課程創(chuàng)制：基于兒童天性的課程價值的探討與選擇

哲學(xué)大師奧修曾說過，當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了。如果鞋一樣的課程價值理念真正互融于腳一樣的教學(xué)時，我們必須要承認(rèn)，被遺忘的教學(xué)應(yīng)該是完美的。然而，回顧數(shù)學(xué)教學(xué)歷程，教學(xué)實踐不能與理論意義一一對應(yīng)，本應(yīng)“牽手相伴”成了“貌合神離”，本應(yīng)是“熊掌”成了“雞肋”，以致課程對學(xué)生這個價值主體的需求總不能滿足和適合，形成實踐與價值背離的事實。

“任何學(xué)科和專業(yè)都需要有自己的哲學(xué)根基：沒有哲學(xué)根基的學(xué)科和專業(yè)是不存在的”。數(shù)學(xué)教學(xué)的哲學(xué)根基需要認(rèn)識論，更需要存在論，即兒童本身及其發(fā)展就在教學(xué)事件當(dāng)中。正是由于教育事實的偏差折射出課程價值取向的失落。“當(dāng)肯定價值的一元性而否定價值的多元性時，教育價值選擇就會局限于教育價值的理想指向而脫離教育價值的現(xiàn)實指向，陷入脫離現(xiàn)實的理想主義。當(dāng)肯定價值的多元性而否定價值的一元性時，教育價值選擇就會與之相反，陷入沒有理想追求的現(xiàn)實主義。”正是人們視野中的一元價值和多元價值發(fā)生對立，“牽手相伴”的理想指向與“貌合神離”的現(xiàn)實指向產(chǎn)生沖突，而沖突的終極必定走向規(guī)約、融合，引起人們對其重新審視，有意識地對課程價值進行選擇和取舍，重建豐富可能的教學(xué)價值。

一、主體向度——以每位學(xué)生的主動健康發(fā)展為最高追求

一直以來，學(xué)生與課程的沖突源于“學(xué)生發(fā)展”的價值取向問題。“學(xué)生發(fā)展”反映了教育發(fā)展兒童的本質(zhì)，也對教學(xué)價值取向作出了屬性要求。葉瀾教授曾指出，學(xué)生的“發(fā)展”即“主動健康發(fā)展”。

1.課程價值主體的選擇。“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”，是因為兒童的現(xiàn)實生活和可能生活是課程的依據(jù)，且兒童具有創(chuàng)造課程的能動性。從新教學(xué)價值觀看，學(xué)生發(fā)展有其哲學(xué)前提：尊重生命的獨特性、生成性、自主性和整體性。也就是說，任何課程及教學(xué)活動的本質(zhì)都應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為價值取向。

2.尊重主體的生命價值。心理學(xué)家認(rèn)為“兒童是人類原處的生命”，哲學(xué)家認(rèn)為“兒童創(chuàng)造了成人”，審美家認(rèn)為“審美是兒童天性”，兒童有自己獨特的身心發(fā)展規(guī)律、思維方式與精神世界。我們正視每位學(xué)生的個體差異性和學(xué)習(xí)多樣性，同時回歸學(xué)生的生活世界，注重學(xué)習(xí)的生成性和發(fā)展性，學(xué)生才能從學(xué)習(xí)中的“現(xiàn)實生活”走向“可能生活”，獲取生命的價值意義。

3.拓展學(xué)科的育人價值。“育人價值”應(yīng)從知識經(jīng)驗傳遞提升為對學(xué)生精神世界的內(nèi)在構(gòu)筑，促進學(xué)生對內(nèi)外世界的主動思考、深刻批判和健康發(fā)展。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，教學(xué)注重獨立實踐閱讀能力的培養(yǎng)，在實踐中為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的路徑和視角，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、體驗、審美、表達、積累、創(chuàng)造，在發(fā)展智慧中孕育人文素養(yǎng)，用學(xué)科獨特的滋養(yǎng)不斷豐富生命的世界。

二、教學(xué)高度——以每位學(xué)生的發(fā)展需求滿足為最高境界

教學(xué)價值的實現(xiàn)是教師為滿足學(xué)生發(fā)展需求而提供的一切教學(xué)服務(wù)，用“教”順應(yīng)“學(xué)”，在學(xué)與教的矛盾中求得和諧統(tǒng)一。所以，學(xué)生的發(fā)展需求是否滿足成為教學(xué)活動的價值標(biāo)尺。

1.重組教學(xué)內(nèi)容。基于數(shù)學(xué)的應(yīng)用性質(zhì)，考慮到教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯性和序列特點，先進行結(jié)構(gòu)重組，如教學(xué)內(nèi)容與課程資源的多元重組，接著將重組完的教學(xué)內(nèi)容按由簡單到復(fù)雜的認(rèn)知主線進行教學(xué)序列的重組。在此過程中，學(xué)生與知識建立起“意義關(guān)系”，發(fā)生“精神的轉(zhuǎn)變”。

2.理順教學(xué)關(guān)系。“教”的課程向“學(xué)”的課程轉(zhuǎn)變，決定了教學(xué)關(guān)系的對話屬性。學(xué)生在教師引導(dǎo)下主動探索，獲取有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。交往關(guān)系中，教師是引領(lǐng)者、促進者、服務(wù)者，還可以是伙伴。

3.共享教學(xué)過程。師生既是課程的主體，又是課程的開發(fā)者和實施者。這一特殊身份要求師生共同親歷教學(xué)的發(fā)展過程，共同探索新知識的存在意義。針對學(xué)生的需求設(shè)計彈性的教學(xué)方案，引導(dǎo)學(xué)生在開放的情境中和生成中主動獲取知識，實現(xiàn)“書本知識與日常生活世界溝通，與學(xué)生經(jīng)驗世界、成長世界溝通。”

眾所周知，當(dāng)內(nèi)涵豐富的數(shù)學(xué)知識真實地呈現(xiàn)時，兒童的哲學(xué)天性隨即被點燃，“可能性”掙脫“現(xiàn)實性”的束縛，真切而深刻地感受數(shù)學(xué)學(xué)科的內(nèi)在力量。課內(nèi)外大量的數(shù)學(xué)實踐需求，決定了數(shù)學(xué)教學(xué)需要用理智的方法有效教給處于任何發(fā)展階段上的兒童。所以，創(chuàng)制自由高貴的生長性課程能給人以巨大的精神喚醒、鼓舞和感召，兒童在生命不斷生長的發(fā)展中，守護知識，提升智力，豐富世界，獲得整體的精神成長。