讓師生在建構(gòu)學(xué)校教育哲學(xué)中成長(zhǎng)

【摘 要】學(xué)校管理的重要方式是形成校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力。校長(zhǎng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力不是在校長(zhǎng)個(gè)體內(nèi)部生成的，而是在引導(dǎo)師生建構(gòu)學(xué)校教育哲學(xué)這一價(jià)值追求過(guò)程中形成的。學(xué)校可以通過(guò)引領(lǐng)教師建構(gòu)校本教育哲學(xué)形成價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力，促進(jìn)教師更好成長(zhǎng)。讓師生在明晰學(xué)校教育哲學(xué)的教育意義中成長(zhǎng)，在探究學(xué)校教育哲學(xué)的建構(gòu)路徑中成長(zhǎng)，在實(shí)踐學(xué)校教育哲學(xué)的價(jià)值意義中成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】?jī)r(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力 形成 建構(gòu) 學(xué)校教育哲學(xué)

人們常說(shuō)，一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校?！昂眯ｉL(zhǎng)”的意義不只是“人好”“學(xué)問(wèn)好”，也不只是對(duì)這所學(xué)校的“管理好”，最為重要的是校長(zhǎng)應(yīng)成為這所學(xué)校的“道德領(lǐng)導(dǎo)”“精神領(lǐng)袖”，能夠成為這所學(xué)校的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)者。從某種意義上說(shuō)，“好校長(zhǎng)”必須要具有價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力：“有意識(shí)地運(yùn)用人類的基本價(jià)值、社會(huì)主流價(jià)值和組織特殊價(jià)值，去規(guī)范、引導(dǎo)和整合組織成員的個(gè)體價(jià)值觀念，以解決管理中存在的問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)和愿景的能力。”校長(zhǎng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力不是在校長(zhǎng)個(gè)體內(nèi)部生成的，而是在引導(dǎo)師生建構(gòu)學(xué)校教育哲學(xué)這一價(jià)值追求過(guò)程中形成的；師生在建構(gòu)學(xué)校教育哲學(xué)過(guò)程中也獲得了成長(zhǎng)。

一、讓師生在明晰學(xué)校教育哲學(xué)的教育意義中成長(zhǎng)

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為：“教育須有信仰，沒(méi)有信仰就不成其為教育?！睂W(xué)校教育活動(dòng)是一項(xiàng)以信仰為基礎(chǔ)的公共活動(dòng)，其重要意義便是價(jià)值傳承、價(jià)值引領(lǐng)和價(jià)值教化。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)校必須建構(gòu)自己的“共同信仰”——教育哲學(xué)，通過(guò)建構(gòu)自己的教育哲學(xué)來(lái)促進(jìn)辦學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1.學(xué)校教育哲學(xué)是引領(lǐng)師生成長(zhǎng)的價(jià)值信仰

什么是“教育哲學(xué)”？一種意義是：教育哲學(xué)是一門(mén)學(xué)科，是用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究教育基本問(wèn)題的一門(mén)學(xué)科；另一種意義是：教育哲學(xué)是一種價(jià)值追求，即師生所信奉的教育思想和信念。學(xué)校教育哲學(xué)不是一種學(xué)科意義上的教育哲學(xué)，而是屬于一種觀念層次上的價(jià)值信仰。學(xué)校教育哲學(xué)亦指學(xué)校辦學(xué)宗旨、培養(yǎng)目標(biāo)，是學(xué)校根據(jù)師生特點(diǎn)、教育資源、學(xué)校傳統(tǒng)以及教育者的辦學(xué)旨趣確立學(xué)校獨(dú)特的發(fā)展方向。從本質(zhì)上說(shuō)，就是把師生培養(yǎng)成什么樣的人。正因?yàn)槿绱耍鹕v教授認(rèn)為：“教育哲學(xué)的意義就在于它是一種探詢教育的價(jià)值應(yīng)然學(xué)說(shuō)，它通過(guò)思想而為追求美好生活的應(yīng)然的教育理想進(jìn)行辯護(hù)，即為精神的教化辯護(hù)?！被谶@些認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)，校長(zhǎng)的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力就是學(xué)校教育哲學(xué)的影響力——學(xué)校教育哲學(xué)中的核心價(jià)值與師生成長(zhǎng)之間的張力。這個(gè)“價(jià)值”不僅是引領(lǐng)師生自主成長(zhǎng)的目標(biāo)，也是促進(jìn)他們自主成長(zhǎng)的動(dòng)力；不僅是師生價(jià)值追求，也是對(duì)他們教和學(xué)的行為“實(shí)際起作用”的要素；不僅是師生個(gè)體思維方式，也是形成學(xué)校文化的根。

