淺論高校網絡青年自組織建團研究

摘要：在自組織視野觀照下論述高校網絡青年自組織建團研究是新形勢下高校團建工作的審視與需要。高校網絡青年自組織團建從探究深層機理出發以發現其價值本位的實現主體，從強化角色定位出發明確其承擔的社會責任與使命，以加強網絡文化的引導力來明確其價值關涉，以規約其價值取向來確定其倫理關系。

關鍵詞：網絡；自組織；團建；價值

中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）17-0009-02

網絡青年自組織是以虛擬網絡為交互平臺，以BBS、QQ群、BLOG、校友錄、網頁等為載體，由背景相似、興趣相投、認識相近、情感相依的人組成的非正式群體。電子媒介時代的來臨，正激活著一個關于網絡自組織團建的文化審視和深刻的理性思考。網絡青年自組織作為青年群體中的一種特殊的人際組織形式，在青年自我教育及建團過程中兼具著“功能重釋”與“精神領航”的雙重使命。網絡青年自組織建團旨向以確認當代青年的時代精神為坐標，使青年教育對象由個體性轉向群體性、由局部性轉向整體性，不斷提升青年受眾群體的道德素養和精神境界。

一、探究網絡自組織團建的深層機理：立足于其價值本位實現主體

伽達默爾曾將傳統比作一尊古代神像，指出在其身上有兩個視域：一是對象原有的歷史視域，二是解釋者擁有的當下視域。青年作為解釋者由當下視域根據自身所處的時代條件和思想狀況，從網絡自組織建團的實際需要出發來解釋其價值功能。切實利益、實際價值、現實需要可以勾勒出網絡自組織團建的價值本位。在網絡傳媒興起之初，青年知識精英群體被逐漸邊緣化。當人們普遍關注世俗世界、追求物質利益，傳統文化的冷落與知識精英的失語勢在必然。網絡自組織團建能有效引導大學青年重返社會文化的中心舞臺，重塑社會價值本位的實現主體。例如QQ群作為多方即時交流通訊平臺，對于滿足學生的成就需要、就業需要、自尊需要、情感需要、交往需要具有重要意義，也有助于提高網絡自組織團建的科研學術性、文化品位性、藝術欣賞性。浙江師范大學團委大膽嘗試在條件較為成熟的社團網絡自組織中開展團建工作，使它們成為凝聚和影響青年的重要力量。浙江師大學生社團籌建了QQ群群主協會，加強了共青團對學生社團QQ群群主等網絡自組織負責人的影響和組織的有效覆蓋。高校學生網絡QQ群如果賦以育人意義，那么它將作為一個有時序的虛擬體富有社會生活的立體感，既集中又有多層次，這就讓網絡自組織團建的價值本位有了較為寬廣的時空覆蓋面。據此，可以說明網絡自組織團建有累積歷史成分的有效支撐，以追蹤、描述其歷史影響。

二、強化網絡自組織團建的角色定位：承擔其育人功能社會使命

霍華德·加德納教授認為智慧是“在一種文化環境中個體處理信息的生理和心理潛能，這種潛能可以被文化環境激活以解決實際問題和創造該文化所珍視的產品?！本W絡自組織可以凸顯教育的人文管理，旨在倚重網絡自組織團建的價值導向、信念支持、情感凝聚、熱點關注等方面，以突出其網絡文化的育人功能，繼而成為新視角的提出者、新問題的發現者、新思維的發現者。網絡自組織團建在于實現組建個體間的學習共同體，實現組建個體間知識與知識的互動，情感與情感的互動，心靈與心靈的交流。這或許更像是一種智慧與智慧的碰撞，因為它可以作為一種精神氛圍和群體形態，給其社會活動印上鮮明的印記。網絡自組織團建在規約、教導青年過程中要正視當前社會環境影響下的價值觀危機，通過傳播“有意義的經驗”、“有價值的體驗”、“有涵養的體例”逐步形成有情、有義、有愛、有益的網絡文化架構。網絡自組織團建在承擔其社會使命過程中要領悟“生活問題就是人的意義問題”，要重視引導網絡的發展，又要關心的人的成長，逐步實現網絡與之間的和諧。古人的一些作品是以教人做事、教人做人為目的，傳經典、論人事以教化眾人。時代的發展演變也賦予了網絡更多的功能，盡管場合有異，視角不一，但或許這更能說明網絡需要一種強有力的社會擔當。網絡自組織團建依對人性體驗的關注，也就成為育人功能社會使命的內在要求。而這也是高校學生育人功能聚焦、投射至網絡平臺的現實需要。

