試論清代揚(yáng)州木刻年畫

摘要：在清代江蘇地區(qū)，揚(yáng)州是繼南京（金陵）和蘇州后又一個(gè)具有特色的雕版藝術(shù)中心和木刻年畫產(chǎn)地，揚(yáng)州的木刻年畫具有獨(dú)特的地方特色及審美情趣，在中國(guó)木刻年畫中有著不可忽視的地位。

關(guān)鍵詞：揚(yáng)州；木刻年畫；類型；藝術(shù)特色

中圖分類號(hào)：J2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）46-0134-02

唐宋之際，揚(yáng)州是中國(guó)著名的繁華商埠。明清兩代地處長(zhǎng)江、運(yùn)河交界處的揚(yáng)州作為經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)和文化中心，其雕版印刷馳譽(yù)海內(nèi)，官刻本、家刻本及坊刻本為數(shù)眾多，相應(yīng)的木板插圖和年畫數(shù)量遺存較多，風(fēng)格獨(dú)到，具有較強(qiáng)的地域特點(diǎn)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在清代江蘇地區(qū)，揚(yáng)州是繼南京（金陵）和蘇州后又一個(gè)具有特色的雕版藝術(shù)中心和木刻年畫產(chǎn)地，也是著名的雕版藝術(shù)中心。木刻年畫是一種產(chǎn)生于民間、服務(wù)于大眾的民間藝術(shù)，其內(nèi)容中飽含著廣大民眾的純真情感和深切的精神寄托，反映出人們的道德倫理觀和在這一觀念之下對(duì)善與惡、美與丑的認(rèn)知和褒貶。它既有很強(qiáng)的民俗性，也有很高的藝術(shù)性。木刻年畫遍布全國(guó)各地，地域風(fēng)格多彩多姿，手法紛繁，是繪畫、雕版、民間文學(xué)與戲劇等多種文化和藝術(shù)的交融的產(chǎn)物，有其他民間藝術(shù)不能相比之處。清代，我國(guó)的木刻年畫雖以河南朱仙鎮(zhèn)、天津楊柳青、蘇州桃花塢最負(fù)盛名，但揚(yáng)州的木刻年畫也有著自己獨(dú)特的地方特色及審美情趣，在中國(guó)木刻年畫中有著不可忽視的地位。

一、揚(yáng)州木刻年畫的類型

筆者走訪了揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷博物館，據(jù)了解，該館珍藏了一批清代木刻版畫（約60余套，計(jì)189塊），為研究清代揚(yáng)州木刻年畫提供了寶貴的實(shí)物資料。這些木刻年畫分為如下幾類：

1.神像類。此類年畫專為祭祀、供奉之用，一般懸掛于屋內(nèi)中堂，俗稱堂畫。中堂神像可分為三堂神像（上為如來、中為觀音、下為財(cái)神）、五堂神像（由上至下為玉皇大帝、如來、孔圣人、觀音、財(cái)神）。每類均有幾種刻本。另懸掛的神像有趙公元帥、鐘馗、天官等。除堂畫外還有張貼在大門上的門神，為秦瓊、尉遲恭立像等。揚(yáng)州年畫中的門神題材不像其他年畫產(chǎn)地那樣普及和種類繁多，特別是那些各地年畫都有的武將門神形象，在柔和雅致的揚(yáng)州年畫中比較罕見。

2.吉祥如意類。此類年畫多為廣泛流傳的民間故事和傳說，如天仙送子、張仙射箭、五子奪魁、一團(tuán)和氣、金斗門童、“福”、“壽”紋圖樣等。這類年畫都有很好的寓意，多為求子求福，平安長(zhǎng)壽的題材。

3.歷史故事類。此類年畫有人們熟悉的歷史故事，如“水滸傳”、“隋唐演義”、“周處除三害”、“瓦崗寨”等。其中最具藝術(shù)造詣的是《水滸繡像圖》，圖中表現(xiàn)的是梁山伯英雄在忠義堂聚義的場(chǎng)面，畫面以大殿、古柏為背景，一桿大旗上書“替天行道”四個(gè)字，表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)民起義軍的歌頌。

4.廣告宣傳類。此類年畫有戲文招貼畫“金山寺”、“蘆花河”等。表現(xiàn)的畫面展現(xiàn)了戲曲的舞臺(tái)場(chǎng)景、人物妝扮、服飾和姿勢(shì)等，為研究地方戲曲史學(xué)者們提供了難得的資料。

5.世俗生活類。此類年畫有反映世俗生活，具有揚(yáng)州特色的年畫作品如《三百六十行》，描繪了各行各業(yè)在街市上買賣獻(xiàn)藝的各種場(chǎng)景，每塊刻板表現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景，一幅畫配一首打油詩作為解說，詼諧巧妙，相映成趣。惜全套板散失，現(xiàn)揚(yáng)州雕版印刷博物館僅存六塊，分別為賣桔圖、占卜圖、轉(zhuǎn)彩圖、買魚圖、賣花圖、放西洋景圖。