2.學(xué)校教育哲學(xué)是促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的理念文化

學(xué)校教育哲學(xué)的三大命題是學(xué)校的使命、核心價(jià)值觀及愿景。從“三大命題”可以看出，學(xué)校教育哲學(xué)既是引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)，又是規(guī)范學(xué)校發(fā)展的準(zhǔn)則。從本質(zhì)上說(shuō)，這一核心理念是學(xué)校發(fā)展過(guò)程中提煉的學(xué)校發(fā)展觀和方法論，是學(xué)校文化最本質(zhì)的概括，也是生活在這里的人的做事方式。學(xué)校教育哲學(xué)不僅僅是記錄下來(lái)的語(yǔ)言文字，還流動(dòng)在每學(xué)年所安排的各種體現(xiàn)教育哲學(xué)的儀式、傳統(tǒng)活動(dòng)和典禮之中。它來(lái)源于辦學(xué)實(shí)踐，又作用于辦學(xué)實(shí)踐，是一種建立在把握學(xué)校歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識(shí)和價(jià)值追求。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)校教育哲學(xué)是學(xué)校辦學(xué)特色的“核心價(jià)值”，是促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的根本動(dòng)力，是“區(qū)別于行政領(lǐng)導(dǎo)力（運(yùn)用政治手段）和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)力（運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段）的一種‘文化領(lǐng)導(dǎo)力’”。學(xué)校在這種特色引領(lǐng)下的實(shí)踐中自然會(huì)得到發(fā)展，師生在這種理念引領(lǐng)下的活動(dòng)中自然會(huì)獲得成長(zhǎng)，校長(zhǎng)在這種價(jià)值引領(lǐng)下的管理中自然會(huì)形成魅力。

二、讓師生在探究學(xué)校教育哲學(xué)的建構(gòu)路徑中成長(zhǎng)

學(xué)校教育哲學(xué)是全體師生的“共同信仰”，它的建構(gòu)不是校長(zhǎng)一人所為，而是全體師生共同耕耘所得，凝聚著大家的智慧。學(xué)校教育哲學(xué)的建構(gòu)過(guò)程，既是實(shí)施學(xué)校管理的過(guò)程，也是引領(lǐng)師生成長(zhǎng)的過(guò)程，更是校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力的形成過(guò)程。

1.組織師生學(xué)習(xí)“教育哲學(xué)”，進(jìn)一步探究“教育是什么”“教育為什么”“教育怎么樣”。從“教育觀”看，“教育哲學(xué)”是“關(guān)于教育價(jià)值觀”的學(xué)說(shuō)；從“學(xué)科觀”看，“教育哲學(xué)”是“關(guān)于教育世界觀”的學(xué)說(shuō)。建構(gòu)學(xué)校教育哲學(xué)必須弄清楚“教育價(jià)值觀”和“教育世界觀”，這是因?yàn)椤敖逃軐W(xué)”是產(chǎn)生學(xué)校教育精神信仰和訴求的起點(diǎn)，是提煉和建構(gòu)學(xué)校教育哲學(xué)的基本前提。對(duì)于教師的成長(zhǎng)而言，既要有一定的專業(yè)素養(yǎng)，也要有解決教育問(wèn)題的方法論，還要有自己的價(jià)值追求；對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)而言，既要有一定的科學(xué)文化素養(yǎng)，也要有探究教育問(wèn)題的方法論，還要有自己的發(fā)展目標(biāo)。這就需要廣大師生認(rèn)真學(xué)習(xí)“教育哲學(xué)”，盡可能系統(tǒng)、全面、深刻地認(rèn)識(shí)和思考“教育是什么”“教育為什么”“教育怎么樣”，促進(jìn)每個(gè)人汲取現(xiàn)代教育思想、觀點(diǎn)和思維方式，對(duì)教育的本質(zhì)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，將傳統(tǒng)的關(guān)注文化傳承的教育觀上升到關(guān)注生命發(fā)展的價(jià)值觀，將現(xiàn)有的“常識(shí)性”認(rèn)識(shí)上升到哲學(xué)高度去把握，從而引導(dǎo)他們規(guī)劃學(xué)校的教育目標(biāo)，錘煉學(xué)校的教育哲學(xué)?？梢哉f(shuō)，學(xué)習(xí)教育哲學(xué)的過(guò)程既是加深師生對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是促進(jìn)他們自我成長(zhǎng)的過(guò)程，也是引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力的過(guò)程。

