從以往學(xué)制看學(xué)前教育家園關(guān)系的演變歷程

【摘要】隨著癸卯學(xué)制、壬子癸丑學(xué)制、壬戌學(xué)制、1951年學(xué)制的相繼頒布，近代以來學(xué)前教育家園關(guān)系經(jīng)歷了幼兒園“輔助”家庭教育、幼兒園“協(xié)助”家庭教育、幼兒園與家庭教育趨向互相配合的演變歷程。每一時(shí)期家園關(guān)系的特點(diǎn)都與幼兒園教育在學(xué)制中的地位、幼兒園的設(shè)立宗旨、幼兒園師資培養(yǎng)以及其他各項(xiàng)制度性規(guī)定有關(guān)。了解家園關(guān)系的歷史演變進(jìn)程，有利于我們加深理解家庭和幼兒園在幼兒教育中的功能，對(duì)于有效解決當(dāng)今家園共育出現(xiàn)的問題以及促進(jìn)當(dāng)下家園關(guān)系的和諧發(fā)展等都具有借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】學(xué)制；家園關(guān)系；家園共育

【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2013）11-0049-05

在幼兒教育中，幼兒園和家庭各具其獨(dú)特價(jià)值，二者互相配合，形成合力，有利于促進(jìn)幼兒發(fā)展。在我國(guó)，雖然目前家園共育已成為學(xué)前教育發(fā)展的大趨勢(shì)，但是在家園共育方面還存在許多問題，比如家長(zhǎng)在家園共育中責(zé)任意識(shí)欠缺以及自身定位不準(zhǔn)確、幼兒園教師缺乏家園溝通知識(shí)與技巧、家園共育容易變成幼兒園主導(dǎo)下的單邊活動(dòng)等。筆者認(rèn)為，這些問題與我國(guó)家園關(guān)系的歷史演變過程息息相關(guān)，與家庭和幼兒園在幼兒教育中分別扮演的歷史角色緊密相連。我國(guó)學(xué)前教育家園關(guān)系產(chǎn)生于學(xué)前公共教育機(jī)構(gòu)設(shè)立之際，伴隨著學(xué)前教育由家庭教育向有組織的學(xué)前公共教育轉(zhuǎn)化演變的歷史而演變。近代以來，四部學(xué)制的相繼頒布和實(shí)施，促使家園關(guān)系呈現(xiàn)出階段性特點(diǎn)，不斷推動(dòng)著家園關(guān)系走向今天的家園共育。以史為鑒，筆者旨在梳理四部學(xué)制下家園關(guān)系的演變歷程和階段性特點(diǎn)，以期繼承寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，為家園關(guān)系研究提供新角度、新思路，也嘗試提出促進(jìn)我國(guó)當(dāng)下家園關(guān)系發(fā)展的建議。

一、癸卯學(xué)制：幼兒園“輔助”家庭

清末，出于戰(zhàn)敗國(guó)的危機(jī)意識(shí)，清政府主動(dòng)學(xué)習(xí)“西學(xué)”，實(shí)施“新政”。1904年，重新修訂后的《奏定學(xué)堂章程》頒布，史稱“癸卯學(xué)制”。清政府還派員赴日考察，并仿效日本學(xué)制中的《幼稚園保育設(shè)備規(guī)程》，正式頒布并實(shí)施了我國(guó)第一份學(xué)前教育法規(guī)《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育章程》（以下簡(jiǎn)稱《章程》）。《章程》將我國(guó)的幼兒教育專門機(jī)構(gòu)命名為“蒙養(yǎng)院”，明確規(guī)定學(xué)前教育家園關(guān)系為“以蒙養(yǎng)院輔助家庭教育，以家庭教育包括女學(xué)”。無論是《章程》中確立的蒙養(yǎng)院教育在學(xué)制中的地位，設(shè)立蒙養(yǎng)院的宗旨，蒙養(yǎng)院的師資配備，還是《章程》制定者對(duì)家庭教育的明確規(guī)定，都充分體現(xiàn)了癸卯學(xué)制中的家園關(guān)系是幼兒園輔助家庭教育。

