像彌勒佛那樣

北京潭柘寺有一副對聯，內容是：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。”由于印象深刻，拙著《無住軒集》出版時，我也收錄了一首關于“彌勒佛”的七言律詩：

踏遍青山霧色濃，煙塵出沒偶相逢。

開懷八萬乾坤攬，拄杖三干剎那容。

布袋隨身誰放下？慈悲自在濟凡庸。

小兒不解還喧笑，月出猿啼又見峰。

當代詩壇耆宿林叢龍先生點評道：“一萬個人心中就有一萬尊布袋和尚，何人更知他的真面目？‘慈悲、自在、放下、開懷’……布袋和尚耶？詩人耶？善哉。”林老先生顯然看透了我的心思：佛不是神，而是覺悟了的人！是慈悲、大愛、寬容的化身！佛性體現在沒有邪見妄執，自覺、覺他、覺行圓滿，這種善的因緣每個人身上都有，無論古今中外、何宗何派。

兩千五百年前，子貢曾經問自己的老師：“有一言可以終身行之者乎？”孔夫子回答：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”“恕”是什么？恕就是仁愛，恕就是寬容。學生子張又問：什么是仁愛？孔子說：能夠做到莊重、寬容、誠實、勤敏、慈惠就是仁愛。仁愛包括著寬容，對不對？

《道德經》言：“上德若谷”，道家的代表人物莊子也借老聃之口闡述：“常寬容于物，不削于人，可謂至極。”無非是說：有道德的人胸懷如同山谷一樣深遠寬廣，經常寬容地對待事物，不損害別人，就算達到最高境界了。作為東方文化基石的儒、釋、道三家學說出現了驚人的一致！那么，在西方呢？當耶穌被釘在十字架上，他說了一句感動天地的話：“父啊，寬恕他們吧！因為他們不知道他們做的是什么！”據稱，耶穌是天主之子，他的這句話，相比天主所說：“伸冤在我，我必報應”，豈不是更加令人咀味？

滾滾紅塵，漫漫長路，當下喧囂的生活，繁重的壓力，讓多少人迷失了自我？又有多少人還記得前賢說過的話？

我們期待他人的關愛、寬恕、包容，殊不知“君子所以異于人者，以其存心也。……愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”《天主經》不是也有這樣的說法嗎？“求禰寬恕我們的罪過，如同我們寬恕他人一樣。”若要天主寬恕我們的罪過，有一個條件：就是要寬恕他人；同理，若得到他人的關愛，我們必須要關愛他人。因為，只有愛和寬容才是一座通向自由彼岸的橋梁，有慈悲大愛之心，有海納百川的氣度，我們就能放下沉重的包袱，無限的春光就會洋溢在心中。1993年《全球倫理世界宗教議會宣言》提出：數千年以來，人類的許多宗教和倫理傳統都具有并一直維系著這樣一條原則：己所不欲，勿施于人！或者換用肯定的措詞，即：你希望人怎樣對待你，你也要怎樣待人！這應當在所有的生活領域中成為不可取消的和無條件的規則，不論是對家庭、社團、種族、國家和宗教，都是如此。一個理念得到舉世認可，難道是偶然的嗎？

多年前，一位智者對我說：“何妨用幽默對待驚恐，用歡笑對待災難；回苦痛以歌聲，報悲哀以微笑？一切都會過去，沒有過不去的火焰山。”是啊，這些歲月里，我們經歷了百年不遇的干旱、百年不遇的暴雨、百年不遇的洪水、百年不遇的地震、百年不遇的雪災……還有非典、霧霾、包括所謂的2012世界末日，有什么不能過去呢？又有什么放不下的？

新春伊始，我忽然想去潭柘寺走一走，我又想起了彌勒佛旁的那副對聯，過去的一年事情真是不少，料峭的寒風中依稀還攜帶著龍年的云煙。不過，我相信，有一顆愛心，有一個寬廣的胸懷，都像彌勒佛那樣“慈悲、自在、放下、開懷”，明天的陽光一定會更加美好！你也Talk一下？