三、明確網絡自組織團建的價值關涉：提高個體間網絡交往的引導能力

看電視成癮對于中國本土的廣大青年來說可能已經成為一個遙遠的記憶，但確有36.5%的青年網民有上網成癮傾向，認為“一天不上網就會缺少什么似的”。互聯網有一套完整的表意符號體系，對于知曉網絡語言并沉迷于網絡的青年網民來說自身更像是一個已經深陷其中的“原住民”。大學網絡自組織建團的內在驅動力在于其網絡文化的育人功能，這也是高校管理者一種合理的價值期待和基本訴求。中國教育電視臺曾全力打造的“學習超市”平臺則是一個網絡融合、資源融合、終端融合為廣大青少年提供貼近式生存空間的超級平臺，被稱為中國版“第二人生”。高校育人工作更需要一種動態的觀察視角，網絡自組織建團的也是基于高校網絡文化育人功能的一個較為積極的自我調試過程，也符合網絡自組織團建的基礎價值關涉。網絡自組織團建在于收獲一種健康、積極向上的人性的熱情，收獲一種受眾群體精神滿足的力量，收獲一種探究社會和諧的勇氣與信心，實現學習、交流、討論的多角色互動。這與市場經濟條件下，網絡經營與網絡需求的價值一貫性相契合，與更加理性地看待社會關注相契合。當今世界競爭在文化和意識形態領域的碰撞更為激烈，高校網絡自組織團建要始終處于思想文化沖擊的最前沿，才能夠保持人文思考的理性品格，才能夠讓高校優秀團員青年成為引領國民精神的巨大引擎。大學文化是大學發展的歷史進程中不斷累積起來的，是一所大學賴以生存的發展的重要根基。而大學精神文化是大學文化的核心與精髓，創建與優化大學文化，首要任務在于培育和弘揚大學精神文化。網絡文化作為大學文化的重要一支，有一種能贏得學生高度認同、理性分析并自覺踐履中華民族傳統美德的文化擔當，也要有一種尊重、包容、鑒賞、吸納的態度學習先進、完善自己。

四、規約網絡自組織團建的價值取向：重建高校青年的網絡交往倫理

古希臘哲學大師蘇格拉底曾說過，未經審查的人生是沒有價值的。青年的網絡生活須正視網絡時代對他們網絡交往倫理的價值要求，筆者比較贊成張茂聰教授的說法：“有什么樣的價值觀念就有什么樣的網絡利益。”網絡本體是秩序規范和自由開放的交互空間，因此網絡交往倫理也需要表現出秩序、規范、理性的特性。當前網絡文化危機在于事實與價值之間缺少積極動因，也沒有提供能夠引起網絡青年重視的文化價值。不同的文化價值傾向引導人采用不同的認知方式。高校網絡青年對網絡文化應有一種基本的甄別能力，網絡社會道德、網絡社會倫理、網絡社會觀念等無不影響著網絡人的生存和發展。網絡業已成為學生“演播生活”的中心舞臺之一，網絡文化在溝通、調試其文化建構者與受眾群體的關系時，也要考慮多方面的利益訴求，這就要求在文化價值取向引導過程中，需要考慮其網絡青年的交往倫理。青年大學生是祖國的未來，他們對主流意識形態的認同與否直接關系其自身的成長，關系中國特色社會主義理論體系的維護、傳播。青年是網絡文化和道德建構的主體，網絡信息技術的發展對于高校育人工作帶來新的課題，管理者要主動接受信息化、網絡化的挑戰。網絡生活帶給人類的是精彩的“生命姿態”，同樣也不能規避其所遵循的“游戲規則”。

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