第一，蒙養(yǎng)院教育尚未被納入學(xué)制系統(tǒng)。《章程》規(guī)定蒙養(yǎng)院接收3-7歲幼兒，在初等小學(xué)堂之前加入四年學(xué)前教育，與西方的幼稚園教育對(duì)接，但并未作為必修學(xué)制加以要求。父母愿意送幼兒進(jìn)入蒙養(yǎng)院，蒙養(yǎng)院要接收；父母不愿送幼兒入蒙養(yǎng)院，可在家中由母親自學(xué)家庭教育教材，自行教育子女。

蒙養(yǎng)院的出現(xiàn)雖然使學(xué)前公共教育在中國(guó)得以初創(chuàng)，但是癸卯學(xué)制基本仿效日本，是照搬日本學(xué)制的結(jié)果，并非“自下而上”產(chǎn)生于中國(guó)教育的客觀需要。“專設(shè)的蒙養(yǎng)院設(shè)置不多，且教學(xué)時(shí)間短，師資水平低。”在這一時(shí)期，蒙養(yǎng)院教育的地位和作用微不足道，實(shí)施幼兒教育的主要機(jī)構(gòu)還是家庭。

第二，《章程》明確規(guī)定蒙養(yǎng)院設(shè)立的宗旨在于“以蒙養(yǎng)院輔助家庭教育”，可見蒙養(yǎng)院只不過是家庭教育的輔助機(jī)構(gòu)，是學(xué)前家庭教育向?qū)W前公共教育過渡的一種組織形式。

癸卯學(xué)制雖然照搬日本學(xué)制，擁有資產(chǎn)階級(jí)教育的外衣，卻是傳播封建社會(huì)的思想內(nèi)容的。蒙養(yǎng)院設(shè)立的目的在于以幼兒園輔助家庭，強(qiáng)調(diào)以封建道德涵養(yǎng)德性。中國(guó)經(jīng)歷了幾千年的封建社會(huì)，家庭式生產(chǎn)是人們?cè)缫蚜?xí)慣的方式。在中西文化相遇、碰撞的初期，家庭戰(zhàn)勝社會(huì)、戰(zhàn)勝市場(chǎng)是必然的事情，教育領(lǐng)域的家庭式生產(chǎn)也是符合這時(shí)的歷史條件的。

第三，以育嬰堂的乳媼和敬節(jié)堂的節(jié)婦充任蒙養(yǎng)院師資，其低下的保育質(zhì)量使得蒙養(yǎng)院教育無法代替家庭教育。《章程》指出，“因各國(guó)都有幼稚園，以女師范生為保姆教養(yǎng)兒童，而中國(guó)尚未開女子入學(xué)之風(fēng)，若設(shè)女學(xué)，其間流弊甚多”，所以結(jié)合國(guó)情，于育嬰堂和散節(jié)堂內(nèi)劃出一處作為蒙養(yǎng)院，由育嬰堂的乳媼和敬節(jié)堂的節(jié)婦為保姆，代行外圍女師范生保育兒童的責(zé)任，充當(dāng)蒙養(yǎng)院的師資。因?yàn)槿閶嫶蠖嗍俏拿ぃぷ鲀?nèi)容是喂養(yǎng)、照料棄嬰和孤兒，而節(jié)婦中雖然有一些識(shí)字者，但為數(shù)并不多，所以雖然刊發(fā)有官編女教科書和家庭教育書籍，雖然設(shè)有保姆學(xué)堂可供她們學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，但是由于她們文化素質(zhì)過低且缺乏專業(yè)的學(xué)前教育訓(xùn)練，她們“很難勝任幼兒的教養(yǎng)工作，所以這種師資是完全不合格的”。

中國(guó)傳統(tǒng)父權(quán)文化對(duì)發(fā)展女子教育的擔(dān)憂使得學(xué)前教育不僅缺乏合格的師資，而且育嬰堂和敬節(jié)堂附設(shè)的蒙養(yǎng)院數(shù)量有限、服務(wù)時(shí)間短，客觀上既無法容納廣大的適齡幼兒，也無力提供合格的學(xué)前教育，因此，幼兒的保育工作更多仍是依賴家庭婦女，由她們自行學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，在家中對(duì)幼兒進(jìn)行教育。

