立足傳統(tǒng)技藝探索繪畫(huà)新風(fēng)

當(dāng)今世界，創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思想、創(chuàng)新能力是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的生存發(fā)展之魂，也是教育的最高定位目標(biāo)，更是中學(xué)美術(shù)教育的核心。中學(xué)美術(shù)教育先進(jìn)的教育思想是歷代藝術(shù)家長(zhǎng)期積累與探索的結(jié)晶。而高考美術(shù)中的靜物寫(xiě)生構(gòu)圖與色彩命題習(xí)作，既是考生對(duì)美術(shù)創(chuàng)作思維創(chuàng)作能力的展示，也是美術(shù)教育工作者先進(jìn)性美術(shù)教育觀念的折射。

中學(xué)美術(shù)教育的創(chuàng)作意識(shí)、創(chuàng)作思想、創(chuàng)作能力是通過(guò)美術(shù)教育工作者及學(xué)生的行為和作品來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

美術(shù)創(chuàng)作雖然是在一張白紙上從無(wú)到有的精心打造。但整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程則是作者通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)技藝與畫(huà)風(fēng)的繼承與發(fā)展。是作者對(duì)形象、空間、線條、明暗、色彩、色調(diào)、制作技巧等造型藝術(shù)要素的在充分參透時(shí)代創(chuàng)意的前提下進(jìn)行構(gòu)思、構(gòu)圖、塑造形象，安排情節(jié)、調(diào)節(jié)奏、創(chuàng)造意境等。從而形成充滿生命活力的精品。現(xiàn)代美術(shù)教育家伊頓說(shuō)：“教育是一種勇敢者的探險(xiǎn)——尤其是藝術(shù)教育，因?yàn)樗婕暗饺祟惖木駝?chuàng)造。”可見(jiàn)，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是藝術(shù)教育的一個(gè)重要目標(biāo)。

藝術(shù)家的創(chuàng)作意識(shí)通過(guò)行為和作品來(lái)實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)作雖然是從無(wú)到有的創(chuàng)造，但創(chuàng)作必需要有對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。創(chuàng)作是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中創(chuàng)作者要通過(guò)形象、空間、線條、明暗、色彩、色調(diào)、制作技巧等造型藝術(shù)要素進(jìn)行構(gòu)思、構(gòu)圖、塑造形象、安排情節(jié)、調(diào)空節(jié)奏、創(chuàng)造意境、經(jīng)營(yíng)與錘煉藝術(shù)語(yǔ)言等。創(chuàng)作是作者閱歷、人格、人生觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維與創(chuàng)造能力、專業(yè)技巧等素養(yǎng)的全面檢驗(yàn)。

創(chuàng)作總是直接或間接地折射著生活。生活是創(chuàng)作的源泉。這是一個(gè)真理！凡高曾說(shuō)：“繪畫(huà)并非把我們?nèi)庋鬯?jiàn)的予以正確的再現(xiàn)，而是如何把自己意象中的造型的顏色按自己的需要予以再生。”這是現(xiàn)代繪畫(huà)所啟示我們的有價(jià)值的生活態(tài)度和創(chuàng)作觀念。

針對(duì)中學(xué)美術(shù)教育，就初習(xí)者的接受情況來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作過(guò)程中的造型與構(gòu)圖顯得尤為重要。在造型上也是以寫(xiě)實(shí)造型為主要方向，而寫(xiě)實(shí)造型又可分為傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)與現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)。西方藝術(shù)從柏拉圖和亞里士多德提出藝術(shù)起源中的模仿說(shuō)開(kāi)始，到后來(lái)研究確立了透視學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué)直到文藝復(fù)興，奠定了具象寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)，并一直影響著后來(lái)的傳統(tǒng)古典畫(huà)風(fēng)。從一定意義上講傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)造型技法仍是繪畫(huà)的主流。雖然現(xiàn)代攝影藝術(shù)的發(fā)展似乎沖擊了傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)的地位，但事實(shí)上，攝影不可能滲透到社會(huì)生活的各個(gè)角落和瞬間。繪畫(huà)總比照片更能傾注人們的思想與感情，尤其在中國(guó)畫(huà)壇寫(xiě)實(shí)技法并未達(dá)到飽和狀態(tài)時(shí)，借助古典形式體現(xiàn)當(dāng)代意識(shí)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的個(gè)性，仍具有強(qiáng)大的生命力。

