水族馬尾繡刺繡活化石

水族祖先進(jìn)入貴州省三都地區(qū)已千余年，其馬尾繡的歷史源遠(yuǎn)流長。在代代相傳中，馬尾繡秉承了水族文化傳統(tǒng)，工藝手法獨(dú)具匠心，成為具有鮮明地方特色的民間工藝遺產(chǎn)，現(xiàn)已作為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以重點(diǎn)保護(hù)。

歷史溯源

貴州省三都自治縣是全國唯一的水族自治縣，位于貴州省黔南布依族苗族自治州東南部，這里是馬尾繡的發(fā)源地。水族傳統(tǒng)馬尾繡工藝品具有強(qiáng)烈的淺浮雕感，造型抽象，遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。

據(jù)說當(dāng)?shù)厮迮男【鸵S長輩學(xué)習(xí)馬尾繡制作技藝，一般十歲左右就可以單獨(dú)完成小型繡品的制作。在當(dāng)?shù)兀藗儼咽欠窬ù汤C作為判斷一個(gè)姑娘是否心靈手巧的標(biāo)志。這里的姑娘出嫁，母親必須為她備一條馬尾繡的兒童背帶作為嫁妝，有著祝愿新人早日生兒育女的美好寓意，也寄托著母親對(duì)出嫁的女兒戀戀不舍的親情。

三都水族自治縣山清水秀，在長期的生產(chǎn)生活中，水族婦女培養(yǎng)了獨(dú)特而敏銳的觀察力和審美能力，她們將自然界的各種事物以及各種民俗經(jīng)過想象加工后，用馬尾繡的工藝反映出來，使繡品上的花色、圖案頗富民族韻味和藝術(shù)效果，也讓水族馬尾繡在眾多刺繡品類上脫穎而出，成為中國民族刺繡的一朵奇葩。

精湛工藝

水族馬尾繡主要用于制作背小孩的背帶、翹尖繡花鞋、女性的圍腰和胸牌、童帽、荷包、刀鞘護(hù)套等，雖歷經(jīng)時(shí)代和環(huán)境的變化，但其造型理念和程式化符號(hào)基本不變。

馬尾繡代表作品“歹結(jié)”背帶制作工序繁瑣，因此水族人常常把是否擁有馬尾繡背帶看作是否富有的標(biāo)志。馬尾繡背帶主要包括三部分，上半部為主體圖案，由二十多塊大小不同的馬尾繡片組成，周圍邊框在彩色緞料底子上用大紅或墨綠色絲線平繡出幾何圖案作為裝飾，背帶首尾部都有精美的馬尾繡圖案與主體部位相呼應(yīng)。制作這樣一件“歹結(jié)”要花一年左右的時(shí)間。在制作前，水族繡娘們會(huì)將兩三根白線纏繞在白色馬尾鬃毛上。當(dāng)纏繞了絲線的馬尾鬃完成后，再將其盤在已描繪好的花紋輪廓上，接著在白線條的凹縫處用繡、挑、補(bǔ)、梭等手法挑繡出各種鏤空的圖案框架，再由螺形繡或結(jié)線繡來填充，最后再縫上金光閃閃的金線，一共要經(jīng)過52道工序才算完成。

因?yàn)槊课焕C娘對(duì)生活的累積和對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟各有不同，所以即便是相同的花樣，在每位繡娘手里也會(huì)表現(xiàn)出各不相同的特點(diǎn)，這也是水族馬尾繡的魅力所在。

馬尾繡繡花鞋是一種翹尖布鞋，鞋尖呈尖形往上翻翹，制作時(shí)先在鞋幫上用彩色絲線刺繡成底色圖案，然后再采用馬尾繡的方法，用絲線纏馬尾，卷曲成各種幾何形圖案拼鑲在鞋幫上，最后邊緣鑲補(bǔ)。其工藝十分復(fù)雜，但刺繡出的圖案立體性強(qiáng)，精美別致。水族婦女在隆重的慶典或走親戚時(shí)才會(huì)穿，配上印染的藍(lán)布上衣、百褶裙和銀胸飾，顯得十分典雅華貴。

延傳至今

千余年來，馬尾繡在水族人民的生產(chǎn)生活禮儀中始終具有不同的特殊意義。水族女子出嫁后，生育第一個(gè)孩子時(shí)，馬尾繡背帶和馬尾繡童帽作為富貴吉祥的象征，是外婆探視外孫的必備禮物。而且水族女子只有在出嫁后生育第一個(gè)孩子時(shí)，母子才能得到這種殊榮。

一般來說，每個(gè)水族女子一生中只能接受娘家送的一副馬尾繡背帶，就算婚姻變故另嫁再生，娘家都不會(huì)再送。這種做法，一是因?yàn)轳R尾繡背帶制作工序繁雜、價(jià)格昂貴、結(jié)實(shí)耐用，二是娘家人希望女兒從一而終，婚姻穩(wěn)固，幸福美滿。

馬尾繡作為現(xiàn)存最古老的藝術(shù)之一，又被稱為刺繡的活化石，是研究水族民俗、民風(fēng)、圖騰崇拜及民族文化的珍貴藝術(shù)資料。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，水族馬尾繡已被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。