二、揚(yáng)州木刻年畫的藝術(shù)特色

揚(yáng)州木刻年畫雖與蘇州桃花塢有異曲同工之妙，但也極具自身的藝術(shù)特色。相傳，最初揚(yáng)州的木刻年畫畫稿是從蘇州銷售過來翻刻印刷銷售的，后來揚(yáng)州刻工進(jìn)一步取其優(yōu)點(diǎn)，加上自己的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，便有了具有揚(yáng)州特色的木刻年畫畫稿。當(dāng)然清代揚(yáng)州文人畫家對(duì)揚(yáng)州木刻年畫的藝術(shù)性影響也是非同小可的。在繪畫上，畫院派文人畫統(tǒng)治著全國(guó)畫壇，正統(tǒng)畫家云集北京、天津、金陵、蘇州等中心城市，此時(shí)揚(yáng)州是全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，大量鹽商、文人聚集于此。以“揚(yáng)州八怪”著稱于世的一批革新畫家，一掃畫院派的保守風(fēng)氣，以個(gè)性鮮明的怪異畫風(fēng)傲立于世，這使揚(yáng)州成為當(dāng)時(shí)非正統(tǒng)派畫家的中心，文人畫家參與木版畫的繪制，直接促進(jìn)了年畫藝術(shù)水平的提高，這使得揚(yáng)州木刻年畫具有了獨(dú)特的審美趣味和藝術(shù)特色。

1.靈巧流暢的線條。揚(yáng)州木刻年畫的線條遒勁流暢、精致秀美，就像揚(yáng)州這座城市，安靜婉約、清秀美麗。這一特點(diǎn)在木刻年畫中得到清晰的體現(xiàn)，如揚(yáng)州博物館藏木刻年畫“張仙射箭”，其線條及其造型都極具特點(diǎn)。這是一幅套色木刻版畫，單看其線條，流暢飽滿、極富動(dòng)感，畫作中張仙頭戴纓冠，左手舉箭，右手拉弓，動(dòng)態(tài)十足。其臉部線條簡(jiǎn)潔凝練，胡須則用細(xì)密流暢的線條表現(xiàn)，與其飄逸的長(zhǎng)袍相呼應(yīng)，配上其射箭姿勢(shì)，十分有表現(xiàn)力。細(xì)節(jié)刻畫完美，弓箭的纓穗，衣服的紋飾都細(xì)致精巧，毫不含糊。張仙膝下的五個(gè)孩童神態(tài)各異、服裝造型各有特點(diǎn)，動(dòng)態(tài)到位，其線條生動(dòng)活潑，虛實(shí)有度，表現(xiàn)出孩童歡快的動(dòng)態(tài)。整幅畫作構(gòu)圖別致，造型富有趣味性，簡(jiǎn)約而不失細(xì)節(jié)，堪稱佳作。

2.明快秀麗的色彩。揚(yáng)州木刻年畫色彩的特色是明快秀麗，豐富多彩。揚(yáng)州的木刻年畫，每幅畫面以一塊線板先勾勒出人物或物體的輪廓，然后套以多種顏色板，最多的則達(dá)九套色板。每套色的塊面占畫面不大，是以點(diǎn)綴式分布的，但是每幅畫都有主要色調(diào)統(tǒng)帥，主調(diào)可以用顏色深淺和占畫面的大小來控制。例如年畫“一團(tuán)和氣”，其主調(diào)為黃綠色調(diào)，因?yàn)楫嬅嬷悬S色色塊的面積最大，綠色色塊其次，其間點(diǎn)綴著少許深紅色。整幅畫顏色明麗，清新自然，給人以明快又不艷俗的感覺。這與揚(yáng)州這座文化藝術(shù)之城的氣質(zhì)相符。揚(yáng)州木刻年畫的色彩以黃、紅、青、藍(lán)、紫、綠為主，其特色是能將紅和綠兩色分為深淺多種，使畫面既有豐富的色彩變化，又增加了層次感。例如年畫“壽”字圖中巧妙地運(yùn)用深紅、中紅、淺紅、黃、藍(lán)紫、深綠、淺綠多種套色板，在色彩的色階和明度上形成了鮮明的對(duì)比，使整幅畫面鮮麗明快，熱烈喜慶。

3.鮮明的地方特色。揚(yáng)州木刻年畫品種豐富，除了張貼的年畫外，還有反映世俗生活具有揚(yáng)州特色的年畫作品《三百六十行》。這是一組成套的板畫，畫面反映了各行各業(yè)的勞動(dòng)和生活情景，每幅畫為一個(gè)場(chǎng)景，相應(yīng)配著一首詩加以解說，詩畫結(jié)合，使得畫面之意更好理解，同時(shí)增添了畫面的趣味性和藝術(shù)感染力。例如其中一幅名為“轉(zhuǎn)彩圖”，畫面展示了做轉(zhuǎn)彩生意的情景：一個(gè)做轉(zhuǎn)彩買賣的人，口叼水煙袋，攤前一對(duì)年輕夫婦，男的正在轉(zhuǎn)彩，女的抱著孩子在一旁觀看，人物造型十分生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。上有詩云：“我的生意不開口，主客走來自動(dòng)手，針頭轉(zhuǎn)在條子上，包你吃了糖繡球”。配上一首小詩，畫面感更加強(qiáng)了，仿佛轉(zhuǎn)彩之景就在眼前。這組年畫真實(shí)地反映了揚(yáng)州當(dāng)?shù)馗餍懈鳂I(yè)的生產(chǎn)和習(xí)俗，具有鮮明的地方特色。

揚(yáng)州木刻年畫歷史悠久，具有較高的藝術(shù)水平和獨(dú)特的地方特色，雖然它們作為歷史陳跡已經(jīng)逐漸淡出人們的視線，但其歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值仍然值得我們重視。今天，在這個(gè)流光溢彩的現(xiàn)代城市中，我們更應(yīng)該關(guān)注這些曾經(jīng)真實(shí)美好的民間藝術(shù)，體會(huì)這些民間藝術(shù)中的歷史文化積淀，從中走進(jìn)歷史、了解文化、感悟藝術(shù)，從而不辜負(fù)它帶給我們的這一份藝術(shù)饋贈(zèng)。

作者簡(jiǎn)介：陳籬（1989-），女，揚(yáng)州，在讀碩士，研究方向：美術(shù)學(xué)。