2.組織師生反思“教育經(jīng)歷”，了解教育自身的發(fā)展過(guò)程、社會(huì)對(duì)教育的需要、學(xué)校自身的教育追求、自己學(xué)習(xí)和接受教育的過(guò)程。學(xué)校教育哲學(xué)是學(xué)校內(nèi)生的，源于全體師生的教育生命。用認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)看，它是一種個(gè)體建構(gòu)，是由社會(huì)文化、教育發(fā)展、學(xué)校歷史和師生的生活經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)和文化習(xí)俗構(gòu)成的；是師生根據(jù)社會(huì)對(duì)教育的需要、個(gè)體對(duì)教育本質(zhì)的理解和自己對(duì)教育價(jià)值的追求“融合”形成的。對(duì)于每所學(xué)校而言，有的可能有自己的教育哲學(xué)，有的可能還沒(méi)有自己的教育哲學(xué)；有的教育哲學(xué)可能是清晰的，有的教育哲學(xué)可能是模糊的；有的教育哲學(xué)可能符合教育的發(fā)展規(guī)律和人的成長(zhǎng)規(guī)律，有的教育哲學(xué)可能與這些規(guī)律相違背。學(xué)校無(wú)論是否形成教育哲學(xué)，這些教育哲學(xué)無(wú)論是否科學(xué)，都需要進(jìn)行系統(tǒng)“反思”：根據(jù)自己的教育經(jīng)歷和社會(huì)對(duì)教育的需求“檢視”學(xué)校倡導(dǎo)的教育理念是否尊重學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，師生的教育行為是否符合教育理念……通過(guò)“反思”可以更好地認(rèn)識(shí)教育，并初步對(duì)自己的教育思想進(jìn)行“建構(gòu)”或“重構(gòu)”?？梢赃@樣說(shuō)，反思是教師產(chǎn)生教育精神信仰和訴求的關(guān)鍵，是提煉和建構(gòu)學(xué)校教育哲學(xué)的核心環(huán)節(jié)，是促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)的重要過(guò)程，也是理解校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力的前提。

3.組織師生提煉“教育思想”，根據(jù)個(gè)體對(duì)教育的“認(rèn)識(shí)”，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出自己的教育價(jià)值觀，凝練成自己的句子?！罢軐W(xué)”的表達(dá)方式要求語(yǔ)言凝練、思想深邃、內(nèi)涵豐富。師生對(duì)自己教育哲學(xué)的提煉需要找到適合的詞句進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)，從“教育生活的詞典”中找到認(rèn)為比較合適的詞句反復(fù)揣摩、不斷推敲，力求語(yǔ)言能夠“準(zhǔn)確”“精煉”“生動(dòng)”、富有“靈性”，達(dá)到“所有的思都是詩(shī)”（海德格爾）的境界。從內(nèi)容需要看，個(gè)體提出的學(xué)校教育哲學(xué)不一定是科學(xué)的，需要自己對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)和教育實(shí)踐行為不斷改善，使其得到完善；個(gè)體提出的學(xué)校教育哲學(xué)不一定是全面的，需要全體師生對(duì)教育的認(rèn)識(shí)在校本實(shí)踐中不斷豐富，使其得到發(fā)展。從內(nèi)容本身看，“內(nèi)心的豐富會(huì)表現(xiàn)為語(yǔ)言的豐富，我們?cè)~匯的豐富和新穎，也就在一定的意義上意味著我們思想的豐富和新銳。我們可以通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的錘煉來(lái)提升我們思想的品質(zhì)。因?yàn)?，錘煉語(yǔ)言其實(shí)就是錘煉思想。”（肖川《在語(yǔ)言的背后》）讓教師表達(dá)自己教育哲學(xué)的過(guò)程，是引導(dǎo)他們提煉教育思想的過(guò)程，是尊重他們教育主張的過(guò)程，也是接納校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力的過(guò)程。

4.組織師生共構(gòu)“教育哲學(xué)”，根據(jù)每個(gè)人提出的“教育思想”，討論、遴選、共同形成“群體教育價(jià)值追求”，形成群體“學(xué)校信仰”。學(xué)校教育哲學(xué)是全體師生的共同信仰，應(yīng)該得到大家的理解和認(rèn)同。教師寫(xiě)出自己的“教育思想”后，學(xué)校可以在一定范圍內(nèi)對(duì)各人的“思想”組織討論，從中選出能夠體現(xiàn)學(xué)校全體教師共同價(jià)值的“句子”；然后再將其放至更大范圍內(nèi)討論，征求大家的意見(jiàn)；在此基礎(chǔ)上，選出一兩句大家都比較滿意的“句子”再進(jìn)行討論和修改。在廣泛討論的基礎(chǔ)上，選出大家基本認(rèn)同的“表達(dá)”，將此作為“學(xué)校教育哲學(xué)”。遴選、討論、共構(gòu)的過(guò)程是學(xué)校教育哲學(xué)建構(gòu)的過(guò)程，是所有成員價(jià)值認(rèn)同形成的過(guò)程，也是校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力生成的過(guò)程。

