為學生構建話語課堂

作者簡介：

南京市語文學科帶頭人，南京市“斯霞獎”獲得者。先后獲得南京市閱讀教學競賽一等獎、江蘇省優質課競賽一等獎、全國蘇教版閱讀教學競賽一等獎、全國第二屆小學語文教師素養大賽特等獎。崇尚“走向生本的言語實踐”的教學主張，追求“簡簡單單教語文”，形成了“簡單中見深刻，樸實中顯靈動”的教學風格。出版專著《貼著地面飛翔》，在省級以上刊物發表教育教學論文百余篇。

語文課堂因為漢語言獨特的文化血脈和馥郁的生命芬芳而顯得深厚，顯得靈動，顯得情趣盎然，顯得富有詩意，顯得生機勃發。然而，走進現實中的語文課堂，少慢差費、高耗低效的陳年頑疾還沒有根治，又患上了蔫、偏、啞的新癥。這些需要教師高度警覺，去檢視，去辨析，去沉思，去矯正。

一、蔫：語文課堂“失樂”了

尊重學生，順應學生的天性，基于學生的需要，智慧放手，因學而教，讓他們成為學習的快樂主人，這才是課堂的本色。

【現狀】有個教師教學《最大的麥穗》一課時，經歷了這樣幾個過程：首先補充了大量介紹蘇格拉底的資料，然后引導學生思考：蘇格拉底給弟子們上的這節課要求是什么，弟子們的行為表現是怎樣的，蘇格拉底是怎樣引導的，弟子們悟出了怎樣的道理。弄清了這些浮于課文表面的內容之后，又讓學生聯系實際說一說自己對課文最后一句話的理解。最后安排完成一篇“閱讀短文”題。

學生在教師一連串無效問題的強勁牽制下，被動地吸收知識、接受訓練，笑臉不見了，智慧消失了。枯燥無味的講解、支離破碎的分析、重復機械的訓練，擠占了讀寫議思的時間和空間，消解了課堂的溫情和暖意。語文原有的情趣和美感喪失殆盡，成了一塊“難啃的骨頭”，成了一座“寂寞的荒島”。學生蔫了，忙于應付，疲于交差，與語文應有的美好情結因情趣的僵死而硬生生地斷裂，沒有空間參與，沒有時間體驗，沒有心情表達。這能怨得了他們嗎？

【矯正】“語文課程應特別關注漢語言文字的特點對學生識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際和思維發展等方面的影響，在教學中尤其要重視培養良好的語感和整體把握的能力。”（課標語）漢字的形象性、意合性、蘊藉性等特點，使得漢語文富有豐厚的生命意蘊和強大的情感張力，總是指向一定的價值和意義，煥發強盛的生命活性。這也決定了語文教學不能簡單地把一篇篇鮮活的課文視為學生獲取知識的工具，以知性分析的方式肆意地肢解分割，而應喚醒學生的生命熱情，求之于生命體驗，引導他們始終高揚主體精神，以生命激情和智慧投入語文體驗，將靜態和物化的書面符號還原為同樣擁有熾熱氣息、脈流和溫度的鮮活的生命體，從中感受語言迷人的魅力和文本靈魂的澄明開闊，貫通彼此隔絕的精神世界和生命境域。筆者教學《秦兵馬俑》一課時，為了引導學生厘清課文脈絡，把握整體表達順序，經歷了這樣幾個回合：1.從課文的整體看，你能否發現作者的寫作意圖；2.（出示五種結構圖）請你選用一種結構圖（也可以自己創造）來描述課文的表達順序；3.小組合作交流，深入完善；4.選代表，全班交流；5.教師點撥，小結提升。“學生是語文學習的主體，教師是學習活動的組織者和引導者。”（課標語）這樣的教學，充分尊重和信任學生，使教學從“封閉”走向“開放”，從“知識”走向“能力”，從“訓練”走向“實踐”，從“學會”走向“會學”，在自主開放的學習空間里，培養學生帶得走的學習能力，讓他們享受做主人的快樂。