第四，《章程》制定者采用編發(fā)女教科書的方法指導(dǎo)學(xué)前家庭教育，期待“家家皆自有一蒙養(yǎng)院矣”。為此，母親要學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》《列女傳》《女誡》《女訓(xùn)》《教女遺規(guī)》以及了解“四書”等傳統(tǒng)思想著作的核心觀點(diǎn)，也可以學(xué)習(xí)不違背中國(guó)婦道、婦職的外國(guó)家庭教育書籍，目標(biāo)是掌握為人母、為人妻的必備思想和技能，既能夠妥善打理家中諸事，又能夠教育子女，幫助兒子奠定入小學(xué)的基礎(chǔ)，幫助女兒學(xué)習(xí)為人母、為人妻之道。

由此可見，《章程》制定者是把家庭作為實(shí)施幼兒教育的主要機(jī)構(gòu)的。作為與西方幼稚園教育對(duì)接的蒙養(yǎng)院教育并未發(fā)揮其應(yīng)有的功能，并未對(duì)學(xué)前家庭教育造成很大沖擊。作為新生事物，蒙養(yǎng)院教育力量微弱，發(fā)展不充分，是作為家庭教育的輔助機(jī)構(gòu)，作為學(xué)前家庭教育向?qū)W前公共教育的過渡形式而存在的。

二、壬子癸丑學(xué)制：幼兒園“輔助”家庭，并向“協(xié)助”家庭過渡

壬子癸丑學(xué)制作為辛亥革命的產(chǎn)物，是中國(guó)建立的第一個(gè)真正意義上的資產(chǎn)階級(jí)教育制度。急于改革的臨時(shí)政府在學(xué)前教育問題上并未作過多的改革，對(duì)學(xué)前教育持一種既不反對(duì)也不單獨(dú)提及的態(tài)度。1916年頒布的《教育部公布國(guó)民學(xué)校令施行細(xì)則》明確規(guī)定，蒙養(yǎng)園的任務(wù)在于“保育幼兒……以輔助家庭教育”。這一時(shí)期的家園關(guān)系在本質(zhì)上與癸卯學(xué)制時(shí)期并無二致。壬子癸丑學(xué)制所確立的蒙養(yǎng)園教育在學(xué)制中的地位以及設(shè)立蒙養(yǎng)園的宗旨表明這一時(shí)期仍是以幼兒園“輔助”家庭為主，不過蒙養(yǎng)園師資培養(yǎng)所取得的進(jìn)步也預(yù)示著家園關(guān)系開始向幼兒園“協(xié)助”家庭過渡。

第一，蒙養(yǎng)園教育依舊沒有被納入正式的學(xué)制系統(tǒng)。關(guān)于蒙養(yǎng)園教育的設(shè)立、管理、主辦單位、財(cái)政、廢止等內(nèi)容，壬子癸丑學(xué)制規(guī)定與小學(xué)保持一致。

第二，蒙養(yǎng)園的辦園宗旨一方面為保育幼兒，另一方面仍是輔助家庭教育。這一時(shí)期，由于女子師范學(xué)校得以建立和發(fā)展，癸卯學(xué)制時(shí)期蒙養(yǎng)院教育同時(shí)承擔(dān)女子教育的功能到了壬子癸丑學(xué)制時(shí)期逐漸被減弱，而蒙養(yǎng)院保育幼兒、輔助家庭教育的功能被保留下來了。

第三，蒙養(yǎng)園師資培訓(xùn)取得進(jìn)步，提高了蒙養(yǎng)園的保育質(zhì)量。《教育部公布師范教育令》規(guī)定，女子師范學(xué)校不僅附設(shè)小學(xué)教員講習(xí)科以培養(yǎng)小學(xué)教員，同時(shí)必須附設(shè)保姆講習(xí)科以培養(yǎng)蒙養(yǎng)園保姆。這一規(guī)定明確了蒙養(yǎng)園師資培養(yǎng)在師范教育中的地位，促進(jìn)了蒙養(yǎng)園教師的專業(yè)性發(fā)展和蒙養(yǎng)園保育質(zhì)量的提升，使蒙養(yǎng)園教育逐漸有能力以專業(yè)的姿態(tài)向“協(xié)助”家庭教育的方向發(fā)展。

三、壬戌學(xué)制：幼兒園“協(xié)助”家庭

壬戌學(xué)制受美國(guó)實(shí)用主義教育思想影響。是中國(guó)近現(xiàn)代教育史上實(shí)施時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的學(xué)制。無論是壬戌學(xué)制規(guī)定的幼稚園教育在學(xué)制系統(tǒng)中的地位、幼稚園的宗旨還是幼稚園的師資，都表明學(xué)前公共教育和學(xué)前家庭教育之間是幼兒園在先、家庭在后的關(guān)系，幼兒園協(xié)助家庭教育。

