論市場經濟條件下大學生的廉潔教育

張想明

（湖北工程學院 政法學院，湖北 孝感432000）

隨著社會主義市場經濟體制的建立和深入發展，我國在取得巨大經濟成就的同時，也面臨著物欲膨脹、貪污腐敗頻發的嚴峻形勢，使得身處高等學府的大學生耳濡目染，不僅價值觀出現某些偏移，而且行為上也呈現出一些前腐敗的征兆，高校應深刻認識到市場經濟條件下加強大學生廉潔教育的必要性和迫切性，設置合理的教育內容，借助可行的實施途徑，促進大學生廉潔教育的有效展開。

一、市場經濟條件下加強大學生廉潔教育的必要性和迫切性

1.目前我國市場經濟具有誘發腐敗的基因以及衍生腐敗的特殊境遇。我國在建立和發展社會主義市場經濟的過程中，一方面，作為市場經濟，同資本主義條件下市場經濟在運行規則上有相通或相似之處，遵循現代市場經濟的共同屬性和一般規律，市場經濟本身所固有的一些屬性，如趨利性、等價交換性、競爭性、風險性、法治性等，在社會中對人們價值觀念的更新和導向作用是不容置疑的，但同時也是誘發腐敗的潛在基因。比如，趨利性、等價交換性和競爭性都是市場經濟的基本原則，也是市場經濟正常運轉的前提條件，但由于我國的市場經濟發展的粗淺或先天不足，這些原則很容易超越其適用的經濟領域，而進入政治領域和生活領域。進入政治領域的市場經濟原則促使政治權力轉而介入經濟領域，并主導市場競爭，在“等價交換”的幌子下，經營者與權力者，也即行賄者與受賄者雙方不斷“博弈”，權錢交易瘋狂肆掠，使得市場經濟趨利性、等價交換性與競爭性原則嚴重異化，并因此而形成默認“潛規則”的消極社會心理，社會道德、法律和制度等社會“正規則”卻被淡漠、輕視或踐踏。市場經濟原則延伸到社會生活領域，則出現社會物欲膨脹、人際關系“交換化”、見利忘義、拜金主義、享樂主義等日益嚴峻沖擊社會生活秩序的現象。

另一方面，我國目前正處于計劃經濟向市場經濟過渡的歷史變革時期，遭遇著新舊體制破與立的沖突與較量、政策法規和社會管理滯后或漏洞頻現、某些改革環節脫節和失控、改革難以完全同步或同時到位、改革措施存在缺陷和不足、宏觀調控無法一步到位等特殊境遇，從而在一定程度上造成社會混亂或無序，由于存在著這些空隙、漏洞、脫節或混亂，權力關系不能很好地理順，要真正把“權力關進制度的籠子里”仍需假以時日，而在權力得不到很好規約的特殊境遇下，腐敗現象就可能乘虛而入，并大量衍生。

2.大學生中出現腐敗的不良傾向或苗頭。在市場經濟背景下，大學生思想主流是好的，他們熱愛祖國、積極上進，市場經濟的基本原則也有推動大學生精神進步的積極效應，比如強化了大學生對自身利益關注的合理性，增強了大學生公平公正意識、風險意識以及獨立進取精神和法治精神。但是，大學生正處在社會化過程中主動性、參與性和模仿性較強的時期，往往比較容易受到市場經濟消極腐敗風氣的影響，特別是近年來不正之風和腐敗現象媒體曝光的高級別化、高頻率化，造成了一些大學生不同程度地沉默、認可甚至是支持“腐敗”，否定和背離廉潔操守，人生觀、價值觀發生偏移。比如有的大學生“關系”至上，甚至信奉庸俗人際關系學，對加入學生社團或競選學生干部已經開始奉行請客送禮、拉攏關系、拉幫結派之道，人際交往功利化，交往中不看重情感因素，只在乎交往的利己性；有的學生見利忘義，對個人利益斤斤計較，只講索取，崇尚“拜金主義”；有的學生學著投機取巧，鉆學校規章制度上的漏洞或逃避責任；有的學生主張及時行樂，規避人生風險等等。這些都助長了高校大學生唯利是圖、貪圖享樂、目無法紀的腐敗心理，也反映出當前大學生的廉潔狀況不容樂觀。如果大學生這些腐敗傾向與苗頭被放任自流或不斷強化，那么當他們步入社會接觸到實實在在的公權力和利益時，就很可能蔓延成更為嚴重的腐敗行為。

