淺議經(jīng)典藝術(shù)作品的美學(xué)特征

摘要：人類創(chuàng)作了非常多的藝術(shù)作品，但是卻只有極少的一部分能夠成為經(jīng)典的藝術(shù)作品。在藝術(shù)這個范疇中，每個門類的藝術(shù)它們之間相互影響、相互作用。但是各個藝術(shù)卻有著自己獨(dú)特的美學(xué)特征，通過分析造型經(jīng)典藝術(shù)作品可以得出經(jīng)典藝術(shù)作品的美學(xué)特征。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)作品；造型藝術(shù)；經(jīng)典藝術(shù)；美學(xué)特征

中圖分類號：J01？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2013）41-0162-02

在當(dāng)今，人們在物質(zhì)需求得到滿足后，越來越多地開始重視精神層面的享受，而藝術(shù)作為精神層面的及大成者，必然會受到大眾的重視，經(jīng)典藝術(shù)的重要性尤為突出。古往今來，以有不少的人在這方面做研究。杜書瀛先生在他的《論藝術(shù)的特性》一書中曾寫到：一個真正的藝術(shù)家，“在再現(xiàn)客觀世界的同時，也表現(xiàn)自己的主觀世界，對生活做出自己的評價(jià)；藝術(shù)家在對生活作理智認(rèn)識的同時，還貫注進(jìn)自己的感情”。黑格爾在他的《美學(xué)》一書中寫到：“形成真正的美和藝術(shù)的中心和內(nèi)容的是有關(guān)人類的東西”，“只有人的形象才能以感性方式把精神的東西表現(xiàn)出來”。正確認(rèn)識經(jīng)典藝術(shù)作品的美學(xué)特征對解決經(jīng)典藝術(shù)作品之所以流傳長久并受到關(guān)注有著重要的意義，對于藝術(shù)的整體發(fā)展和人們審美提高有著重要的作用。筆者對經(jīng)典藝術(shù)內(nèi)涵和判斷標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研究，從案例中得出經(jīng)典藝術(shù)作品所共有的美學(xué)特征。

一、經(jīng)典藝術(shù)作品的內(nèi)涵

1.經(jīng)典的內(nèi)涵。“經(jīng)典”一詞在中國自古有之，初被意為“縱向的紋路”。許慎在《說文》中記載：“經(jīng)，織也”。“典”本義為標(biāo)準(zhǔn)、法則。在《四角號碼詞典》中“典”有“作為依據(jù)或準(zhǔn)則的書籍等含義。將“經(jīng)典”合并在一起解釋與《辭海》和《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋大體相同，即“傳統(tǒng)的權(quán)威性著作”和“宗教教義的典籍，著作具有權(quán)威性”。在西方“經(jīng)典”canon，譯為“原則”、“準(zhǔn)則”或“標(biāo)準(zhǔn)、真作、精品”。

2.經(jīng)典藝術(shù)作品的內(nèi)涵。所謂經(jīng)典藝術(shù)，“是指具有超越時空的精神文化價(jià)值”的藝術(shù)作品。通俗的說就是在藝術(shù)這個門類中的經(jīng)典藝術(shù)作品。藝術(shù)家們創(chuàng)作的作品屬于藝術(shù)品，但是卻不都是經(jīng)典藝術(shù)作品。一幅真正經(jīng)典的作品是能夠反映出作品創(chuàng)作時期的審美文化，它體現(xiàn)了作品當(dāng)時創(chuàng)作的理念、審美想象、價(jià)值取向、創(chuàng)作風(fēng)格、流派特征。它們含有豐富的文化內(nèi)涵，具有非常強(qiáng)大的社會影響力。經(jīng)典的藝術(shù)作品能夠有效地體現(xiàn)出創(chuàng)作者的本性。從時間上講，它將人們生活的歷史與文化通過作品展現(xiàn)，作品作為一種歷史資料可以完好地保存；在地域上，它體現(xiàn)著該地區(qū)的民族文化觀念，是民族特色的標(biāo)志?？梢?，經(jīng)典藝術(shù)不單單指一幅簡單的藝術(shù)品，它擁有比一般藝術(shù)作品更深刻的內(nèi)涵。