三、讓師生在實(shí)踐學(xué)校教育哲學(xué)的價(jià)值意義中成長(zhǎng)

學(xué)校教育哲學(xué)的建構(gòu)不只是探究“教育是什么”“教育做什么”“教育怎么做”，最為重要的是讓師生在教育活動(dòng)中實(shí)踐其價(jià)值，變革自己教和學(xué)的行為，實(shí)現(xiàn)共同的教育理想，促進(jìn)自我更好地成長(zhǎng)。

1.按照學(xué)校教育哲學(xué)的意蘊(yùn)組織教育活動(dòng)

學(xué)校教育活動(dòng)應(yīng)有其宗旨，這個(gè)活動(dòng)追求便是學(xué)校教育哲學(xué)。學(xué)校開(kāi)展教育活動(dòng)不只是為了完成上級(jí)布置的任務(wù)，也不只是為了完成學(xué)校的工作計(jì)劃，而是主要應(yīng)為了實(shí)踐自己的教育哲學(xué)。無(wú)論是課堂教學(xué)活動(dòng)還是課外興趣活動(dòng)都要按照學(xué)校教育哲學(xué)倡導(dǎo)的理念開(kāi)展活動(dòng)。從課堂教學(xué)來(lái)看，教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)程序的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的確定都要按照教育哲學(xué)的價(jià)值追求實(shí)施。課堂上無(wú)論是教師教的行為，還是學(xué)生學(xué)的行為，都要遵循教育哲學(xué)的核心價(jià)值觀，用師生的行為詮釋教育哲學(xué)的本質(zhì)意蘊(yùn)，讓教育哲學(xué)在課堂教學(xué)活動(dòng)中得到演繹，通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐促進(jìn)教育理想的形成。從課外活動(dòng)來(lái)看，活動(dòng)項(xiàng)目的選擇、活動(dòng)程序的設(shè)計(jì)、活動(dòng)方法的確定都要按照教育哲學(xué)的價(jià)值追求實(shí)施?；顒?dòng)時(shí)一定要圍繞學(xué)校教育哲學(xué)的核心價(jià)值“目標(biāo)”進(jìn)行訓(xùn)練，讓教育哲學(xué)在課外活動(dòng)中得到演繹，并通過(guò)課外活動(dòng)實(shí)踐促進(jìn)教育信仰的達(dá)成。從某種意義上說(shuō)，實(shí)踐學(xué)校教育哲學(xué)的過(guò)程就是促進(jìn)學(xué)校價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是促進(jìn)師生健康成長(zhǎng)的過(guò)程，也是促進(jìn)校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力生長(zhǎng)的過(guò)程。

2.聯(lián)系學(xué)校教育實(shí)踐的意義反思教育哲學(xué)

教育實(shí)踐是檢驗(yàn)和發(fā)展教育理念的重要方式。在組織師生參與教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)他們一邊享受自己教和學(xué)的收獲，一邊反思自己的行為和學(xué)校教育哲學(xué)之間的“偏差”。師生此時(shí)的反思是發(fā)展性反思，不僅要反思教育哲學(xué)的科學(xué)性和全面性，而且要反思這一教育哲學(xué)的可操作性；不僅進(jìn)行一種理論性的反思，而且也要基于教育實(shí)踐層面反思已構(gòu)教育哲學(xué)的“完美性”。也就是說(shuō)，既要用學(xué)校教育哲學(xué)觀照自己的教育實(shí)踐，也要用自己的教育實(shí)踐觀照學(xué)校教育哲學(xué)。這種“觀照”是對(duì)“實(shí)踐行為”的“檢驗(yàn)”，是對(duì)“理論思想”和“教育實(shí)踐”的“互補(bǔ)”。因此可以說(shuō)，教育哲學(xué)引領(lǐng)教育實(shí)踐，為教育明確了價(jià)值和目標(biāo)；教育實(shí)踐完善教育哲學(xué)，給教育哲學(xué)提供了佐證和經(jīng)驗(yàn)。聯(lián)系教育實(shí)踐反思教育哲學(xué)的過(guò)程是檢驗(yàn)和豐富學(xué)校教育哲學(xué)內(nèi)涵的過(guò)程，是促進(jìn)師生更好成長(zhǎng)的過(guò)程，也是校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力得以全面實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

總之，校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力不是個(gè)體單獨(dú)生成的，而是在引導(dǎo)師生建構(gòu)學(xué)校教育哲學(xué)中形成的。師生建構(gòu)學(xué)校教育哲學(xué)的過(guò)程既是促進(jìn)他們成長(zhǎng)的過(guò)程，也是促進(jìn)校長(zhǎng)價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力生長(zhǎng)的過(guò)程。

（作者單位：江蘇省洪澤縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）