用“學生立場”為師德奠基

隨手翻閱一本《意林》舊雜志，我被一個小故事所吸引。有個叫阿靜的女士，她的兒子非常內向。一天，她跟兒子玩撲克牌游戲“爭上游”。阿靜先輸一局，新開一局時她摸到了大王，按規則她要向兒子“進貢”大王，但兒子并不像她所預期的那樣開心。詢問個中緣由，兒子說：“我不想要大王，只想要小六?！痹瓉?，再多一張小六就可以湊成一副“四大金剛”了。阿靜豁然開朗：原來最好的東西，未必是孩子最想要的東西！這一天，阿靜終于給了孩子最想要的東西，也跟孩子聊了最喜歡的話題。孩子的話匣子終于打開了，他們足足聊了3個小時！阿靜教育方法改變了，孩子的性格也改變了。從根本上看，阿靜的轉變是教育立場從“成人立場”向“兒童立場”的轉變！

站在學?！皟和觥奔础皩W生立場”，也就是從學生的實際出發，以學生的實質性發展為旨歸的教育核心價值觀和態度取向。它集中表現在：設身處地地體察學生的心理、特點、愿望和處境，真心實意地滿足學生在身體與心靈、當前與長遠發展上的正當需要。著名的“希波克拉底誓言”最為精彩的部分就是“患者立場”——醫生“為病家謀幸福并檢點吾身”。同理，“學生立場”，就是要求教師“為學生謀幸福并檢點吾身”。

現實中，一些很負責的教師，用“成人立場”代替“學生立場”，以愛的名義強行剝奪了學生發展的權利。盡管也由衷地付出“愛”，換來的卻是孩子的叛逆和憎恨。因為這種“愛”，是出于成人一廂情愿的功利目的，結果常常是始于愛、終于害，始于德、終不德。

站在“學生立場”的教師，擁有一顆未泯的童心。童心是好奇，對新鮮事物滿懷興趣；童心是靈性，能以兒童的思維展開奇特的想象；童心是純真，生活常因純潔、真實而變得溫馨、浪漫；童心是自然，沒有矯情，沒有做作，保留著天然情趣；童心是朝氣，總有一股蓬勃向上的力量使人心情愉快、活力四射；童心是善意，總能面帶微笑，以友善的態度待人處事。教師擁有童心，就特別容易親近學生、理解學生、寬容學生，從而有效地感染學生、轉化學生、引領學生。

站在“學生立場”的教師，深知學生的成長重于成績。他們也關注成績，但更關注學生的長遠發展，總能不斷地創造出學生喜聞樂見的，適合學生成長的方式、方法、情境和故事，做學生樂于接受的教育；他們常對學生手下留情、嘴上留情、臉上留情、心上留情，讓孩子真正擁有自由自在的成長空間和開放舒展的心靈世界。他們特別注意賦予孩子超越知識技能的善良、勇敢、自信、智慧、樂觀、希望和堅韌等寶貴品格。

站在“學生立場”的教師，注重“揚善隱惡”。他們總是對學生持有積極的人性假定，認定孩子是“未完成的存在”，深知“合理的錯誤”對于學生成長的價值。他們努力尋找孩子身上稍縱即逝的閃光點，并以“善端”為契機，努力引導它、放大它、鞏固它，使孩子身上美好的東西日益彰顯，灰暗的東西日益萎縮。他們深知，吹毛求疵或放大學生的缺點，有可能把孩子推向萬劫不復的深淵。他們在對學生“揚善”的同時，盡管有時也實施必要的懲罰，但不是大張旗鼓地“懲惡”，而是不動聲色地“隱惡”。哪怕學生以不爭氣的表現離開了學校，他們仍然會對學生懷抱積極、溫暖、熱切的期待。

站在“學生立場”的教師，深知“真愛”價值。真愛是建立在理解與尊重基礎上的愛，把本該屬于孩子的東西歸還給孩子，例如快樂、情趣、隱私、友誼、健康、好奇心、自由空間、學習興趣和奮斗志向等。具有“真愛”的教師，認定每個學生都有自己獨特的智慧取向。不管學生知識技能掌握了多少，考試分數得了多少，錯誤毛病犯了多少，從主觀到客觀，都永遠不會澆滅學生蓬勃向上的朝氣，玷污其天真無邪的童心，摧毀其賴以生存的自尊，顛覆其正直善良的信念，泯滅其自由創造的靈性，鏟除其自我修復的根基。

師德不能停留在口頭標榜上，而要建基于“學生立場”。教師應經常思考：如何不讓孩子丟失使人成其為人的基本屬性——獨立性、能動性、創造性？如何使孩子在離開學校之后，不僅有著強健的身心，還保留著足夠的良知、靈性與自尊？如何使孩子擁有童年本該擁有的志趣、快樂和幸福？

（作者單位：教育部福建師范大學基礎教育課程研究中心）