3.大學生的廉潔狀況對經濟社會發展影響深遠。蔡元培先生曾經說過：“欲知明日之社會，先看今日之校園”。大學生是推動我國未來發展的高層次儲備人才，是祖國的未來，民族的新生力量。大學生青春年少，知識豐富，思維活躍，批判精神強，社會交往交流頻繁，在一般民眾中享有較高的聲譽和地位，也有一定的影響力。他們畢業后走向社會各行各業，成為社會各方面事業建設的主力軍，不管是否掌握國家公權力，今日大學生的廉潔狀況，將直接影響其將來如何正確看待和利用手中的金錢和權力，能否在市場經濟的復雜環境中辨別是非曲直、自覺抵御不良風氣的侵蝕，進而影響到整個社會的廉潔風氣。從這個意義上看，當前大學生廉潔狀況關系到黨和國家的前途與命運，關系到黨執政地位的鞏固，關系到社會風氣的塑造以及社會主義市場經濟的正常運轉和健康發展。

隨著市場經濟的飛速發展以及信息社會開放時代的到來，高校再不是封閉圣潔的象牙塔，而在某種程度上是社會的一個小縮影。當今大學生思想活躍，自主性強，攝取信息的能力突出，但同時又涉世未深，心理不成熟，是非判斷能力、自我控制能力還比較弱，校內校外各種消極腐敗現象很容易侵蝕大學生純潔的心靈。社會發展的內核在于進步的、先進的力量破除落后的、陳舊的風氣。大學生本應代表社會進步的新生力量，但當前大學生呈現出的對腐敗的沉默、觀望，甚至被同化趨勢卻令人憂慮。費希特曾在《論學者的使命》中說：“你們都是最優秀的分子；如果最優秀的分子喪失了自己的力量，那又用什么去感召呢？如果出類拔萃的人都腐化了，那還到哪里去尋找道德善良呢？”［1］作為社會優秀分子的大學生腐化墮落敗壞的將是民族的道德操守和整個社會的精神氣質，流弊深遠。因此，當前市場經濟條件下加強高校大學生的廉潔教育顯得尤為迫切和必要。高校應站在對國家、民族未來負責的高度，積極主動開展大學生廉潔教育。

二、大學生廉潔教育的內容

市場經濟條件下對大學生進行廉潔教育本質上是要在大學校園弘揚正氣，預防腐敗，傳播先進文化，塑造大學生廉潔品性，培養和造就社會主義合格公民。具體教育內容應包括以下幾個方面。

1.法律素質教育。有序的市場經濟是法治經濟，對法律的尊重、敬畏和信仰是現代人的基本素養，也是大學生廉潔教育的基本內容。一個社會法律制度再健全，如果得不到民眾的普遍尊重和敬畏也不過是一紙空文。我國幾千年的封建專制社會，人治色彩濃厚，法治傳統缺乏，權力意志主導一切，法律是權力的奴仆，積淀了厚重的崇尚權力的民族心理。經過30多年的改革開放以及市場經濟的建立與發展，我國的法制建設迅速推進與完善，但我國國民普遍遵守法律、尊重法律、敬畏法律和崇尚法律的素養以及權力要在法律制度的框架內運作并接受法律監督的意識與現代法治社會的要求差距還很大，因此大學生廉潔教育尤其要重視法律素質的培育。

法律素養的教育側重讓大學生領悟我國社會主義法律精神，敬畏法律。因此，在教學內容設計上，總體介紹我國社會主義憲法和各部門法的立法精神和基本原則，促使大學生形成“有法必依”“無法也不鉆漏洞”“慎獨”等健康的法律心理以及法律的“不可違抗性”的權威意識，增強大學生遵紀守法的法治規范精神；同時有選擇地突出介紹刑法、公務員法等涉及到貪污腐敗和公權力規范要求的法律知識和法律規范，以及廉政建設和反腐敗方面的政策法規，顯示黨中央在打擊治理腐敗方面的決心和舉措，增強法律制度的威懾力。

