春秋 青銅牲敦

商周春秋戰(zhàn)國青銅自成一股沉穆的貴氣。傳世和近年發(fā)現(xiàn)的大量青銅器表明，青銅器自身有著一個完整的發(fā)展演變系統(tǒng)。如若春秋時期的典型器——青銅敦，就展現(xiàn)著獨(dú)特的時代風(fēng)格。本期封面圖頁中的器物名為“春秋青銅牲敦”，高25.5厘米，其約為公元前5世紀(jì)初至公元6世紀(jì)晚期中國青銅鑄造技術(shù)鼎盛時期作品。

該敦，乃青銅質(zhì)地，敦蓋頂中央置圈形捉手，四周均勻盤踞有三頭蟠螭古獸，雕鈕精細(xì)，獸通體紋理清晰，神貌自若；鼎周身以三條綯索紋作等分間隔；圓腹兩側(cè)飾有一對銜環(huán)獸首；三足狀若犀牛腿，憨態(tài)自顯。器形圓潤古樸，風(fēng)姿氣象誠然國之重器也。此敦紋飾精美，神韻生動，為春秋時期的典型器。

青銅敦乃是作為古代食器、禮器。用途為盛放黍、稷、稻、梁等食物，于春秋中期至戰(zhàn)國晚期，漸取代商周的簋，與盛肉的鼎配合使用。整器為球體或卵圓體。其形狀較多，一般為三短足，圓腹，二環(huán)耳，有蓋。有的蓋也能翻轉(zhuǎn)過來使用；有的蓋和器都作成半球形，合而為球形，俗稱“西瓜敦”。

中國青銅文化源自夏代晚期，其后在長達(dá)1500余年時間的夏、商、周時期，古代工匠創(chuàng)作制造了許許多多各種用途、各種器形的青銅器，中國青銅文化得到了輝煌的發(fā)展。

自夏、商、周至秦、漢整個青銅器發(fā)展史，大約可以分為十三期：即夏為二里頭文化期，商、西周、春秋各為早、中、晚三期，戰(zhàn)國分作早期和中、晚二期。秦、為青銅器發(fā)展史的余輝。而每個時代的青銅器的使用與形制又有著典型的差異：夏代的青銅器中已經(jīng)有了象征身份等級的禮器，與禮制的政治制度相呼應(yīng)；商代青銅器發(fā)展到鼎盛，大型器物迭見，花紋繁縟精致，并有一些神秘主義的色彩；西周時期青銅器與禮制的結(jié)合更加緊密，冶鑄技術(shù)日趨成熟，出現(xiàn)了長篇銘文，成為珍貴的歷史資料；春秋戰(zhàn)國時青銅器一改過去的設(shè)計(jì)，風(fēng)格纖巧、清新，普遍采用更高水平的制作工藝，極富地方性和生活色彩；秦代以后，禮器比重大減，錢幣、度量衡和銅鏡經(jīng)過更新、創(chuàng)制，成為中國封建社會青銅器的主流，在漫長的時間里，中國的青銅器鑄造技藝一直保持著其他國家望塵莫及的水平。

與青銅的鑄造技術(shù)的發(fā)展相伴隨的，古代銅器的鑒定早在春秋戰(zhàn)國時期就已出現(xiàn)了有關(guān)的文字記載。《韓非子說林下》中就曾談及齊人與魯人對銅器真?zhèn)蔚谋孀R。宋代以后，因文物大量造偽，致使鑒定問題更為突出，并出現(xiàn)了許多有關(guān)的專著，如北宋呂大臨編輯的《考古圖》和隨后出現(xiàn)的《宣和博古圖》，明初曹昭所著《格古要論》，高濂作《遵生八箋》，直至清代乾隆年間編訂的《西清古鑒》和嘉慶初年阮元編錄的《積古齋鐘鼎彝器款識》等。古代銅器鑒定的手段可分為兩種，一種是憑借眼力和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行觀察、鑒定的傳統(tǒng)方法；一種是根據(jù)儀器化驗(yàn)、探測和分析的科學(xué)方法。其中銅器鑒定的傳統(tǒng)方法即是對器物的類別、器形、紋飾、銘文、銹色和鑄造工藝等方面，進(jìn)行綜合分析、對比來劃分和斷定該器年代、真?zhèn)魏蛢r值。

總而言之，中國古代的青銅器是凝聚集統(tǒng)治者治國理念、大眾宗教信仰、社會禮樂制度、時代藝術(shù)風(fēng)尚的載體，它的問世，是幾千年史前文化孕育、積淀、發(fā)展、創(chuàng)新的結(jié)晶，以及青銅器時代中原王朝統(tǒng)治手段在青銅禮器上的視覺化與藝術(shù)化體現(xiàn)。