淺談資源庫環(huán)境下的古詩文教學(xué)

經(jīng)歷了千百年風(fēng)雨洗禮的古代詩文，無疑是祖先留給我們的最珍貴的一份遺產(chǎn)。中學(xué)教材中入選的古詩、詞、文，又都是其中的優(yōu)秀作品，堪稱典范之作。但往往正是這一部分，最容易引起學(xué)生的“興趣危機”。筆者認為，其中最主要的原因就在于學(xué)習(xí)古詩文是在一種“弱語境”條件下學(xué)習(xí)語言，學(xué)生缺少必要的外界語言環(huán)境，在更多地強調(diào)雙語教學(xué)的今天，它甚至已經(jīng)成了學(xué)生語言學(xué)習(xí)的邊緣地帶，這也給古詩文教學(xué)帶來了更大的壓力。

古詩文本身具有“半門外語”的特點，字詞句與今天的語言都有很大的差別。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是 “字字落實”，翻譯和語法的講解成了古詩文教學(xué)的兩大支柱。字字句句落實，讀讀背背鞏固，至少從字面上弄個清楚透徹。而在不斷改進課堂教學(xué)的大環(huán)境下，更多的老師嘗試力求把古詩文教學(xué)和現(xiàn)代文教學(xué)擺在同一位置，不再花大力氣逐字逐句講解落實，而是把理解字句與理解文章結(jié)合起來進行，更多強調(diào)對于作品本身的體會、把握。這讓學(xué)生得到了相對的輕松，但是一旦落到實處檢測學(xué)生實際掌握的知識和形成的能力，效果往往并不理想。語文學(xué)習(xí)有一個時間和效率的問題，而文言文的許多知識不是單單靠理解就行的，很多具體實際的知識還要靠老師去補充。這樣既要落實掌握詞句含義，又要弄懂文章內(nèi)容，并且要給出理解空間，如何向課堂要效益？更重要的是，這樣從頭至尾的拋錨式學(xué)習(xí)，學(xué)生覺得沉悶枯燥，學(xué)得不快樂，也就失去了學(xué)習(xí)的積極性。

教育部制訂頒發(fā)的《全日制義務(wù)教育語文課程標準》將中國古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)閱讀列入了高中語文必修課程部分，并從兩個方面進行了具體闡釋。

學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。這是在當前進一步推進語文課程改革的過程中對古詩文教學(xué)提出的新的要求和標準。筆者經(jīng)過實踐發(fā)現(xiàn)，結(jié)合語文學(xué)科的特點建設(shè)、應(yīng)用相關(guān)教學(xué)資源庫，是建立現(xiàn)代教育方式和課堂模式的有效途徑，同時也是建構(gòu)科學(xué)、高效、獨特的古詩文教學(xué)模式的內(nèi)在要求。

一般而言，校園網(wǎng)上的教育資源大致可分為教育教學(xué)資源庫、電子圖書庫和視頻影視庫三類。教育教學(xué)資源庫主要包括學(xué)科知識素材庫、教案素材庫、課件素材庫、教育論文素材庫和試題庫等；電子圖書庫包括古今中外的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟、政治等方面的電子圖書；視頻影視庫則包括影片、教學(xué)錄像、歌曲、朗讀等。而本文所提及探討的教學(xué)資源庫，則與上述三類資源既有聯(lián)系又有區(qū)別。

這里所說的教學(xué)資源庫，是由語文學(xué)科老師或相關(guān)研究人員根據(jù)教學(xué)實際需要，按照平等、共享的建設(shè)原則，自主開發(fā)的專題性資源庫。其中的主題可以是某一本書，如《詩經(jīng)》；某一個時期，如明清小品；也可以是某一位作者，如李白、魯迅等。每個專題資源庫中既包括與之相關(guān)的論文素材庫、教案素材庫，也包括電子圖書、影片、相關(guān)歌曲、文章朗誦等。

建設(shè)這一類專題資源庫的宗旨是為了打造教師的知識儲備，做好學(xué)生的學(xué)習(xí)助手，充分利用其聲像文結(jié)合的多感官聚合功能和大容量、快節(jié)奏、高效率的特點，構(gòu)建語文課堂豐富多彩的立體化模式，為師生的古詩文學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的對話平臺，努力建立起一種主導(dǎo)、主體相結(jié)合的教學(xué)結(jié)構(gòu)。

