師者要自尊、修身

教師，言其神圣，源于其育人之職與掌握了一代乃至幾代人的發(fā)展方向。教育無小事，事事教育人，教師無小節(jié)，處處是楷模 ，所以德為師魂之本。

師者要自尊。

吳非老師在其《不跪著教書》中有句話：“要想學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。”師者自尊，才讓人尊敬 。《半月談》報道：近20年來，教育發(fā)展最快，但罵聲最多。近年來教育出現(xiàn)了衙門化、官場化、功利化、“動物化”等丑惡現(xiàn)象，嚴重損害了教育的圣潔形象。

師道若不存，尊嚴定難求。學校是靈魂的升華之地，栽種著人們對理想的期許。教育作為塑造人格的重要組成部分，本該在學生和社會不良風氣之間構(gòu)建起一道屏障，以保證受教育者健康陽光地成長，但可惜的是學校精神品質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了嬗變，不但不能保護學生心靈，還演變成喧囂的名利場，權(quán)錢交易、索賄尋租大行其道。當學校成了淪陷之地時，學生必將是這種異化環(huán)境下的受害者。所以，為師者先要自尊。

師者要修身。

雨果說：“教育必須對制造社會的黑暗負責。”教師無疑需要靜思、修身。師德品質(zhì)主要包括三個層次。第一是政治思想層，包括奉獻意識、政策意識和法規(guī)意識；第二是職業(yè)要求層，包括行業(yè)意識、服務(wù)意識和愛心意識；第三是工作原則層，包括開放意識、民主意識和平等意識。其修養(yǎng)主要包括以下幾方面。

一是奉獻——教師的理想修養(yǎng)。教師的職業(yè)理想就是要放眼社會，淡泊眼前功利，有強烈的歷史責任感和使命感，熱愛學生，誨人不倦，自覺提高自身的道德意識。1987年，我從師范畢業(yè)時，正值社會“從商跳槽”風盛行。然而，我從老一輩教師甘為人梯的精神中認識到了當老師的真正價值，從而決定把做一名優(yōu)秀教師作為自己的事業(yè)，并決心做出成績來。多年來我一直熱愛教師這一崇高的職業(yè)并積極工作，確立了做一名光榮人民教師的理想和為黨的教育事業(yè)奮斗終身的信念。

二是守法——教師的行為修養(yǎng)。為師有道，教師要恪守教育法律法規(guī)，尊重未成年學生在學校享有的權(quán)利。近年來，損壞教師形象的多是教師不依法執(zhí)教，如教室座位需要以權(quán)錢論資排輩、違規(guī)補課、教育亂收費等。

三是愛生——教師的態(tài)度修養(yǎng)。科學的教師態(tài)度就是要熱愛學生，和風細雨，潤物無聲，哺育學生成才。20年的教壇生涯使我深刻體會到：作為教師要嚴以律己，傾注全身的愛，用愛心去教育學生，打動學生。在教學過程中，堅持全面育人，偏愛差生，克服重智輕德、重教書輕育人的傾向，促進學生健康成才。

四是博學——教師的技能修養(yǎng)。教師的勞動對象不是物而是活的人，是有主觀能動性和選擇性的學生，所以對教師教學法、教育能力有較高的要求。俗話說：“要給學生一杯水，教師就要有一桶水。”教師必須要有比較淵博的知識。要千方百計使自己教授的科目受學生歡迎，掌握教會學生生活、教會學生讀書、教會學生做人的技能。一個富有魅力的教師，應(yīng)具備如下素質(zhì)：

——進行思想政治教育的藝術(shù)。不是枯燥地說教，而是淡化教育痕跡，以生動活潑和學生喜聞樂見的方式方法教育學生，在說說笑笑之中教給學生正確的人生觀、世界觀。

——過硬的業(yè)務(wù)能力。（1）組織教學能力：善于從學生的表情反應(yīng)中窺測學生心理狀態(tài)，及時調(diào)整和改進教學過程，從而充分調(diào)動學生的積極性。（2）處理教材和運用資料的能力：做到深入淺出地講授教材，能開發(fā)創(chuàng)造性教育，對同一教材能用不同的教學方式展開教學法，有效地培養(yǎng)學生的智力和能力。（3）課堂教學能力：正確掌握和運用體態(tài)語言，即通過表情、體態(tài)、手勢、步態(tài)等進行思想和感情交流，使課堂教學上呼下應(yīng)，同時教學語言要準確、清楚、流暢、生動和風趣，使學生在愉快的氣氛中增長知識，受到啟迪和教育。

五是身正——教師的紀律修養(yǎng)。加里寧說過：“教師必須好好檢點自己，他應(yīng)該感到他的一舉一動都處于最嚴格的監(jiān)督下，世界上任何人也沒有受著這種嚴格監(jiān)督。”所以，教師紀律可以簡單說成：要求學生做到的，自己首先做到；要求學生不做的，自己帶頭不做。教師的身教作用尤其重要。教師思想的好壞、品德的優(yōu)劣、感情的美丑、意志的強弱、態(tài)度的善惡、知識的博寡、能力的高低、思想的寬窄、語言的雅俗、動作的文野、行為的正誤等，對學生教育塑造的效果是大不相同的。

（作者單位：廣東東莞市長安中學）

責任編輯 鄒韻文