朱自清先生說：“最后，問題的研究，在讀文章時是常有的事。但是問題的提出要有分量，要有意義。最好教師只居于被動地位，用暗示的方法，幫助學生發現問題，解決問題。”居于被動地位是教師角色的轉換，努力“退隱”和“無為”，讓學生唱主角，在教學中只具有“輔助性”（而非“主導性”）的功能。教師不明確表達意見，將自己隱藏起來，只是創造一種問題情境，制造一種“懸念”，把學生置于“不確定性”之中，給予獨立人格的空間，給予獨立思維和想象的空間，給予獨立活動的空間，把他們引向語文學習的前臺，主動地學、快樂地學，去探索，去冒險，去尋求，經歷意義的豐富和建構，釋放自身飽滿的言語生命力。

二、偏：語文課堂“失語”了

啟發學生，讓他們和語文水乳交融，讓語言和精神同構共生，讓情感和智慧比翼雙飛，語文教學就能永葆青春，永具活力。

【現狀】在語文教學中，如果偏于人文性的深入開掘，忽視對語言文字的感悟、積累、運用，就會造成語文課堂的“缺氧缺鈣”。長此以往，日復一日，學生的語文素養出現“營養不良”也就在情理之中了。如：教學《狼牙山五壯士》，將五位壯士英勇頑強的精神體悟到了極致，而課文中關于五位壯士的語言、動作、神態的細致描寫卻置之不理；教學《莫高窟》，通過大量的影視圖像，引導學生沉醉于“精妙絕倫的彩塑”和“宏偉瑰麗的壁畫”之中，對課文的表達方式卻不聞不問……即使關注了語言表達形式，也只是浮光掠影，淺嘗輒止。獲取文本意義的閱讀過程和獲取文本語言的語言學習過程有著本質區別，清代學者姚鼐認為閱讀活動其實是讀者對文本內容的“意化”，是“得意而妄言”的過程。“得意而妄言”的閱讀，忽略的正是語文課程非常重要的一項教學任務——語言學習。語言文字是語文教學的根，是語文教學的魂。語文教學本體的缺失讓語文在高空中“搖搖欲墜”，在生活中“丟魂失魄”。

【矯正】“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”（新課標語）這樣的課程界定，極其明確地回答了語文課程“是什么”“教什么”和“怎么教”這三個核心問題。漢語言是“人治”的語言，小學語文教材是兒童的語言，應給予學生時間和自由，讓他們在言語世界中悠游，在反復誦讀中感知言語作品，并能動用自己的生活積累，披文入情，涵泳體味，有理解吸收，有叩問商榷，有參與表達，既是閱讀中的語感積淀，又是心意的充實。教師要引導學生以自主豐富的想象力，沉入每個言語作品之中，感受言語內在生命的每一絲靈動，最終達到與言語作品同化的至高境界。如《莫泊桑拜師》一課寫了福樓拜三次獨具匠心的指導，其中第二次指導以一連串的問句鋪展，極具特色的表達方式背后蘊藏著特別的意蘊，是教學的重點所在。筆者創設適宜的對話情境，通過角色體驗，引導學生吸收、內化課文的原生語言，收到了不錯的效果。

師：同學們，我就是莫泊桑，你們就是大師福樓拜，我來向你請教。

（生一臉興奮，迅速進入角色）

師：尊敬的老師，按照您的指導，我每天早晨都站在學校門口，一直看了一個星期上學的情況，可什么也沒有看出來，沒有覺得有什么特殊的東西可寫，太單調了。

生：不，不！怎么能說沒有什么好寫的呢？開車的家長和騎自行車的家長一樣嗎？年齡大的家長和年紀輕輕的家長能一樣嗎？

生：不，不！怎么能說沒有什么好寫的呢？莫泊桑啊，孩子進校園之后，家長們的表現一樣嗎？他們是立刻返回，還是久久凝望呢？這些你都能寫清楚嗎？怎么能說沒有什么好寫的呢？

……

師：老師講得太好了！以前我那是叫“看”，根本不會細致觀察，經過您的點撥，我是豁然開朗了！謝謝您！

教師引導學生在揣摩品味重點詞句的過程中感悟、體驗、理解文本思想的“高處”和用詞造句的“妙處”，關注表達形式，挖掘和發揮文本的“例子”作用。這樣既讓學生在品味語言形式的過程中學習表達，揣摩形式，又在仿說的實踐中學習表達，舉一反三。學生在情境的感染下，在角色的驅動下，自主地喚醒表達欲望，自發地參與交際活動，自覺地運用課文的規范語言，自愿地習得仔細觀察的寫作技法，在饒有情趣的實踐中體會、把握運用語文的規律。

