試論中國古典詩歌中的月亮意象

在中國古典詩歌中，月亮可以表達多種情感，她已不是一個單純的星體，而是積淀了華夏兒女特有情懷的意象，展現著中國古典文學特有的精神面貌。

一、戀人之間的相思情

縱觀中國古典詩歌，可以看到，借月抒情的詩詞是非常多的。其取材也豐富多樣，有的是送別，有的是閨情，還有的是鄉思，這些都是月亮詩的主要選題。不過在這些主題當中，愛情詩占據著很大的比重，成就頗高。

《古詩十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我羅床緯。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。”這首閨情詩，表達的是思婦對遠游在外的丈夫的深深思念之情。開頭主要描寫的是景物，將主人公置于特定的環境內。每當夜深人靜，皓月當空，月光穿越羅帳鋪滿床的時候，她獨自一人，守著諾大的空幃，倍感凄涼孤獨。所以，皎潔的月光在此就變為一種誘發物，誘發其壓抑于心的無限愁思。張若虛的《春江花月夜》“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”形象地表現了思婦的相思行為。月亮引發了思婦心中埋藏的思念，所以異常煩躁，不想看見月亮，以免再次誘發相思與苦惱。但是卷起簾子，月影依然如舊，于是只能不斷地拂去月亮投射在搗衣砧上的朦朧影子，可是不管如何努力它依舊在那里。無盡的相思之情，卻得不到排遣。

二、鄉愁和離情

古代詩詞中，很多詩人都會將望月思鄉作為寫作主題。月亮是詩人心中濃濃鄉愁最有力以及最好的見證，詩人將想念親人以及故鄉的濃濃情感，寄托在明月之上，正所謂“明月千里寄相思”。如李白：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”（《靜夜思》）遠走他鄉漂泊在外的人，深深地思念著自己的故鄉，總希望再見家園，于是只好遠眺，希望能夠看見故鄉。所以這個時候的月亮已經扮演著游子和親人之間的中介，他們的視線可以在月亮上實現相交，減少了人們心理感覺上的地理差距。雖然身在天涯海角，但是親人朋友相互之間都有美好的愿望，都渴求“千里共嬋娟”。一個普通的自然物，通過詩人的加工，成了傳達人們離別之情的載體。

三、文人的失意情懷

文人墨客在實際生活中由于懷才不遇、落寞孤寂、仕途不順，不斷承受著痛苦，因而也往往鐘情于將自己的情感寄托在月亮之上，在失意文人的眼中，月亮是孤月，冷月或者是寒月。杜甫就曾在《月》一詩中這樣描述月亮：“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋。”詩人通過對嫦娥的描寫，來表達自身寂寞凄慘的晚年光景。孤身居住于月宮的嫦娥，由于不能承受無邊的孤寂凄涼，只好自斟自酌，以勉強打發秋水一般孤獨的日子。而詩人年老，獨自一人漂泊西南，有家難歸，這多么像月宮嫦娥的生活情境。

四、對人生及永恒的哲思

月亮高高掛在夜空，它激發了人們浩渺如煙的宇宙意識以及遙遠悠長的歷史意識，促使人類生出一種探索生命奧秘的哲人式愿望，它不斷啟發人類對宇宙進行思索。正是在人們這樣的心態下，明月意象成為了永恒不變的象征。

詩人身處月光中就會生出一種難以掩飾的思古情感，這時候的月亮就化作一位飽經滄桑的老者。張若虛曾經在《春江花月夜》中這樣描述月亮：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”朦朧的月光中，詩人神思飛躍，他由人生聯想到月亮，尋求著浩瀚無際的宇宙奧秘以及人生哲理。人的生命在月亮面前顯得那么短暫易逝，可是從人類總體來看，又是永久存在的，一代又一代綿延不息，正因如此，年年相似的月亮得以與代代無窮的人類實現共存。

五、對時空意象的表達

月亮不僅僅是短暫易逝的人生的對照，更是歷史長河的永恒參照。“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。”（出自王昌齡《出塞》）該詩開始主要描述景物。“秦時明月漢時關”，皎潔的月亮高掛天際，萬里關塞一覽無余，把邊關的寂靜寥廓以及景物的蕭條表達得淋漓盡致。將“秦漢時”放置在“月”以及“關”之前進行修飾，提升了詩詞的意境，而我們也彷佛回到了遙遠的時代，引發出人們無限的思考：自從秦漢開始邊防戰爭就一直沒有斷過，直到今天，拖得如此之長。這是詩人站在時間的角度對邊塞悠久的描述。“今年不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”（出自李白的《把酒問月》）世事不斷變遷，舊人早已老去，只有月亮依舊，世世代代依然，它靜默地注視著人世間的滄桑巨變，而月光有沒有由于哀傷而更加陰寒呢？杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”和《寄揚州韓綽判官》“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”則是利用月亮意象感今懷昔，感嘆歷史的榮辱興衰。

在中國古典詩壇之上高掛著的月亮不僅多情而且美麗。她在作為一種道具、背景以及氛圍的同時，還象征著一種文化以及情感。其皎潔以及明亮的品格，其象征以及蘊含等功能，讓多少詩人為之著迷。所以，在古代詩詞中總是處處滲透著月亮意象，凝結成作品的靈魂以及血液。

作者單位：黑龍江省大慶市第六中學（163111）