忍無可忍后的希望

“十年，我們沒能想出一條活路?；睿鵁o方式要求，即為賴活。”作家、電影人徐皓峰在《人民不答應》中寫道，我覺得是他在心里一刀一刀刻道，他“控訴”的是“好死不如賴活著”的中國電影業(yè)生態(tài)，結果“賴活者稱霸世界”成為商業(yè)霸權：

“現(xiàn)今，市場的多數(shù)操縱者們將讀者觀眾設定為無知無識的人。商業(yè)霸權體現(xiàn)在以最低標準辦事，最低標準下，無理可講?！?/p>

“‘人民不答應’的話語權，落在了商家手里，資方和制片方往往具備‘比你更懂電影’的姿態(tài)，是現(xiàn)今影視圈的常態(tài)?！?/p>

“才子無杰作，是文藝之哀。有才華者的探索之路，往往被生硬打斷。經(jīng)濟的摧毀性，大于政治?！?/p>

“人人謀私利的時代，是沒有學問的。而一個沒有學問的時代，不可能有文藝，也不可能有真正的商業(yè)，只會貪污，算什么商業(yè)？”

他說的僅僅是電影行業(yè)嗎？賴活者稱霸的僅僅是電影業(yè)嗎？在我看來，他說的是在這個時代，商業(yè)霸權用“人民不答應”構筑起市場大壩后，一個理想主義者的產品怎樣才能繞過大壩到達用戶手里，由用戶來說好不好，是不是他們尖叫著想要的。連產品好壞都得不到用戶驗證，他知道“人民不答應”的話語權并不在人民手里，我能體諒他的憋屈，也能理解他面對中國土豪的傷感和無力感。

但憋屈之后呢？一，知道自己沒有現(xiàn)實戰(zhàn)斗力的人，那就忍無可忍但再忍一忍吧；二，有或者自我催眠認為自己有強大現(xiàn)實戰(zhàn)斗力的人—當所有人認為世界到此為止時，他們“忍無可忍”，嘗試著向前蹭一小步或伴著大多數(shù)人的唾沫星子不管不顧地蹦出一大步，不管縫隙有多窄都要鉆進去挑戰(zhàn)。

采訪周鴻祎時，來到360公司，剛進入大堂，猛一抬頭看到五個大字“為人民服務”，一愣之下想到的是想用好作品為人民服務卻服務不上的徐皓峰，我就五味雜陳。上樓后要見到的這個四處開戰(zhàn)挑戰(zhàn)巨頭的“行業(yè)公敵”，是怎么讓人民答應的？

下樓后我的腦子里歸納了兩點：一，別人越不明白你要做的事你才越有機會，因為那樣你才不會一出現(xiàn)就被霸權“蓋帽兒”（當然跟巨頭討飯吃你就得讓巨頭越明白越好）；二，有產品追求的理想主義者必須有實用主義的老道手法。徐皓峰們可以好好琢磨下這兩段話：

“很多新的公司做了一個東西，你會發(fā)現(xiàn)它發(fā)布了，根本沒有人知道，因為它沒有足夠的影響力，它可能還要花很多的錢去推廣，導致它的渠道成本或推廣成本很高，它的資金需求量會很大。有時候你發(fā)現(xiàn)如果真的不是做這種巨頭不看好、與眾不同，又有顛覆式意味的事，你一做別人就看明白怎么回事，巨頭只要投入更多的人力物力，基本沒有勝算?！?/p>

“經(jīng)過這幾年的辛苦耕耘，基本上市場格局都差不多了。比如騰訊控制用戶，百度控制流量，這種情況下，即使你空懷著產品追求，即使你準備向周鴻祎學用顛覆式的打法，但太多的年輕人他們在面對巨頭的時候，還是缺乏商業(yè)經(jīng)驗，你理想主義也得有實用主義的老道手法才能操作，所以，他們可能往往就被巨頭很輕松的滅掉了?！?/p>

決定找一天約徐皓峰一起重溫周星馳電影《九品芝麻官》，一起品味下里面的經(jīng)典臺詞：“貪官要奸，清官要更奸，要不然怎么對付得了那些壞人？！”在我看來，這“奸”恰恰是“實用主義的老道手法”，缺了這一環(huán)就會被譏笑為“文人”。

周鴻祎的種種非議其實就是來自于“實用主義的老道手法”，反過來看，沒有如此老道的實用主義手法，他哪來“為人民服務”的資格？！