三、啞：語文課堂“失聲”了

解放學生，保衛童心，守護童真。解放學生話語的自由，就是解放他們思想的自由，更是解放生命的自由。

【現狀】蘇教版一年級下冊《這兒真好》一文，是一篇發人深省、情境性很強的童話故事。曾經聽過多個教師的教學，每到課尾，當讓學生說一說讀了這個故事明白了什么道理時，學生總有兩種不同的聲音。第一種，要保護環境，建設美好的環境；第二種，要真誠付出，才能得到更多的朋友。可是，教師們總是規定統一答案，高揚“環境保護”的大旗，而忽視對純美“朋友觀”的肯定和贊賞。遺憾的是，面對教師的答案，沒有一個學生能大膽堅持自己的觀點。每每如此，筆者內心便會隱隱作痛：單從一節語文課來看，這是一個教學的遺憾；如就學生的精神成長而言，這是一種讓人揪心的悲哀。不是學生不會思考，也不是他們沒有思想，而是課堂規定了他們必須這么做。就是因為太多的“規定”，捆綁了學生的思想、精神和自由，使得幼小的他們無力掙扎，漸漸習慣了聽老師的總結，習慣了猜測老師的意圖，學會了無限制地順從，會不自覺地“讓大腦睡大覺”，讓老師和書本“侵占自己的靈魂”。

人本真的話語、自然的傾訴，總是或多或少地受到主流話語的屏蔽、壓制和規范。上了小學一年級的學生，便漸漸學著說大人的話，而屬于自己的話已經不太會說了，這絕不是個別現象。學生的主體精神與過分強勢的教師需要兩者沖突的結果，導致了學生言語主體受到挫敗，言語表現受到阻遏，造成他們言語主體性喪失，致使本應極富個體創造性的自我表現失真，言語表現欲被強烈地鉗制。

【矯正】“萬馬齊喑究可哀”，學生是天生的探索者和思想家，成人話語對他們話語的遮蔽帶來的是思想的禁錮、個性的喪失。課堂上聽不到學生的聲音，生命活力從何談起？“教師應加強對學生閱讀的指導、引領和點撥，但不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，不應以模式化的解讀來代替學生的體驗和思考。”（課標語）著名特級教師孫雙金教學《最大的麥穗》一課時，大膽引導學生加上“只許摘一次”，對課文第三段進行改寫。孫老師微笑著鼓勵學生不但要敢于挑戰文章的細節，還要敢于挑戰文章的觀點和哲理。孫老師經常說：語文教師在課堂上不應該過多地亮出自己的觀點，要讓學生帶著小問題進入課堂，帶著許多大問題離開課堂。而不是讓他們帶著問題來到課堂，帶著句號離開課堂。是的，我們要像孫老師那樣，鼓勵學生向教師挑戰——質疑問難，敢于發表與教師不同的意見和觀點；鼓勵學生向課本挑戰——敢于提出與課本不同的看法；鼓勵學生向權威挑戰——敢于通過探索否定權威的結論。引導學生返回到自己的內心，做心靈的沉思者和靈魂的追問者，為精神的皈依找尋自己的家園，為自己也為他人建立話語的神圣課堂。這創造的過程也是自我精神充實、自我價值實現的豐富過程，滲透著自身生命的體驗和言語的智慧。

讓我們保衛童心，保衛學生的天性，保衛童年的土地和空氣，保衛童年的芬芳和絢爛，使其空氣長新，綠水長流，活力長顯。

尊重學生，解放學生，啟發學生，重建話語的教堂。讓學生擁有一雙明澈的眼睛，成為話語美妙的發現者；讓學生發出屬于自己的聲音，成為話語人格的自救者；讓學生享受語文生活的浪漫，成為話語智慧的建構者。

（作者單位：江蘇省南京市瑯琊路小學）