3.經(jīng)典藝術(shù)作品的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)典藝術(shù)作品能成為經(jīng)典，我認(rèn)為第一點(diǎn)應(yīng)取決于藝術(shù)創(chuàng)作者的創(chuàng)作目的與情感投人程度。杜書瀛先生在他的《論藝術(shù)的特性》一書中曾寫到：一個真正的藝術(shù)家，“在再現(xiàn)客觀世界的同時，也表現(xiàn)自己的主觀世界，對生活作出自己的評價(jià)；藝術(shù)家在對生活作理智認(rèn)識的同時，還貫注進(jìn)自己的感情”。經(jīng)典藝術(shù)作品在創(chuàng)作時應(yīng)有思想、有情感，從自我的視角去關(guān)注大千世界、蕓蕓眾生，其內(nèi)涵才會深刻。荷蘭作家凡·高在1888年創(chuàng)作的《向日葵》的畫面中深刻地表達(dá)了畫家內(nèi)心強(qiáng)烈的情感，充滿了對生命的愛。使每一位欣賞者同樣可以從畫中感受到畫家對于生命的熱愛。經(jīng)典藝術(shù)作品能夠成為經(jīng)典，第二點(diǎn)應(yīng)該取決于在作品中體現(xiàn)出的對于社會和人生深度與廣度的描寫。就拿文藝復(fù)興時期的繪畫作品來說，我們從繪畫作品中可以深刻地觀察出畫家對于人性的關(guān)注和描繪，出現(xiàn)了大量的肖像畫，讓人們欣賞畫作之余，也感覺到人文主義思想的光輝。所以，當(dāng)我們每一次重新欣賞文藝復(fù)興時期的繪畫作品時，仍然可以感受到來自于當(dāng)時社會的最強(qiáng)音。經(jīng)典藝術(shù)作品可以讓欣賞者從藝術(shù)作品中認(rèn)識生活、認(rèn)識社會，從而認(rèn)識自我。經(jīng)典藝術(shù)作品能成為經(jīng)典，還因?yàn)榻?jīng)典藝術(shù)作品是具有延續(xù)性的作品。經(jīng)典藝術(shù)作品是具有延續(xù)性的，一部偉大的作品之所以偉大，是它給后世留下了深遠(yuǎn)的影響。讓每個人從作品中看到自己、認(rèn)識自己、解剖自己，從而成為一個完美的人。

二、經(jīng)典藝術(shù)作品的美學(xué)特征

經(jīng)典藝術(shù)作品擁有藝術(shù)作品所共有的美學(xué)特征，同時還擁有自身獨(dú)特的美學(xué)特征，即人性美、形式美及其使人產(chǎn)生共鳴，震撼和打動人的心靈。

1.經(jīng)典藝術(shù)作品是具有人性美特征的。在黑格爾看來，“形成真正的美和藝術(shù)的中心和內(nèi)容的是有關(guān)人類的東西”，“只有人的形象才能以感性方式把精神的東西表現(xiàn)出來”?！睹赡取惿?，是意大利文藝復(fù)興時期著名畫家達(dá)·芬奇的肖像畫代表作，它代表了達(dá)·芬奇的最高藝術(shù)成就，創(chuàng)作于1503—1506年。這幅肖像畫的特點(diǎn)可以用“和諧”來概括，它體現(xiàn)了人外在和內(nèi)在美的統(tǒng)一。因此，不應(yīng)該僅僅把這幅作品看作是一個人的肖像畫，它代表了整整一個時代，作品中閃耀著人文主義思想的光輝。畫面上的蒙娜麗莎神態(tài)安詳端莊，眼神寧靜溫柔，身體微側(cè)，肩披輕紗。達(dá)·芬奇把蒙娜·麗莎這個人物的豐富的內(nèi)心感情和漂亮的外形巧妙的結(jié)合起來，使觀賞者僅僅通過人物面部的表情而去體驗(yàn)人性美。達(dá)·芬奇創(chuàng)作的《蒙娜·麗莎》之所以如此迷人，是因?yàn)樗昝赖谋磉_(dá)了文藝復(fù)興時期人文主義的理想。經(jīng)歷了中世紀(jì)長期的宗教束縛和封建壓迫，在人性遭到長期壓抑之后，創(chuàng)作者們都十分向往真實(shí)的活生生的人物形象，《蒙娜·麗莎》正是完美地表達(dá)了這種人性美的特征（見圖1所示），在許多的經(jīng)典建筑設(shè)計(jì)中也同時體現(xiàn)出人性美的特征。安東尼·高迪創(chuàng)作的米拉公寓，充分地體現(xiàn)出關(guān)注人性美的特征。高迪在設(shè)計(jì)米拉公寓時充分的運(yùn)用到人體工程學(xué)的理論，根據(jù)人平時的行為習(xí)慣、心理因素、思維方式等等，在滿足整個建筑功能的基礎(chǔ)上，對建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行藝術(shù)化處理，使人們居住和使用非常方便和舒適?！皩γ桌⒄麄€建筑外立面、頂部都大量運(yùn)用波浪形曲，到處可見蜿蜒起伏的曲線，這種曲線的運(yùn)用使得整體設(shè)計(jì)中對人的心理生理需求和精神追求得到尊重和滿足，是設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷，是對人性的充分尊重”。