第一，壬戌學(xué)制將幼稚園教育正式列入學(xué)制系統(tǒng)，成為國(guó)民教育的一部分，奠定了學(xué)前教育在國(guó)民教育中的基礎(chǔ)地位。幼稚園可以附設(shè)于師范學(xué)校以及小學(xué)內(nèi)，也可以單獨(dú)設(shè)立。壬戌學(xué)制頒布后，各地出現(xiàn)了一大批不同類型的幼稚園，“其中有公立的，也有私立民辦的；有附屬于其他學(xué)校機(jī)關(guān)的，也有單獨(dú)設(shè)立的；有普通性質(zhì)的，也有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的；有設(shè)在城市的，也有設(shè)在農(nóng)村的”。至此，學(xué)前教育終于擺脫了附屬女子師范學(xué)校的命運(yùn)，開始以獨(dú)立的辦園姿態(tài)出現(xiàn)。

第二，協(xié)助家庭教育并促進(jìn)家庭教育發(fā)展是幼稚園教育的目標(biāo)。1932年《教育部公布幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，幼稚園教育總目標(biāo)之一為協(xié)助家庭教養(yǎng)幼稚兒童，并謀求家庭教育的改進(jìn)。這份《課程標(biāo)準(zhǔn)》在教育方法要點(diǎn)中提出教師應(yīng)該“常常到兒童家庭去，或請(qǐng)家長(zhǎng)到園中來；盡力聯(lián)絡(luò)感情，宣傳幼稚教育和家庭教育的方法”。

與此同時(shí)，在老解放區(qū)，1927年《江西省革命委員會(huì)行動(dòng)綱領(lǐng)》明確規(guī)定，“建立一般未達(dá)入學(xué)年齡的機(jī)關(guān)（如兒童養(yǎng)育院、幼稚園等），以利增進(jìn)社會(huì)教育，解放婦女”。1934年《托兒所組織條例》規(guī)定，組織托兒所的目的是為改善家庭生活，使托兒所代替婦女承擔(dān)一部分嬰兒的教養(yǎng)責(zé)任。1945年《邊區(qū)保育工作方針》規(guī)定，凡抗戰(zhàn)將士及一切機(jī)關(guān)工作人員的子女，一概由政府撫育，以便使家長(zhǎng)能專心致力于抗戰(zhàn)建國(guó)事業(yè)。由此可見，老解放區(qū)的幼稚園教育目標(biāo)在于解放家庭婦女，減輕家庭負(fù)擔(dān)，使家長(zhǎng)能夠?qū)Ｐ膹氖赂锩聵I(yè)。此時(shí)，幼兒園協(xié)助家庭、促進(jìn)家庭教育改善的目標(biāo)具有一定的政治意味。

第三，壬戌學(xué)制期間幼稚園師資得到進(jìn)一步發(fā)展。壬戌學(xué)制規(guī)定，師范學(xué)校和女子師范學(xué)校可附設(shè)幼稚師范科，但在此后一段時(shí)間，幼稚師范教育并未受到應(yīng)有的重視。有鑒于此，陶行知和陳鶴琴于1928年在全國(guó)教育大會(huì)上提出要開設(shè)幼稚師范和在普通師范中設(shè)幼師科。隨后，1932年的《師范教育法》和1933年的《師范學(xué)校規(guī)程》都對(duì)附設(shè)幼稚師范科作了具體規(guī)定，并且在1935年頒發(fā)了兩年和三年制幼稚師范科的教學(xué)計(jì)劃。

這一時(shí)期，不但公立幼稚師范科得到發(fā)展，私人出資設(shè)立的幼稚師范學(xué)校也不斷出現(xiàn)。國(guó)家對(duì)幼兒教育師資培養(yǎng)的支持和各項(xiàng)政策法規(guī)的頒布，充分說明無論是出于政治需要還是社會(huì)需要，幼兒園教師對(duì)于實(shí)現(xiàn)家庭教育的改造所具有的獨(dú)立存在的意義已經(jīng)被承認(rèn)，幼稚園教育具有不同于家庭教育的專業(yè)服務(wù)意義這一事實(shí)已被發(fā)現(xiàn)并受到重視。

