用一顆純凈的心來繪畫

藝術(shù)超脫不了時代的影響，總會帶有時代的氣息。油畫從西方引入中國，為中國的藝術(shù)家所接受，這個畫種對于東方藝術(shù)家的吸引力是巨大的，東西方的文化融合，使得藝術(shù)的表現(xiàn)手段更加豐富，藝術(shù)家的表現(xiàn)空間也更大了。在中國改革開放后的30年，各種繪畫形式、各種藝術(shù)流派、各種畫風(fēng)都爭奇斗艷。古典主義畫風(fēng)、現(xiàn)實主義畫風(fēng)、印象派畫風(fēng)、象征主義畫風(fēng)等等得到了不同畫家的鐘愛，畫家都在嘗試用油畫語言，表現(xiàn)自己的繪畫感覺或者藝術(shù)思想。

年少時學(xué)習(xí)繪畫，我曾有一個十分幼稚可笑的觀念：認為好的創(chuàng)作首先必須得有一個與眾不同的表現(xiàn)形式，我惴惴然無從下手創(chuàng)作的原因是還沒有找到好的表現(xiàn)形式及造型方式……隨著對生活體驗的不斷沉積，我越來越清楚地認識到：保留一份天真，畫我自己終生難忘的形象才是真正的繪畫，因為我在大學(xué)階段受過油畫繪畫的技術(shù)訓(xùn)練，使用油畫的工具創(chuàng)作，是足可以用來表達我的感受的。

畫家都知道藝術(shù)需要想象，純真的想象讓人類的藝術(shù)迸發(fā)出各種形式和力量。生活是豐富的，大自然是豐富的，面對鮮活的人和景物時，我不需讓想象馳騁，即便顯得蒼白無力也無所謂！只需讓近在眼前的美景和豐富的人性光輝來深深統(tǒng)治我的感覺就好。波德萊爾稱“想象教人以色彩、聲音和芳香的道德的意義……他創(chuàng)造了一個新的世界，產(chǎn)生新的感覺。既然他創(chuàng)造了世界，當然由他來統(tǒng)治世界……”可以這樣理解這句話：當一個畫家擁有一顆純凈的心，那么他面對世界時，他會看到很多美好的東西，這就是想象！而他經(jīng)過長期訓(xùn)練的培養(yǎng)起來的造型素質(zhì)，讓他只要感受到美就自然而然地就可找到合適的繪畫語言來表現(xiàn)。

在校園內(nèi)，最老舊的教學(xué)樓、樟樹、草坪是一處再平常不過的校園景致，然而樹叢在冬天的陽光照謝下，投射在草坪上產(chǎn)生“流動”的光影，我忠實地把這個讓我著迷的光影畫下來，朋友們居然都說好，很美。我家鄉(xiāng)的永州古城樓，常讓我魂牽夢縈，每到春節(jié)，我都會想起我的家人和這座城樓，每回一次家，我必去一次。一日陪著媽媽逛街，正值初春小雨，穿過城門后回頭看時，被春雨洗后的古城呈現(xiàn)出特有的美一下子觸動了我，我即刻取來水粉繪畫工具迅速寫下來，家人們都說很像，很好看，而我也感到從未有過的滿足。父親因病去世，我將他的骨灰送回老家安葬，回到了闊別30多年的老家，兒時的記憶猶存在老家院子的小巷與祠堂中，遠去的兒時事和故去的人讓我唏噓不已，童年的歌謠、父親年輕的面容在這處不變的庭院里顯現(xiàn)，這里的一切讓我淚流滿面。回家后，我憑想象畫下已經(jīng)空無一人的祠堂及祠堂前的池塘景致，我常常對著這張畫發(fā)呆，母親說這張畫畫得好，我告訴她說我就是那棵小樟樹，會一直呆在畫里一直望著我們的老院子。

