如何處理文言文教學(xué)中“言”與“文”的關(guān)系

目前的文言文教學(xué)可以歸納出這樣幾種：一種是有“言”沒(méi)有“文”，大講語(yǔ)法知識(shí)，一味地分析詞法與句法，把文言文教學(xué)等同于古代漢語(yǔ)教學(xué)；第二種是走向另一個(gè)極端，只有“文”沒(méi)有“言”，大搞文學(xué)分析，把文言文教學(xué)等同于古典文學(xué)教學(xué)，無(wú)視文言教學(xué)的獨(dú)特性，把文言文當(dāng)成現(xiàn)代文來(lái)教，淡化甚至“省略”掉了文言實(shí)詞、虛詞的學(xué)習(xí)積累，忽略了句法語(yǔ)法的訓(xùn)練，抹殺了文言文學(xué)習(xí)中疏通詞句、去除閱讀障礙的特殊性；第三種情況是，有的教師已經(jīng)意識(shí)到文言文既要有“言”又要有“文”，但是處理兩者關(guān)系的時(shí)候往往存在著僵化思維，簡(jiǎn)單地“言”加“文”，表現(xiàn)為先“言”后“文”，但是這個(gè)“文”是強(qiáng)加到“言”上去的，而不是從“言”內(nèi)在地體現(xiàn)出來(lái)的。那么，在文言文教學(xué)中，應(yīng)該怎樣處理好“文”和“言”的關(guān)系呢？

要想處理好兩者的關(guān)系，應(yīng)該弄清楚何謂“言”，什么叫“文”。其實(shí)對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，語(yǔ)文教育界也是眾說(shuō)紛紜。那么還是讓我們把目光投向《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》。在新課標(biāo)里面并沒(méi)有專門闡述這兩個(gè)概念，但是它對(duì)文言文閱讀教學(xué)的課程目標(biāo)和評(píng)價(jià)目標(biāo)有明確的規(guī)定。在必修課程目標(biāo)中的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”在選修課程目標(biāo)中的要求是：“借助工具書(shū)和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的我國(guó)古代詩(shī)文（與附錄一所建議的古詩(shī)文程度相當(dāng)），背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。”在文言文閱讀的評(píng)價(jià)上要求：“重點(diǎn)考察閱讀不太艱深的文言文的能力，還要注意考察學(xué)生能否了解文化背景，感受中國(guó)文化精神，用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。”

根據(jù)新課標(biāo)的表述，我們可以明確，所謂的“文”是指字詞句中所蘊(yùn)含的思想感情、文化底蘊(yùn)等人文因素；所謂的“言”是文言基礎(chǔ)知識(shí)，包括實(shí)詞、虛詞、特殊句式、通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等。用黃厚江老師的話說(shuō)，文言文中的“言”指詞語(yǔ)積累、古漢語(yǔ)語(yǔ)法、誦讀方法、文言語(yǔ)感；文言文教學(xué)中“文”是指文章、 文學(xué)、文化。

明確了它們的內(nèi)涵后，我們也需要明確二者之間的關(guān)系。“言”是文章外在的形式，“文”是文章的內(nèi)容，形式是為內(nèi)容服務(wù)的；“言”起到一個(gè)橋梁的作用，最終是為形成“文”、表現(xiàn)“文”、傳達(dá)“文”而服務(wù)的。也可以說(shuō)“文”和“言”是一對(duì)矛盾，但更是一個(gè)不能割裂的整體，它們共同承擔(dān)著表情達(dá)意、傳承文化、潤(rùn)澤后世的任務(wù)。明白了它們的關(guān)系后，下面就是如何正確處理好它們的關(guān)系了。

一、自主學(xué)習(xí)，解決問(wèn)題

一般來(lái)說(shuō)，教師在講授文言字詞時(shí)，最常用的方法也是最省事的辦法就是串講法，然而一味地串講會(huì)導(dǎo)致課堂沉悶乏味。其原因之一是有的教師不放心學(xué)生講，害怕耽誤時(shí)間。其實(shí)自主學(xué)習(xí)與小組合作學(xué)習(xí)都是新課程所倡導(dǎo)的理念。現(xiàn)在講學(xué)稿盛行，我們就可以利用講學(xué)稿，讓學(xué)生事先做好預(yù)習(xí)，自主完成“言”的任務(wù)；在遇到難題時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)小組合作解決，或者對(duì)于共性的問(wèn)題在課堂上由教師進(jìn)行重點(diǎn)的闡釋。這樣既鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，節(jié)省了課堂的時(shí)間，也會(huì)有更多的時(shí)間用于“文”的研究。