四、1951年學(xué)制：趨向幼兒園與家庭互相配合

中華人民共和國(guó)成立后，確立了一系列面向工農(nóng)、為社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的方針，學(xué)前教育隨之發(fā)生了革命性的變化。幼兒園要主動(dòng)了解幼兒家庭，積極宣傳科學(xué)的保育思想和方法，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與園所工作，與家長(zhǎng)密切聯(lián)系，促進(jìn)幼兒發(fā)展。無論是1951年學(xué)制規(guī)定下的幼兒園設(shè)立宗旨、幼兒園師資還是園所管理，都體現(xiàn)出在這一時(shí)期幼兒園和家庭互相配合的發(fā)展趨勢(shì)，逐步呈現(xiàn)出幼兒園和家庭并列發(fā)展的局面。

第一，新中國(guó)成立后的幼兒園面向全體幼兒，代替父母承擔(dān)一部分保育幼兒的責(zé)任。《幼兒園暫行規(guī)程（草案）》規(guī)定幼兒園的任務(wù)之一是減輕母親在育兒方面的負(fù)擔(dān)，以便母親有時(shí)間參加政冶生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、文化教育活動(dòng)等。可見，1951年學(xué)制時(shí)期，我國(guó)幼兒園教育除了履行專門的保育兒童職責(zé)外，還要配合家庭完成社會(huì)主義建設(shè)的政治任務(wù)，這不完全是提升兒童保育質(zhì)量層面的配合，更是為政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的配合關(guān)系。

第二，教養(yǎng)員要遵循使幼兒家庭教育和幼兒園教育密切配合的原則，“一方面應(yīng)幫助家長(zhǎng)正確地進(jìn)行家庭教育，另一方面應(yīng)從幼兒家庭了解幼兒的環(huán)境、性格和家長(zhǎng)對(duì)幼兒的要求，以便改進(jìn)業(yè)務(wù)”。這體現(xiàn)了家園關(guān)系中教養(yǎng)員具有的主體性特，征。家園關(guān)系中教養(yǎng)員工作的關(guān)鍵詞在于“積極主動(dòng)”，要具有主動(dòng)聯(lián)絡(luò)幼兒家庭、積極幫助家長(zhǎng)的意識(shí)，在與家長(zhǎng)互動(dòng)的過程中了解幼兒的家庭狀況，利用專業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)引導(dǎo)家長(zhǎng)形成正確的教育觀念、掌握正確的教育方法，推動(dòng)家庭教育和幼兒園教育趨向一致。

第三，在園所管理層面，園長(zhǎng)要組織家長(zhǎng)代表會(huì)。“幼兒園在可能的條件下，得組織家長(zhǎng)代表會(huì)。其代表由家長(zhǎng)會(huì)選出，每班一人至二人，任期一年。其任務(wù)為協(xié)助園長(zhǎng)進(jìn)行園舍修建、充實(shí)設(shè)備以及其他改進(jìn)園務(wù)的工作。其決議由園長(zhǎng)采擇施行。”家長(zhǎng)被邀請(qǐng)參與園所事務(wù)的管理，協(xié)助園長(zhǎng)做好部分園務(wù)工作，這有助于家長(zhǎng)對(duì)幼兒所處的環(huán)境有一個(gè)直觀、清晰的認(rèn)識(shí)，也有利于家長(zhǎng)和教師、園長(zhǎng)進(jìn)行溝通和交流。在這一時(shí)期，家長(zhǎng)在家園關(guān)系中的主體性慢慢得到發(fā)展，教師與家長(zhǎng)的“雙主體性”在逐漸形成，幼兒園和家庭互相配合、互相補(bǔ)充的局面逐漸形成。

1951年學(xué)制頒布時(shí)期，我國(guó)正處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)于百?gòu)U待興的中國(guó)是最重要的任務(wù)。幼兒園教育為減輕家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)而承擔(dān)一部分家長(zhǎng)的責(zé)任是由客觀的政治、經(jīng)濟(jì)需要決定的。因此，1951年學(xué)制時(shí)期的學(xué)前教育更多沿襲了老解放區(qū)重視幼兒園教育福利性的功能——幼兒園為減輕家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)而承擔(dān)一部分責(zé)任。此時(shí)幼兒園和家庭的共同配合并非完全是教育意義上的，更多具有福利性質(zhì)，以便家長(zhǎng)有時(shí)間參加政治生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、文化教育活動(dòng)等。

