人文主義對(duì)西方文學(xué)的影響芻議

摘要：在漫長(zhǎng)的西方文學(xué)發(fā)展史上，人文主義思想開辟了全新的思維視角，開始更多的關(guān)注人與其本質(zhì)。大多西方文學(xué)題材與主題都是傾向于現(xiàn)實(shí)生活的描寫和對(duì)人權(quán)的肯定，強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放，抨擊禁欲主義；突出理性思維，反對(duì)封建和蒙昧。近代文學(xué)中的人文主義思想對(duì)其精髓進(jìn)行了傳承和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：人文主義；西方文學(xué)；影響

中圖分類號(hào)：B503.91 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）38-0143-02

人文主義對(duì)西方文化的影響，不同發(fā)展階段表現(xiàn)出來的特點(diǎn)不同，但都是“由于欲對(duì)治或反抗某種文化上的偏蔽而興起”即是外在的反顯觀解進(jìn)入人文主義，而非源于人自身主體證悟進(jìn)入人文主義。

一、疏析西方文學(xué)與人文主義

古典文化的代表即古希臘的文化，在西方甚至在全世界都占有極其重要的位置希臘神話故事，是具有永久魅力的話題，具有超長(zhǎng)的滲透力，超越時(shí)空的限制。通過故事中諸神的人格化，導(dǎo)出人文精神，向受眾群體展示古希臘文化成就。古希臘有著斐然的文學(xué)成就，希臘早期文學(xué)的主要成就有神話、史詩、抒情詩和寓言，無一不蘊(yùn)含著人文主義色彩。Humanism一詞作為一種思潮、哲學(xué)理論和世界觀，始于19世紀(jì)歐洲。在當(dāng)代漢語中被翻譯為：人道、人本、人文主義，指社會(huì)價(jià)值取向傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán)，提倡寬容，反對(duì)暴力，主張自由平等和自我價(jià)值體現(xiàn)的一種哲學(xué)思潮與世界觀。人文主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是個(gè)人的尊嚴(yán)、興趣與價(jià)值觀。強(qiáng)調(diào)了人們之間相處需要容忍，反對(duì)施暴，崇尚交往中思想上的自由。在道德問題上人們尋求答案中，用啟蒙運(yùn)動(dòng)中的人文主義代替了宗教，但都沒有打開“道德主體之門”，這也是文學(xué)思想受到限制的主要因素?？墒?，對(duì)于當(dāng)時(shí)來說已經(jīng)是一大進(jìn)步。崇高“真善美”、鞭撻“假丑惡”的主要思想體系的形成，在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮了重要作用。用“人權(quán)”開始反對(duì)“神權(quán)”，用“現(xiàn)世”反對(duì)“來世”的說教，用“真實(shí)的幸?！狈磳?duì)“禁欲主義”。這一時(shí)期的文學(xué)作品反映的主旨精神為通過科學(xué)理性的理念來反對(duì)封建迷信，救治了文化上的偏執(zhí)與流弊。

二、勾勒人文主義對(duì)西方文學(xué)的影響

啟蒙運(yùn)動(dòng)是新興資產(chǎn)階級(jí)18世紀(jì)法國(guó)大革命前為奪權(quán)做的輿論鋪墊。文學(xué)作品宣傳涉及到人性觀、理性觀的文學(xué)理論，但仍然存在宗教神學(xué)的遺留的歷史唯心主義世界觀。之后的浪漫主義文學(xué)，繼承和發(fā)揚(yáng)了人本主義理念，顛覆西方資本主義舊的價(jià)值理性。批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起，通過描寫環(huán)境和生活細(xì)節(jié)，烘托人物性格，對(duì)人物心理的描寫深入細(xì)致，對(duì)主人公內(nèi)心矛盾變化的揭示，反映了文學(xué)的人民性。

1.人文主義對(duì)英國(guó)文學(xué)作品的影響。Robinson Crusoe《魯濱遜漂流記》是丹尼爾？笛福的代表作，作品中：我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運(yùn)。將主人公刻畫成新興資產(chǎn)階級(jí)的人物代表，掃除封建殘余，促進(jìn)資本主義發(fā)展，揭露社會(huì)弊端，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)取精神，也揭示人的感性世界的困惑，展現(xiàn)了資本主義的私有觀念和占有欲。理查生的代表作《克萊麗莎》書信體的形式闡釋了人物在家庭生活中的內(nèi)心哀婉感傷情感，可謂是感傷主義文學(xué)之首創(chuàng)。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，英國(guó)文學(xué)進(jìn)入浪漫主義時(shí)期，作品多為崇尚自然、返樸歸真，主張內(nèi)心涌動(dòng)的真實(shí)情感。資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想表現(xiàn)為對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)的失望與不滿，把尋求解決社會(huì)矛盾的希望寄托在理想世界。由于在資產(chǎn)階級(jí)大革命中貴族階層逐漸落魄的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中，作者個(gè)人抱負(fù)實(shí)現(xiàn)不了，因此作品多為悲劇。通過對(duì)失望與憂郁的描寫，借此表示反抗，構(gòu)筑了新人文精神。華茲華斯的詩歌，贊頌自然美景的療效作用，凈化人的心靈，給人力量，視大自然為靈感的源泉。19世紀(jì)30年代后，英國(guó)文學(xué)進(jìn)入批判現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期。如文學(xué)巨匠狄更斯的作品，多是揭露資本主義金錢交易的種種罪惡的社會(huì)真相。從人文主義角度創(chuàng)造了勞動(dòng)者的形象，抒發(fā)了對(duì)弱小者深深地同情，滲透人道主義觀點(diǎn)。《大衛(wèi)·科波菲爾》表現(xiàn)了金錢對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用，揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。蕭伯納通過劇作啟迪人的靈魂，揭示資本主義社會(huì)的黑暗、虛偽，引導(dǎo)人們棄惡從善。

