由司馬談臨終遺言說(shuō)開(kāi)去

前不久，聽(tīng)了一堂題為《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)<史記>》的研究課。學(xué)習(xí)第二段時(shí)，幾個(gè)學(xué)生朗讀了司馬談的臨終遺言：“我死之后，朝廷會(huì)讓你繼任我的官職，你千萬(wàn)不要忘記我平生想要完成的史書(shū)哇！”他們朗讀吐字清晰，鏗鏘有力，分別強(qiáng)調(diào)了“千萬(wàn)”“平生”等詞語(yǔ)，讀出了司馬遷父親的意愿之強(qiáng)烈。教師給予了較高的評(píng)價(jià)。但是，這句話(huà)的提示語(yǔ)是“司馬談臨終之時(shí)，淚流滿(mǎn)面地拉著兒子的手說(shuō)”，試想，一個(gè)垂暮老人在“臨終之時(shí)”還能慷慨陳詞嗎？再結(jié)合“淚流滿(mǎn)面”一詞，我以為本句話(huà)的朗讀應(yīng)該是低緩而悲傷的。這與司馬談完成史書(shū)的強(qiáng)烈愿望并不矛盾，因?yàn)橛欣聿辉诼暩撸袝r(shí)，低沉的語(yǔ)音加上適當(dāng)?shù)囊謸P(yáng)更是一種強(qiáng)調(diào)。要做好學(xué)生閱讀的引領(lǐng)和點(diǎn)撥工作，首先要求教師深入理解和把握文本，準(zhǔn)確解讀文本，這是上好閱讀課的前提。那么，教師該怎樣在課前“潛心會(huì)文”呢？

一、豐富知識(shí)儲(chǔ)備

教師在解讀文本時(shí)，需要具備大量的文學(xué)、歷史、地理、哲學(xué)、美學(xué)等知識(shí)。如《英英學(xué)古詩(shī)》中的《靜夜思》，是李白膾炙人口的詩(shī)歌之一。可是，一些教師卻常常因?yàn)槿狈︺@研而造成教學(xué)失誤。詩(shī)歌第一句“床前明月光”的“床”字，很多人理解為人類(lèi)就寢之床，從而誤導(dǎo)了學(xué)生。只要稍作研究便會(huì)知道，古漢語(yǔ)中“床”字有三個(gè)義項(xiàng)：第一，供人坐臥的器具；第二，安放器物的坐架；第三，井上圍欄。如果教師準(zhǔn)確理解了它的意思，便可在學(xué)生望文生義的時(shí)候，提出一個(gè)問(wèn)題：如果李白在床上睡覺(jué)前看到了月光，又如何能“舉頭望明月”呢？進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考，再告訴學(xué)生此床為井欄即可。

當(dāng)然，不可能人人做到完全上通天文，下知地理，這就需要教師不斷地提高自己，唯一的途徑就是終身學(xué)習(xí)。

二、了解作者生平

葉圣陶在《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》中說(shuō)：“作者胸有境，入境始與親。”每一篇文章都是由活生生的人寫(xiě)作而成，無(wú)論是狀物、敘事、記人，抑或?qū)懢埃恼轮锌傠y免會(huì)糅入作者的主觀(guān)情感。因此，了解作者寫(xiě)作時(shí)的心境乃至生平，對(duì)于更深層次地解讀文本有著舉足輕重的作用。如《夾竹桃》是季羨林老先生的一篇文質(zhì)兼美的散文，主要內(nèi)容有三點(diǎn)：夾竹桃相映成趣，十分漂亮；夾竹桃花期長(zhǎng)，具有韌性；夾竹桃引起了我許多幻想。文章重點(diǎn)在于“韌性”二字。倘若教師問(wèn)：為什么說(shuō)夾竹桃是季老“最值得留戀、最值得回憶的花”？學(xué)生一定會(huì)用文章最后一段作答：“這樣的韌性，又能這樣引起我許多的幻想，我愛(ài)上了夾竹桃。”這句話(huà)在文中總結(jié)了全文，這樣的回答顯然十分準(zhǔn)確，但筆者卻以為仍不夠人文和深刻。