五、關(guān)于促進(jìn)家園關(guān)系發(fā)展的建議

1.家園關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持家園共育的方向

不同的學(xué)制時(shí)期，對(duì)家庭或者幼兒園在幼兒教育中的地位和作用有不同的偏重，這反映了家庭和幼兒園在幼兒教育中確有其獨(dú)特的作用。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“家庭是最重要的地方，在家庭里面，人初次向社會(huì)生活邁進(jìn)！”家庭教育幫助幼兒形成對(duì)世界、社會(huì)的初步認(rèn)識(shí)，是幼兒性格雛形形成的關(guān)鍵影響因素，幼兒入園前在家庭中的生活經(jīng)歷、行為習(xí)慣、獲得的能力等對(duì)幼兒園的教育有很大的影響。

目前，家園共育存在的一個(gè)問題是家園共育以幼兒園為主導(dǎo)。家長(zhǎng)被動(dòng)參與。在這種單邊活動(dòng)中，幼兒園和家庭的地位是不平等的，家長(zhǎng)在更多情況下只是以旁觀者或被動(dòng)參與者的身份存在。這顯然與《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中“應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則”的精神不符合。基于此種現(xiàn)實(shí)，平等地位中的家園共育有必要被倡議、被強(qiáng)調(diào)、被重視。

計(jì)劃生育政策實(shí)施以來，我國(guó)核心家庭數(shù)量迅速增多，多數(shù)家庭是4+2+1的家庭結(jié)構(gòu)，家長(zhǎng)格外關(guān)注幼兒的在園情況，加上近年來不斷爆出的幼兒園虐童、校車安全事故等問題，幼兒園的社會(huì)形象受到了影響，家園關(guān)系變得微妙、緊張，家長(zhǎng)對(duì)幼兒園的信任度有所降低，不安全感在增強(qiáng)。幼兒園尤其是民辦幼兒園，在輿論環(huán)境如此不利的情形下，健全家長(zhǎng)工作的各項(xiàng)制度、提高對(duì)家長(zhǎng)工作的認(rèn)識(shí)、積極與家長(zhǎng)溝通顯得尤為重要。家園雙方同時(shí)存在著和對(duì)方溝通、合作的內(nèi)在動(dòng)力，促使家園共育成為必需，成為家園關(guān)系發(fā)展的方向。

2.教師應(yīng)重視家長(zhǎng)的作用，主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通