現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)在表面上保留了古典寫(xiě)實(shí)的樣式，但其核心卻是背離傳統(tǒng)觀念的。它運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的手法，借用古典技巧，表達(dá)現(xiàn)代思想以及現(xiàn)代社會(huì)給人們帶來(lái)的心理變化與反應(yīng)。其表現(xiàn)手法有細(xì)膩逼真的超寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)；以工致筆法表現(xiàn)離奇古怪的虛幻寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)；表現(xiàn)哲理觀念的現(xiàn)代理念繪畫(huà)；以及重視材質(zhì)表現(xiàn)的波普藝術(shù)和新具象藝術(shù)等。他們有的使局部寫(xiě)實(shí)整體荒謬，把單個(gè)現(xiàn)實(shí)的形象放在荒誕無(wú)稽的背景環(huán)境下，運(yùn)用奇特的隨心所欲的違背常理的邏輯思維造成一種詭秘的怪異空間；有的把照片采取交錯(cuò)、并置、剪輯、拼貼或加上噴、滴、潑、流、染、刺、刮等手段改變作品原來(lái)的思路，表現(xiàn)作者新的思考角度與意圖。

美術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造并非易事，因?yàn)樗麄兺瓿勺鳂I(yè)大部分是臨摹，學(xué)生的創(chuàng)造性思維在臨摹中逐漸減弱，已經(jīng)習(xí)慣了照抄別人的模式，習(xí)慣性思維占據(jù)了學(xué)生的腦海。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作的步驟、過(guò)程、方法千變?nèi)f化，真正的規(guī)律性的東西還是要靠實(shí)踐去摸索掌握。構(gòu)圖是比較容易總結(jié)的可視的平面構(gòu)成，而且構(gòu)圖在組織畫(huà)面和創(chuàng)作過(guò)程中相當(dāng)重要，所以初習(xí)者應(yīng)予以特別重視。構(gòu)圖主要指畫(huà)面的形式構(gòu)成，畫(huà)幅形狀確定以后，在有限的平面空間里選擇最能體現(xiàn)立意的視覺(jué)形象，運(yùn)用形式因素使之成為具有多樣性與條理性的統(tǒng)一，又變化有和諧的構(gòu)成引導(dǎo)觀賞者按作者的意圖，按畫(huà)面的順序有主次有順序地觀賞所要表現(xiàn)的美感。

構(gòu)圖法則主要有對(duì)稱、并置、均衡、對(duì)比、節(jié)奏等。對(duì)稱是人在自然中最先發(fā)現(xiàn)的美感。自然界的東西大多是對(duì)稱的但繪畫(huà)中是要避免絕對(duì)對(duì)稱的，只是借用這一式來(lái)表現(xiàn)繪畫(huà)作品中的裝飾意味與完滿的構(gòu)圖。并置的目的是強(qiáng)化某一形象。某一動(dòng)勢(shì)的美感，使其顯示充分的視覺(jué)力量。均衡指畫(huà)面視覺(jué)形象給人的分量感符合人們?cè)谏钪芯饷栏械男枨蟆Ｒ环N均衡關(guān)系是左右或上下的物體基本保持著自身的平衡，使兩邊的形狀、面積、色彩上保持質(zhì)與量的平衡。這里的質(zhì)量不是物理量，而是心理質(zhì)量感覺(jué)。

對(duì)比是來(lái)自自然的啟示，也即是自然界的矛盾。繪畫(huà)中常用的對(duì)比因素有很多，如：大小、動(dòng)靜、黑白、疏密、藏露、冷暖等。其目的在于突顯自己的性格，制造畫(huà)面生動(dòng)效果，在視覺(jué)上造成刺激，引起欣賞興趣，對(duì)比后的調(diào)和應(yīng)是對(duì)它的制約，使其不至于過(guò)分刺目與雜亂無(wú)章而失去應(yīng)有的協(xié)調(diào)。節(jié)奏是指按一定規(guī)律交替出現(xiàn)的有強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、虛實(shí)、輕重、緩急變化的音響運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象。畫(huà)面上的節(jié)奏是點(diǎn)、線、面等元素的有規(guī)律有秩序的變化。

創(chuàng)作是作者閱歷、人格、人生觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維與創(chuàng)造能力、專業(yè)技巧等各方面素養(yǎng)的全面檢驗(yàn)。因此，要激發(fā)習(xí)作者的創(chuàng)作激情，提高習(xí)作者的創(chuàng)作能力，美術(shù)教育工作者必須保持一種積極的探究心態(tài)，并在教育實(shí)踐中對(duì)習(xí)作者適時(shí)示范、點(diǎn)撥，以及心靈上的溝通。以自己的畫(huà)風(fēng)、素養(yǎng)與創(chuàng)作才能去影響習(xí)作者的畫(huà)風(fēng)、素養(yǎng)與創(chuàng)作才能。