回顧以往的古詩文教學(xué)，根本的問題并不在于語境的強弱，也不是字詞的基礎(chǔ)分析多了還是課文的理解賞析重了，而是教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮忽視了學(xué)生主體作用的體現(xiàn)，認知性任務(wù)成為課堂教學(xué)的中心。即使是理解把握古詩文的環(huán)節(jié)，教師也更多關(guān)注知識的有效傳遞，而不考慮學(xué)生各種能力的發(fā)展以及個性的培養(yǎng)，結(jié)果是老師越主導(dǎo)，學(xué)生越被動。資源庫環(huán)境下的古詩文教學(xué)，則是將教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用兩者有效結(jié)合起來，讓教師和學(xué)生在信息技術(shù)環(huán)境下得到更大范圍的拓展與張揚。

建構(gòu)主義理論認為，教學(xué)的設(shè)計分為學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計和自主學(xué)習(xí)策略設(shè)計兩類。學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計實際上就是要求設(shè)計出一種能有利于學(xué)生自主構(gòu)建知識的有利環(huán)境；自主學(xué)習(xí)策略包括支架式、啟發(fā)式、自我反饋式等，要求學(xué)習(xí)者具有高度的主動性與積極性。資源庫的建設(shè)與應(yīng)用滿足了這兩個方面的要求。

資源庫創(chuàng)設(shè)了與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的環(huán)境氛圍。在電化教室，師生進入同一個資源庫，也就進入了一個由文字介紹、圖片描摹、音樂效果等搭建的網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)習(xí)平臺。同時，這里有經(jīng)整理篩選后大量必要的、高質(zhì)量的信息資源，這就為學(xué)生自主構(gòu)建知識提供了一種可能。在這里，學(xué)生不再是一個被動接受的主體，而是根據(jù)自己的興趣點，充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揚合作精神，通過討論、辯論、角色扮演等手段共同探究問題，通過篩選、比較、分析、概括而共同解決問題。教師的作用也發(fā)生了巨大的改變，從課堂的絕對領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降日咧械氖紫蔀楹蛯W(xué)生一起去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的認知主體。教師的主導(dǎo)作用不在于塞給學(xué)生多少知識，而在于學(xué)習(xí)過程當中的領(lǐng)先一步。以討論式學(xué)習(xí)為例，圍繞什么主題進行探討，初始問題如何提出，怎樣隨機應(yīng)變提出后續(xù)問題，從而把討論一步步引向深入，這些都靠要老師去設(shè)計組織，即發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用、首席作用。

以具體的教學(xué)為例。《詩經(jīng)》距離現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年的歷史，因此學(xué)生閱讀理解其中的篇目存在著一定的困難。而筆者所制作的以《詩經(jīng)》為主題的資源庫包括詩經(jīng)導(dǎo)讀、美文共賞、詩海泛舟、經(jīng)典回顧、名家賞析、相關(guān)內(nèi)容、閱讀推薦、相關(guān)鏈接等八個部分。對于一首新接觸的詩，學(xué)生很容易在各個部分找到與之相關(guān)的內(nèi)容，并且根據(jù)知識掌握的要求和自己的興趣，和小組同學(xué)一起仔細閱讀探究其中的一個或幾個部分，從而對這首詩歌建立起一個比較詳細而立體的印象。同時還可以以此詩為出發(fā)點延展開去，通過相關(guān)的鏈接了解更多的知識。這時教師的作用也不再是板書、講授，做一個知識的灌輸者，而是體現(xiàn)在情境創(chuàng)設(shè)、信息資源提供、合作學(xué)習(xí)的組織以及研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)和自主學(xué)習(xí)策略設(shè)計方面，這樣不僅節(jié)約了大量的介紹背景、字詞落實的時間，更重要的是把課堂還給了學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給了學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會了學(xué)習(xí)。在這里，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位真正有效地統(tǒng)一了起來。

實踐證明，資源庫的建設(shè)和應(yīng)用為古詩文教學(xué)提供了新型有效的課堂模式，它也可能為其他部分的語文教學(xué)提供新的思路和發(fā)展方向。因為這已不單單是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段的改革，而是教學(xué)思想上的根本變革。它真正“珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解” ，教師以“對話人”的身份尊重同樣作為“對話人”的學(xué)生個體及其對適合自己特點的學(xué)習(xí)方式的選擇，激發(fā)和尊重學(xué)生對課程新價值的創(chuàng)造，努力從“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度上去發(fā)展學(xué)生的能力體系和人格體系，更多尊重學(xué)生的自我體驗，強調(diào)他們的自主建構(gòu)，動態(tài)生成。

作者簡介：江蘇省南京市南航附屬高級中學(xué)黨委書記，中學(xué)高級教師，南京市語文學(xué)科帶頭人。