二、預(yù)作篩選，有的放矢

并不是所有的文言知識(shí)都要講，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于一篇課文中的文言詞句并非都不理解，部分字詞可以參照注釋解決。而且學(xué)生對(duì)文言知識(shí)也有一個(gè)積累的過(guò)程，很多文言字詞有前后繼承的關(guān)系，同一個(gè)字詞在之前出現(xiàn)過(guò)，可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回憶進(jìn)行歸納整理。真正需要教師講解才能掌握的字詞只占少數(shù)，只講這些就可以。這就要求教師在充分掌握學(xué)情的基礎(chǔ)上，做到有的放矢。

三、文別其情，因材施教

不同的文言文有不同的特點(diǎn)，對(duì)文與言的要求也是不同的，教學(xué)側(cè)重點(diǎn)也是不一樣的，正所謂文別其情，因材施教。對(duì)于文言知識(shí)較多、語(yǔ)句較難理解的文言文應(yīng)將教學(xué)重點(diǎn)放在疏通文意上，對(duì)于淺顯易懂的文言文應(yīng)將教學(xué)重點(diǎn)立足于鑒賞人文精神和思想性方面。

有些文言作品情感充沛，如《祭十二郎文》感情真摯，感人肺腑，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)感受那血濃于水的親情。從文章情感切入，可以一下子抓住學(xué)生，從情感上打動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。然后再來(lái)學(xué)習(xí)文言知識(shí)，學(xué)生的積極性和主動(dòng)性就會(huì)大大提高。

有些文言作品文學(xué)性較強(qiáng)，教學(xué)時(shí)要把重心放在品味作者優(yōu)美的文采，感受作者真摯的情感上。如《滕王閣序》，辭藻華麗、情感充沛、文采斐然。作品體現(xiàn)出唐代文人開(kāi)闊的胸襟，積極向上、朝氣蓬勃的生命意識(shí)，追求功業(yè)、積極入世的時(shí)代精神，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)遷移，聯(lián)系同時(shí)代的詩(shī)人、同類作品，體會(huì)所謂的盛唐氣象。

有些文言作品文化意義深遠(yuǎn)，如《論語(yǔ)》、《孟子》，如果在教學(xué)中棄孔孟博大精深的思想不講，而一味地進(jìn)行字詞的串講，那么這類文章就會(huì)變得索然無(wú)味。在教學(xué)中可以先從文化的角度入手，激發(fā)學(xué)生思考和探求的欲望，進(jìn)而幫助學(xué)生解決字詞問(wèn)題。

而像《高祖本紀(jì)》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《李將軍列傳》這類傳記作品，其人物形象的塑造栩栩如生，應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象，結(jié)合寫(xiě)作教學(xué)，學(xué)習(xí)塑造人物的方法。《鴻門宴》、《荊軻刺秦王》情節(jié)生動(dòng)，波瀾起伏，驚心動(dòng)魄，扣人心弦。可以結(jié)合有關(guān)小說(shuō)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何構(gòu)思情節(jié)，如何通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)、人物語(yǔ)言刻畫(huà)人物性格。

四、重視誦讀，整體把握

在文言文教學(xué)中，我們應(yīng)該高度重視誦讀。這是把握“文”的一個(gè)重要手段。一是充分利用誦讀的多種形式，如教師范讀，學(xué)生齊讀、默讀，分角色朗讀；二是把誦讀貫穿教學(xué)的始終，通過(guò)讀——思考——釋疑——再讀的過(guò)程，讓學(xué)生理解文章。讀是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，思維的開(kāi)端靠讀來(lái)發(fā)動(dòng)，理解的成果靠讀來(lái)體現(xiàn)。離開(kāi)了讀的文言文課堂，是難以想象的。

誦讀強(qiáng)調(diào)整體把握。因發(fā)聲而動(dòng)情，因動(dòng)情而明義。文章的含義在誦讀中逐步清晰，古今的時(shí)空距離逐步縮小，通過(guò)誦讀，學(xué)生能聆聽(tīng)古人的親切教導(dǎo)，與古人做精神上的交流，體會(huì)作者的性情。沒(méi)有誦讀，文章情感無(wú)從體會(huì)，誦讀是學(xué)生重要的閱讀實(shí)踐，教師的任何講解、分析，都不能代替學(xué)生自己對(duì)課文的體驗(yàn)、感受。情感不是教師講出來(lái)的，而是學(xué)生在誦讀中品味出來(lái)的。古人常說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，讀有所悟，誦有所感，古今文章，概莫能外。

綜上所述，我們?cè)谖难晕拈喿x教學(xué)中，如能正確處理好“文”與“言”的關(guān)系，防止走向兩個(gè)極端，做到“言”、“文”并舉，兩翼齊飛，一定能激發(fā)興趣，提高效率，增強(qiáng)能力，傳承文化。

作者單位：江蘇省溧水高級(jí)中學(xué)（211200）