季老學(xué)貫中西，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”，但在“文革”期間卻數(shù)次受到批斗。他曾在文中寫(xiě)道：“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過(guò)的孫大圣，大世面見(jiàn)得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此，規(guī)模不大，口號(hào)聲不夠響，也沒(méi)有拳打腳踢，只坐了半個(gè)噴氣式。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直只能算是一個(gè)‘小品’，很不過(guò)癮，我頗有失望之感。”身處惡劣的環(huán)境，季老卻仍然保持一貫的幽默、淡定和樂(lè)觀(guān)。此外，季羨林在他的《病榻雜記》中曾力辭三頂“桂冠”：一辭“國(guó)學(xué)大師”，二辭“學(xué)界泰斗”，三辭“國(guó)寶”。可見(jiàn)他謙虛和淡泊名利。在了解了季老的人生經(jīng)歷后，再讀文章就會(huì)別有一番感受。就看這一句吧：“在和煦的春風(fēng)里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出有什么特別茂盛的時(shí)候，也看不出有什么特別衰敗的時(shí)候，無(wú)日不迎風(fēng)吐艷。”無(wú)論環(huán)境如何，夾竹桃總是綻放自己，堅(jiān)守自我，默默無(wú)聞，寵辱不驚。這不正是季羨林的人生寫(xiě)照嗎？在學(xué)生了解了季羨林的生平后，學(xué)生對(duì)教師上述提問(wèn)肯定會(huì)有更獨(dú)特、更有見(jiàn)地、更精彩的回答。這樣，學(xué)生對(duì)文本乃至寫(xiě)作就有了更深刻的認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文素養(yǎng)會(huì)得到更有力的提高。

三、把握編者初衷

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。”之所以要突出“教科書(shū)編者”，是因?yàn)榻o學(xué)生讀的文章要符合他們的身心特點(diǎn)，據(jù)此，編者會(huì)對(duì)原文進(jìn)行適當(dāng)增刪和調(diào)整。因此，教師要充分尊重教科書(shū)編者，引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)不能偏離教材既定的價(jià)值取向。有一次聽(tīng)題為《月光啟蒙》的研究課。課堂臨近結(jié)束之時(shí)，教師拓展出示了原文的句子，并深情朗讀：“母親患了老年癡呆癥，失去了記憶。我趕回老家去看她時(shí)，她安詳?shù)刈谔僖卫铮廊荒敲春吞@慈祥，但卻不知我從哪里來(lái)，不知我來(lái)干什么，甚至不知道我是誰(shuí)。不再談她的往事，不再談我的童年，只是對(duì)著我笑，笑得我淚流滿(mǎn)面。”學(xué)生和聽(tīng)課教師均深受感動(dòng)，在無(wú)比傷懷之中深化了對(duì)母愛(ài)的理解。但轉(zhuǎn)念一想，教材中的《月光啟蒙》回憶了小時(shí)候母親在月光下用歌謠、神話(huà)故事、童謠、謎語(yǔ)等對(duì)作者進(jìn)行啟蒙教育的事情，表達(dá)了孫友田對(duì)母親養(yǎng)育和啟蒙之恩的美好追憶。本文蘊(yùn)含著自然之美、民間文學(xué)之美和母愛(ài)之美，極大豐富了學(xué)生的精神世界。而教師補(bǔ)充部分實(shí)為編者刪去的內(nèi)容，其傷感之情既非生活閱歷尚淺之小學(xué)生能完全理解，又破壞了教科書(shū)原文中母親的美學(xué)形象及文章的意蘊(yùn)美，實(shí)在有違教科書(shū)編者的初衷。

由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教師只有課前“潛心會(huì)文”，先行領(lǐng)略文本的精妙之處，才能在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入精彩的語(yǔ)文世界，進(jìn)而不斷提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。（作者單位：江蘇省如東縣雙甸鎮(zhèn)石甸小學(xué)）

責(zé)任編輯：徐純軍