2.經(jīng)典藝術(shù)作品是具有形式美特征的。形式美的特征可以說體現(xiàn)在每幅藝術(shù)作品中，尤其凸顯在經(jīng)典藝術(shù)作品當(dāng)中。不論經(jīng)典的繪畫作品或是建筑作品都可以從中體會到。從達(dá)·芬奇的《蒙娜·麗莎》到高迪的《米拉公寓》，可以從不同的藝術(shù)種類中顯現(xiàn)。文藝復(fù)興時期的著名建筑家帕拉迪奧在談到建筑的形式美時，他認(rèn)為“美產(chǎn)生于形式，產(chǎn)生于整體和各個部分之間的協(xié)調(diào)”。安東尼·高迪創(chuàng)作的《米拉公寓》，在建筑史上被稱作最前衛(wèi)、最瘋狂，于1984年被評為“世界文化遺產(chǎn)”，它以其獨(dú)有的曲線設(shè)計(jì)特點(diǎn)吸引了全世界觀賞者的目光，被后世人所稱贊?。ㄒ妶D2所示）。高迪極力塑造建筑的形式美特征，從米拉公寓建筑外立面可以看到高迪把點(diǎn)、線、面、體有機(jī)地結(jié)合在一起，整體建筑外立面沿線是彎曲的，但中間穿孔般的窗口卻是規(guī)則的。體現(xiàn)出多樣統(tǒng)一的組合規(guī)律，通過這種新型的組合吸引人們的眼球。整個建筑的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)同樣獨(dú)具匠心，每個房間的內(nèi)部形狀幾乎是都是圓型的，包括頂面的天花板、立面的窗戶、走廊，其中最有特色的設(shè)計(jì)部分就是米拉公寓在建筑立面的窗戶上雙面采光，光線是由中庭和外面街道照射進(jìn)來。在色彩方面的運(yùn)用同樣奇特，外立面是淺色的，遠(yuǎn)看像海浪，但是在內(nèi)部設(shè)計(jì)確大膽運(yùn)用一些綠色或黃色，充滿生機(jī)?？梢哉f，米拉公寓是形式美特征的集中體現(xiàn)。

3.經(jīng)典藝術(shù)作品使人產(chǎn)生共鳴，震撼和打動人的心靈的美學(xué)特征。凡是經(jīng)典的藝術(shù)作品都可以使人產(chǎn)生共鳴，它能觸動每個人心靈的善良，使欣賞者和創(chuàng)作者同聲相應(yīng)，同氣相求。經(jīng)典藝術(shù)作品從表達(dá)的內(nèi)涵、畫面到它的精神特質(zhì)，都是和受眾群體能產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)，它會超越時間、空間，也會跨越國界、地區(qū)。《蒙娜·麗莎》之所以可以流傳500多年還被人們品評和研究，《米拉公寓》之所以獲得那么崇高的榮譽(yù)，都是因?yàn)樗鼈冋鸷场⒂|動每個人的心靈。人們從可以從他們作品的內(nèi)涵、形式中找尋共鳴點(diǎn)，令自己在享受美感。同時這些作品也留給我們無盡的聯(lián)想和猜測，激發(fā)我們達(dá)到欣賞的最高峰。

正確認(rèn)識經(jīng)典藝術(shù)作品及其美學(xué)特征對于我們藝術(shù)的整體發(fā)展和人們審美意識的提高有著重要的作用。經(jīng)典藝術(shù)作品以其獨(dú)特的人性美、形式美、共鳴感觸動著人們的心靈，以其優(yōu)越的審美形式體現(xiàn)我們的審美理想，同樣它也是提高大眾自身審美能力，實(shí)現(xiàn)人性自由，創(chuàng)造完美人格的重要途徑。

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作者簡介：杜麗娟（1986-），女，內(nèi)蒙古包頭人，2011級研究生，內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，藝術(shù)學(xué)。