臺灣“烈士陵園”入葬規格

九月初，臺北圓山忠烈祠，秋祭。擔任主祭的馬英九一臉肅穆，面向烈士靈位上香獻花。

圓山忠烈祠，也就是臺版“烈士陵園”里，安葬著39萬余人，絕大部分是在抗戰中犧牲的軍人也有一部分是護士、消防員，幼兒園老師。他們的名字出現在這處臺灣重要的政治地標，每年春秋兩季，接受臺灣地區領導人的致敬。

其實，圓山忠烈祠是一個混搭的所在。起初它是日據時期的神社，到1969年才改建為“烈士陵園”，仿北京故宮太和殿而建，金頂紅柱，坐依青山。在臺灣各地，還分布著22座公辦的忠烈祠。

這些公辦忠烈祠所承認的“烈士”標準，也正在發生變化。

1945年，國民黨當局敗退臺灣時，為了消除日據遺痕，明令全臺調查抗戰英雄事跡，設置忠烈祠。最早“進駐”忠烈祠的是鄭成功、劉永福、丘逢甲等教科書所認可的民族英雄。抗日，是一條重要的標準。所以，電影《賽德克巴萊》的主人公、霧社事件領導者莫那魯道，以及抗日名將張自忠，一起穿越時空共處忠烈祠。

而像戴笠這樣，因飛機事故死亡，而不是戰死的高級將領，該不該進忠烈祠，就成了一個爭議話題蔣介石最終讓他享受了入祀忠烈祠的哀榮，至今祠內還保留著他的牌位。這讓許多人不滿，最著名的批評者是李敖，他說：“原來他們制造了假的忠烈，來騙我們。”

這個規則在1990年代得到放寬。

1997年震驚臺灣的白曉燕案發生時，有警察為圍捕兇犯殉職。警政署為鼓舞警察士氣，提請修改《忠烈祠祀辦法》，從此，“因公殉職者”也能入祀忠烈祠。

比如臺灣非典平息后，一下就批準了七名在非典中去世的醫院工作人員入祀忠烈祠，從醫師、護士，到普通工友都有囊括。臺北發生私立健康幼兒園游覽車著火事件后，幼兒園老師為搶救孩子犧牲，她的牌位也出現在了忠烈祠。

近年來，不少大陸游客赴臺旅游，也將忠烈祠推成了陸客訪臺必看的旅游景點。有人奔赴圓山尋找先人靈位，圓山忠烈祠不僅提供先人資料和精美紀念品，還可取下牌位拍照送給遺屬。其他縣市的忠烈祠則因經費有限，難以運轉，多處于被遺忘的角落，比如高雄市忠烈祠就將部分場地承包給咖啡館。

圓山忠烈祠是一個混搭的所在。起初它是日據時期的神社，到1969年才改建為“烈士陵園”。