鉆得深，就引人入勝，就豁然開朗.不論是要贏得財(cái)富，還是要贏得人生，優(yōu)秀的人在競(jìng)技中想的不是輸了我會(huì)怎么樣，而是要成為勝利者我應(yīng)該做什么。關(guān)注學(xué)生發(fā)展，探索職教發(fā)展規(guī)律，把思、學(xué)、知、行結(jié)合起來.人是一支蒲葦生命短暫脆弱；人是一支有思想的蒲葦應(yīng)該知道生命的長(zhǎng)度是多少，用有限的生命去做無限的追求。堅(jiān)持教育思想形成教育理念，完善教育方法，盡己所能豐富人文意蘊(yùn)，光大和刻寫教育中的先進(jìn)思想部分和核心部分，以重視人的發(fā)展為使命，明確價(jià)值觀和責(zé)任觀，從而找到自己應(yīng)有的位置，使?fàn)巹?chuàng)一流的思想步步指導(dǎo)自己的行動(dòng)。