2.民主精神教育。民主是遏制腐敗的重要工具。民主制度要靠有民主精神的人去實現。高校對大學生進行廉潔教育要重視塑造大學生的民主精神，培養他們成為社會主義民主的捍衛者、推動者和實踐者。首先培養大學生獨立的公民人格，使其具有現代公民意識和主體意識，成長為現代真正意義上的公民而不是傳統意義上的“臣民”，明確法治的主體是公民的權利，法治的對象是官員的權力，法律至上而非權力至上。其次，培養大學生參與公共事務的權利意識與責任意識，使大學生認識到廉潔不僅是一種責任，同時也是一種權利——為維護自己的權利有權要求他人力行廉潔。位居上時，不求特權，不視自己為特殊公民，辦事自覺遵循民主法治程序；位居下時，珍惜憲法和法律賦予公民的基本人權和政治權利，參與公共事務管理，監督規約公共權力。再次，培養大學生權力監督和制衡意識。陳毅同志寫過“手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫”的詩句，很好地詮釋了監督對于遏制腐敗的重要作用。引導大學生學會參與和監督、敢于參與和監督、積極參與和監督，帶動社會形成公共權力的公共監督與公共塑造，實現權力運行的公開和透明。

3.人生價值觀教育。“無論執法如何嚴厲，制度如何完善，抗拒貪污誘惑的最后防線，始終系于個人能否把持道德操守和正確的價值取向。”［2］隨著我國市場經濟的飛速發展，人們的物質生活水準普遍提高，一部分人先富了起來，貧富差距也越來越大，物欲的誘惑與沖動滋生出的享樂主義、拜金主義侵蝕著人們的靈魂，有必要針對性地對大學生進行價值觀的導引。

財富觀教育。有學者在首次提出腐敗群體年輕化傾向的“26歲現象”時，談到年輕群體腐敗的第一個原因就是錯誤的金錢觀的影響。［3］因此，要加強大學生金錢價值及財富觀的教育，使其認識到金錢或財富的實質是人類勞動的結晶，它凝結著人類的智慧、心血和汗水，必須尊重它、珍惜它；既不鄙視，也不貪戀。讓大學生明白，在市場經濟社會，沒有錢不行，但有了錢并不是什么都行，要確立正確的財富價值觀。一方面，擁有必要的財富是個人生存與發展的基本保障，是追求幸福生活的物質基礎，同時也是人類社會進步和發展的必要物質基石，應合理合法地獲取與創造財富。“君子愛財，取之有道”。只有通過誠實勞動和自身才智獲取財富，才能真正贏得人們的尊重和贊賞。另一方面，應理智地支配財富，崇尚節儉、合理消費、樂于助人，用盈余的財富做有益于社會的最有意義的事情。

成功觀教育。當今市場經濟條件下，許多人成功的價值觀很單一，只看錢多權重，完全用物化的指標來衡量，迎合現實的物欲需求。其實，人生成功與否并不僅僅以權勢、金錢來衡量，健康生活、積極追求、腳踏實地、奮力拼搏、自食其力、愛崗敬業、樂善好施等，對他人、社會和自己產生積極意義和價值，都是成功的人生。

人格教育。人格是指個人穩定的心性品質。大學生廉潔品格的塑造在于自我約束、自我控制，加強道德修養，在權力、金錢以及其他各種利益誘惑面前追求清白正直的人格氣節：做人清白，做官清廉，做事光明磊落，掙錢干凈，不貪名利，不受賄賂，遵紀守法，自尊自愛自立自強自律，遠離污濁卑俗。