2.人文主義對(duì)法國(guó)文學(xué)作品的影響。啟蒙主義階段，法國(guó)文學(xué)作品主要反應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)生活。如伏爾泰的作品《老實(shí)人》、《天真漢》，人文主義者主要對(duì)當(dāng)時(shí)貴族和宗教樂觀主義進(jìn)行了批判，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗的諷刺。盧梭在《懺悔錄》中主張“自然”，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，認(rèn)為回到自然，才能凈化靈魂。人文思想觀體現(xiàn)在“人最值得珍貴的東西就是他自己”的經(jīng)典話語中。狄德羅在《論戲劇藝術(shù)》、《美之根源及性質(zhì)的哲學(xué)研究》倡導(dǎo)戲劇改革，利用嚴(yán)肅劇宣傳人文思想的道德教化。在法國(guó)大革命、歐洲民主運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)的歷史背景，誕生了法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)，以1801年夏多勃里昂發(fā)表中篇小說《阿達(dá)拉》為開始的標(biāo)志。有代表性的如雨果的作品《巴黎圣母院》，這個(gè)時(shí)期的浪漫主義文學(xué)更加關(guān)注歷史的、民族的、社會(huì)的主題，表現(xiàn)出濃厚的政治色彩和社會(huì)烏托邦傾向。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在法國(guó)主要反映資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族之間的矛盾和沖突上的時(shí)代生活風(fēng)貌。司湯達(dá)的作品《紅與黑》，用歷史的、具體的人生圖畫來反映社會(huì)生活，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)，對(duì)人物的內(nèi)心沖突和思想感情瞬息間的變化描寫非常細(xì)膩。小說對(duì)社會(huì)罪惡、社會(huì)矛盾的暴露性和批判性是顯而易見的，力圖通過客觀真實(shí)的生活畫面，反映現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，喚起人們對(duì)靈魂重大價(jià)值信仰，鼓舞人們勇敢地走向理想生活。

3.人文主義對(duì)俄國(guó)文學(xué)作品的影響。18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，俄國(guó)啟蒙主義文學(xué)代表人物一般是開明進(jìn)步的貴族知識(shí)分子，以羅蒙諾索夫?yàn)榈旎?，著作有《從彼得堡到莫斯科的旅行》，著名詩人伊普寧的詩《人》與《上帝》等，沖破古典主義成規(guī)向現(xiàn)實(shí)主義過渡。俄國(guó)寫實(shí)主義文學(xué)是懷有偉大目的，能夠更有效地啟蒙民眾。俄國(guó)19世紀(jì)文學(xué)，交織著啟蒙主義與現(xiàn)實(shí)主義兩種思潮。俄國(guó)浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)20年代，普希金是俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，他的長(zhǎng)詩《葉普蓋尼.奧涅金》反映了俄羅斯人民要求民族尊嚴(yán)、國(guó)家獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步的愿望和心聲。在俄國(guó)，現(xiàn)實(shí)主義形成于19世紀(jì)30～40年代，批判封建農(nóng)奴制及其殘余。人文主義作品力圖描繪社會(huì)生活的客觀發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的人民性。如車爾尼雪夫斯基《藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系》從人的角度出發(fā)，利用美學(xué)觀點(diǎn)深刻闡釋了“美”的標(biāo)準(zhǔn)。列夫？托爾斯泰的巨作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，利用各種人物的心靈辯證法描繪心理過程本身，反映了文學(xué)的人民性。把目光投向文藝復(fù)興、啟蒙主義時(shí)代面向現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)和古典主義文學(xué)的諷刺傾向。

各國(guó)社會(huì)背景差異決定了文學(xué)人文主義觀點(diǎn)表達(dá)的不同，都對(duì)現(xiàn)實(shí)主義制度和現(xiàn)實(shí)給予深刻揭露和抨擊，表達(dá)出人民生活向往。但人文主義文學(xué)受歷史、階級(jí)因素的限制并未找到解決問題的根源。

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基金題目：基于分層次教學(xué)下大學(xué)英語閱讀技巧與效率的研究與實(shí)踐（編號(hào)：YC1218，課題主持人：林池容）