壬戌學(xué)制以來，各種師范學(xué)校獲得發(fā)展。幼兒園師資力量不斷得到增強(qiáng)，專業(yè)性不斷得到提高，幼兒園教師在教育中的主導(dǎo)作用日益顯現(xiàn)，對(duì)家園共育的質(zhì)量產(chǎn)生了較大影響。目前，幼兒園家長(zhǎng)工作的方式方法多樣，常見的有家訪、個(gè)別交談、家庭聯(lián)系本、電話或書信往來、家長(zhǎng)會(huì)、科學(xué)育兒報(bào)告會(huì)、家長(zhǎng)開放日、宣傳欄等，這些家長(zhǎng)工作促進(jìn)了家長(zhǎng)和幼兒園的交流。然而，日前的家園共育中的一些現(xiàn)象反映了教師對(duì)家長(zhǎng)在家園共育中的作用不夠重視。比如，有些幼兒園開展“家長(zhǎng)教師”活動(dòng)，邀請(qǐng)?jiān)诓煌I(lǐng)域工作的家長(zhǎng)參與幼兒園教育，以期既可以為幼兒提供更豐富多樣的經(jīng)驗(yàn)，又能夠加強(qiáng)幼兒園和家長(zhǎng)之間的聯(lián)系，出發(fā)點(diǎn)很好。然而，這些“家長(zhǎng)教師”活動(dòng)往往有一個(gè)特點(diǎn)，活動(dòng)由幼兒園教師設(shè)計(jì)和組織，家長(zhǎng)只能按照已有的流程“表演”。這樣的合作方式并未充分發(fā)揮家長(zhǎng)應(yīng)有的作用。這與教師不夠信任家長(zhǎng)、不夠重視家長(zhǎng)的作用有關(guān)。建議教師轉(zhuǎn)變觀念，嘗試放權(quán)，讓家長(zhǎng)依據(jù)其行業(yè)素養(yǎng)自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，教師可以提供建議，協(xié)助家長(zhǎng)完成活動(dòng)。又如，在家訪中，有些教師對(duì)家長(zhǎng)的作用認(rèn)識(shí)不到位，不能以平等、尊重、合作的態(tài)度與家長(zhǎng)溝通，而是以一種居高臨下的態(tài)度對(duì)待家長(zhǎng)，將家訪變成了告狀、譴責(zé)和說教，導(dǎo)致很多家長(zhǎng)聽聞家訪而色變，這種情況明顯不利于家園關(guān)系的良好發(fā)展。教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變態(tài)度，提高對(duì)家園共育中家長(zhǎng)作用的認(rèn)識(shí)，將家訪看成是了解幼兒、增進(jìn)雙方溝通、促進(jìn)家園共育的好機(jī)會(huì)。在家訪過程中，教師應(yīng)如實(shí)告知家長(zhǎng)幼兒的具體情況，聆聽家長(zhǎng)的意見和建議，與家長(zhǎng)共同探討促進(jìn)幼兒發(fā)展的對(duì)策。再如，在家長(zhǎng)開放日中，家長(zhǎng)參與活動(dòng)的表現(xiàn)多為陪孩子一起游戲，一起比賽等，有些家長(zhǎng)甚至漫無目的地度過了“幼兒園的半日游”。要提高家長(zhǎng)開放日的有效性，教師應(yīng)主動(dòng)與家長(zhǎng)交流，可以在活動(dòng)開始前向家長(zhǎng)發(fā)放幼兒行為觀察表，告訴家長(zhǎng)應(yīng)該看什么、怎么看，引導(dǎo)家長(zhǎng)按照觀察表逐項(xiàng)觀察幼兒的行為，做好記錄。待活動(dòng)結(jié)束后，家長(zhǎng)可以明確了解幼兒的發(fā)展水平，然后由教師和家長(zhǎng)一起商量對(duì)策，確定家園配合教育的方案。

3.引導(dǎo)家長(zhǎng)多學(xué)習(xí)科學(xué)育兒知識(shí)，積極與教師聯(lián)系

我國(guó)學(xué)前家庭教育的歷史悠久，癸卯學(xué)制和壬子癸丑學(xué)制期間雖已存在學(xué)前公共教育機(jī)構(gòu)。但是家庭教育始終占主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)文化深刻影響到家庭教育的觀念和方式。教師需要思考如何轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)不合理的教育觀念，提高家長(zhǎng)素質(zhì)，發(fā)揮家長(zhǎng)在家園共育中的作用。

家庭教育一般重視幼兒智力因素的開發(fā)，非智力因素如興趣、情感、意志和性格等的發(fā)展容易被忽視。建議教師多方引導(dǎo)家長(zhǎng)接受國(guó)家提倡的先進(jìn)教育理念，了解幼兒教育的目標(biāo)和任務(wù)，積極配合幼兒園的保育工作。教師還要為家長(zhǎng)創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)科學(xué)育兒知識(shí)。如果缺乏專業(yè)的育兒知識(shí)，家長(zhǎng)在家園共育中容易處于被動(dòng)地位。引導(dǎo)家長(zhǎng)掌握更多的科學(xué)育兒知識(shí)，提高家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)，是教師的責(zé)任，也是提高家長(zhǎng)家園共育主動(dòng)性的有效途徑。目前，家長(zhǎng)獲取育兒信息的渠道十分豐富，可以登陸網(wǎng)絡(luò)教育論壇、在線觀看育兒專家的講座視頻、參加幼兒園的家長(zhǎng)講座、閱讀育兒書籍和報(bào)刊等，可以方便地了解到學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)前教育學(xué)以及學(xué)前衛(wèi)生學(xué)的基本知識(shí)，形成科學(xué)的育兒觀念，掌握正確的育兒方法。教師可以為家長(zhǎng)提供選擇指南，幫助家長(zhǎng)篩選。

拉近教師與家長(zhǎng)的距離，形成良好的合作伙伴關(guān)系，提高家園共育合力，能夠有效促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。

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