《敕勒歌》文化教學思路新探

摘要：古代詩歌文章創作是非常講究的，曲徑通幽，給了我們很多的思考暗示，也在調動著我們的想象，給詩歌文章增添了無窮的張力。教師要教給學生一種理性分析的方法，讓學生能夠掌握分析問題的原則和思路。一是從文本出發，欣賞有本可循；二是結合文化，增長智慧；三是抓住特色，舉一反三。

關鍵詞：鑒賞；規律；張力

中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）30-0229-02我們的語文教學，根本目的就是要學生從詩文中學得一種智慧，作為語文教學的任務，就要教給學生一種學習的思路，就要學習一種鑒賞的思路和方法。

古人之所以這樣簡單一說，高度概括，就像古人評價一首詩“境界高遠，風骨強勁”一樣。古人看到這樣的評價肯定是明白的，但我們就未必明白為什么這樣評價。是因為這些在他們認為都是常識，這些審美標準、創作規律，都是心知肚明的，心照不宣的，但對我們今天來說，可能是一種啞謎。正因為是常識，又是基本規律，是最重要的審美標準，最重要的規律，卻沒有人、也沒有必要詳盡的解釋說明。那樣好像我們的智力水平低下，還要怪罪古人說得含糊。

教師就要明白給學生教什么。教師要教給學生一種理性分析的方法，一種規律性的探討，讓學生能夠掌握分析問題的原則和思路。一是從文本出發，欣賞有本可循；二是結合文化，增長智慧；三是抓住特色，舉一反三。這首詩從表面看來，不過是隨意寫景，即目所見，即興而為。但我們分析時就要有鑒賞詩歌的過程，首先從它的題材上了解，這是一首民歌，既然是民歌，自然就跟文人創作有很大的區別，但基本規律是一致的。而這區別也正體現在其自由性和民族的特色性方面。這首詩從目下寫起，但又抓住具體特點，這就是民歌的創作特色，展現當時當地當前的景物風貌，在這景物風貌的背后就是心中的感情思想。游牧民族因為其生活的方式、歷史和他們所處的自然環境，自然就形成了強悍豪放曠達的特色，這感情又是敕勒族民族的基本性格。所以這首詩也就表現出了民族化的兩個基本特色：基本性格和基本景物特色。這就是詩歌鑒賞的知人論世原則。

這里的視覺變化，先是天空的遼闊，然后是草原的遼闊，根據自然思維，后邊就應該接著描寫美麗的草原了。這里又有一個中國文人的寫作基本規律，也是大家普遍的一個認識規律，概括描寫之后，如果繼續是這樣概括描寫，那自然就空洞無力，假大空了。古人的寫作思維，是概括之后就要進行詳盡具體的描寫，這才是詩文實力所在、魅力所在，這就是中國人講究的“細節就是生命”。這是基本的寫作規律，我們必須給學生講明白。這些思維在詩人那里就是共識了，所有體系的建立都是有基礎的，就像自然而然的，無需多做解釋，大家都明白的那樣。很有意思的，但并不那么神秘。這就是寫作結構基本規律。“天似穹廬，籠蓋四野”，這是一個比喻，本來沒有什么可以多講的！但在這里我們還應該注意一個基本規律：古人寫詩歌，多用比喻，目的是為了更能讓人產生聯想，增加詩歌的內涵張力，給人一種領悟詩歌內涵的方向性暗示，理解的時候能夠按圖索驥。但我們必須注意到，古人的比喻一定是自己眼前看到的，即興所思的，當然這就是個性特色，這就是取近于譬，這里就用了敕勒族的特色的穹廬來進行比喻，最有親近感，也最能引起美好的感情。如果是漢族人，看到蒙古包想到的是狹小、不透氣、不透光，這就是我們平?？偮裨沟膶W生不會思考問題，實際上學生思考得非常多，只是不明白所思考的方向、思考的角度，很多都是胡思亂想，甚至還會鬧笑話，根本不能從本意上去理解。我們在教學中很重要的地方就是教給學生思考的方向，為什么應該是這樣的思考。這里用穹廬作比喻，就會有一種家的感覺，而且是那么親近，那么自然，天空不再那么遙遠，不再那么高深，是一種觸手可及的親近感。這里也有敕勒族人民的豪壯感，更有一種具體化、細節化的感覺。

這是寫作中細節體現特點的基本規律。用自己眼前所見到的事物，用那些給自己有所領悟的事物來進行比喻，這就是一個常識，學生明白了這些，就能按照這個方向去思考它的意義和作用，自己在寫作中也就會運用這樣的方法。天蒼蒼，野茫茫。這明顯是由外部的景物，進而引起下面談自己的內心感受。這就是詩歌的基本規律，寫詩歌，一切的景物描寫，一切的時間敘述，都只是一個平臺，都只是一個工具，這一切都是為詩歌的根本目的服務的。詩歌的根本目的就是抒發自己的感情、感受和思想的啟發。這個感受是一片蒼茫，這就是一種心理的遼闊，這樣遼闊的環境培育了他們遼闊的感情。這就是詩歌張力內涵深廣的基本規律。詩歌讀到這個地方，還只是看到了景物描寫，還沒有真正表現出詩歌的內涵，詩歌的內涵是情而不是物。但這首詩歌為內涵鋪墊得已經十分充足了。這首詩歌的內涵就蘊藏在最后這一句“風吹草低見牛羊”中?！帮L吹草低見牛羊”，這就寫出了敕勒族人民的生活。人的生命才是自然中最有生命力的，沒有人的生命一切都感覺到是死的，沒有生命就沒有了一切，失去了活力。這就是寫作的真正目的：一切景物描寫都是為了表達感情而服務的，而且這就是最基本的基本規律。

我們很多時候只是說這種理想生活能夠激發士兵的斗志決心，但其中的根本原因我們又沒有解釋，或者就解釋不清。再進一步思考，作者在這里寫出的是牛和羊，難道沒有人的活動嗎？詩中沒有人，卻正是寫了人的生活。牛羊是人飼養的動物，這不是野生的。但這也是古人寫作詩歌的一種講究，能讓你想象，讓你聯想，就是詩歌的張力。每個人會有不同的想象、聯想，但方向相同，就是無數的張力。這比直接寫出來，準確地說明這是什么，內涵豐富多了，也更具創造力了。純粹的、如實的客觀描寫限制了人們的想象，詩歌給人一種美好的想象，更具張力的想象，原因也就在這里。這種“以小襯大”的鏡頭“拉近”式推進，也產生了言有盡而意無窮的效果。我們感覺到的不是主體淹沒于大環境之中，反而是更加突出，更加鮮明。這樣更加感到親切，感到鮮活。

細節是詩歌、文章的魅力所在，抒情更是詩歌內涵的體現。但我們祖先的詩歌，文章創作是非常講究的，曲徑通幽，給了我們很多的思考暗示，也在調動著我們的想象，給詩歌文章增添了無窮的張力。我們也就明白了古人寫作詩歌的基本規律，理解了古人寫作詩歌的基本的審美思想，這就是文化背后的習慣。

這些基本規律是民族文化審美的基本思維，從一首小小的詩歌中，我們可以欣賞到幾乎所有的民族文化審美習慣。