我的學(xué)生常問我：老師，我畫什么好？我對他們說：你畫很美又無法用語言表達的東西。我曾經(jīng)也被這個問題困擾過，在不斷的學(xué)習(xí)中思考繪畫“畫什么”的問題，我是一位教師，必須為學(xué)生解惑，于是我告訴給他們，如果我們研究一下美學(xué)，無論東方還是西方的，了解一下中國歷史、世界歷史、中西方繪畫歷史，這個問題就可以得到答案。人類每一個發(fā)展階段，其政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)都會出現(xiàn)某種形態(tài)，從歷史高度看，這是自然發(fā)展的規(guī)律。人類在不斷地追求自由、富裕、平等，這種相同的愿望在推動歷史的發(fā)展，世界經(jīng)歷過黑暗歷史的階段，但人類追求美好的愿望從未變過。繪畫表現(xiàn)手段不斷更新，不斷豐富，但引起人類共鳴的繪畫不在繪畫形式本身，而是人類永遠不變的美好愿望。據(jù)說，1875年，一個牧羊人在西班牙阿爾塔米拉牧場發(fā)現(xiàn)一個巖洞，他把這個消息告訴了一位名叫馬塞利諾的生物和歷史學(xué)家。馬塞利諾前往巖洞考察，找到一些文物碎片。1878年，馬塞利諾參觀巴黎世界博覽會時，看到在法國南部出土的一些史前文物，同他在阿爾塔米拉找到的文物十分相似，這激起了他強烈的好奇心。1879年的一天，他帶著4歲的女兒瑪麗亞重返阿爾塔米拉巖洞。馬塞利諾尋找他的文物，女兒在一邊玩耍。突然，傳來女兒的驚叫聲。馬塞利諾急忙放下手中的事兒來到女兒身邊。原來，瑪麗亞手拿蠟燭發(fā)現(xiàn)洞頂有一頭野牛睜大眼睛正在盯著她。女兒呆的地方高不到1米，馬塞利諾爬進去觀察，看到了巖洞頂上的野牛繪畫，接著他又發(fā)現(xiàn)多幅動物畫像。1880年，馬塞利諾發(fā)表了他的研究成果：《桑坦德省史前文物筆記》。在筆記中，他公布了阿爾塔米拉洞窟史前巖畫的重大發(fā)現(xiàn)。一些專家相繼來這里考察，但一些人卻認為這些巖畫并非史前巖畫，而是馬塞利諾雇人造的假。因為他們認為遠古時期的人類不可能有如此高超的畫技。隨著研究的不斷深入，馬塞利諾的發(fā)現(xiàn)終于得到確認：阿爾塔米拉洞窟巖畫確是1萬多年前舊石器時代晚期人類留下的遺跡，是舊石器時代晚期人類發(fā)展史上最具代表性的藝術(shù)瑰寶（西方美術(shù)史阿爾塔米拉洞穴壁畫）。1萬多年前的人類留下的作品震撼著現(xiàn)代人，這是為什么呢？是高超的畫技嗎？我想應(yīng)是一種美好的愿望或者說一種美好的感覺產(chǎn)生的想象，其技巧是用心發(fā)揮出來的。

繪畫作為一種獨立的藝術(shù)形式，學(xué)生們常常質(zhì)疑我談創(chuàng)作時避而不談繪畫的表達方式，認為還沒有談及創(chuàng)作的關(guān)鍵。孔子《論語·雍也》中說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”現(xiàn)在我們常常用“文質(zhì)彬彬”來形容一個人的容貌風(fēng)度，在談及寫作、藝術(shù)、審美的內(nèi)容和形式、內(nèi)在美與外在美、質(zhì)樸與文飾等各個方面時，也常常使用“文質(zhì)彬彬”這個說法。繪畫作品的“質(zhì)勝文則野”，是指作品沒有成熟的繪畫技巧，作品形式顯得些許粗糙，但作品不乏原生態(tài)的生活本質(zhì)內(nèi)容散發(fā)的感人魅力；“文勝質(zhì)則史”，則指過分強調(diào)賣弄技巧，文飾強過內(nèi)容表達，作品失去原來樸素的本質(zhì)，顯得虛浮而沒有根基。所以，我也鼓勵學(xué)生們要用一顆純凈的心來繪畫，在不斷的創(chuàng)作中不斷地用心激發(fā)技巧，直至用心創(chuàng)作出“文質(zhì)彬彬”的藝術(shù)形象。