三、大學生廉潔教育的實現途徑

要真正落實大學生廉潔教育的諸多內容，還必須探索切實可行的教育途徑。

1.課堂教學。課堂教學是大學生廉潔教育的主陣地。高校要把廉潔教育納入課堂教學計劃，以思想政治理論課為主，其他人文社科課程為輔，滲透于各科教學環節，形成層次化、多樣化的課堂教學特色，從思想政治理論課對世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法治觀的專門教授，到其他人文社科課程先進人文精神的滲透，再到各專業課程對職業人職業道德與操守的規劃，使大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀和職業規范意識，自覺抵制腐朽思想的侵蝕。各科教學應針對社會現實、時代變化，不斷豐富廉潔教育的具體內容和形式，深入研究教學方法和藝術，增強廉潔教育的實效性。

2.校園文化建設。校園文化生動活潑、形式靈活多樣，寓廉潔教育于校園文化建設之中，能夠達到潛移默化、陶冶情操、潤物細無聲的效果。一是開展廉潔文化環境氛圍建設。在高校的教學樓、辦公樓、圖書館、道路等場所設置廉潔警語、格言，讓大學生全方位地感受到廉潔文化的熏陶。二是加強廉潔宣傳力度。舉辦廉潔宣傳畫報展覽、廉潔專題講座、讀書思廉、廉潔征文、觀看反腐倡廉影視片紀錄片等活動，使大學生加深對廉潔的認識與了解，樹立“崇尚廉潔”的思想觀念。三是以班級、學生社團等為平臺，組織開展弘揚社會主義廉潔精神的主題活動，增強文化活動的群體感染力。四是弘揚廉潔精神的文化借鑒。以我國傳統文化中的廉潔文化資源和世界上以清廉著稱的國家在反腐倡廉方面積累的文化成果作為大學生廉潔教育的素材，通過優秀文化精神的學習與弘揚，促使大學生養成正氣坦然、光明磊落、清廉無私的品質。

3.網絡載體。網絡開辟了廉潔教育的新陣地。網絡信息傳播超越時空界限、快捷及時方便、信息海量、互動功能強大等特點，使其成為思想信息的集散地和校園輿論的放大器，也不容置疑地成為影響大學生思想行為的最流行媒體。高校應積極主動借助網絡集文字、聲音、圖像、視頻于一體的特性，創新廉潔教育的形式。比如可以建立廉潔教育主題網站、社區論壇、BBS、理論在線服務等聯系反腐倡廉現實幫助人們理論上釋疑解惑；借助FLASH、動漫、影視作品、新聞圖片、熱點事件報道等直觀性、形象性、娛樂性形式，宣傳廉潔精神，增強廉潔教育的感染力、吸引力，從而形成現實和網絡教育的合力。

4.實踐鍛煉與體驗。廉潔品質的形成，如其他道德品質一樣，有一個思想內化、行為外化的過程，在這個過程中，實踐是大學生深刻理解廉潔、踐行廉潔道德的必要環節。因此，對大學生進行廉潔教育，需要重視大學生廉潔實踐的鍛煉與體驗。一是鼓勵大學生在日常學習、生活和工作實踐中加強自我修養，廉潔自律，爭做廉潔的行動者。堅持勤儉生活，不鋪張浪費，不炫耀性消費；堅持誠實守信地學習，不弄虛作假，不抄襲剽竊；堅持合理地獲取利益，不貪便宜，不偷盜公私財物；堅持公平公正地工作，不以公謀私，不阿諛奉承等等。二是組織大學生走出校園，通過反腐倡廉相關課題的調研、社會調查實踐深刻體驗腐敗之社會毒瘤對個人、家庭和社會所造成的危害。三是建設警示教育基地和實習教育基地，組織大學生到法院和監獄了解各類貪污受賄分子的審判及懲處，增強法律制度的威懾力。與相關單位和企業合作建立大學生見習和實習基地，有針對性地進行職業廉潔操守教育，使廉潔要求在實踐中活化。

大學生廉潔教育是一項任重道遠的系統工程，不可能立竿見影，更不可能一蹴而就、一勞永逸，它需要全社會持續地共同關注、共同探索，尋求更多切實可行的教育途徑。

［1］費希特.論學者的使命［M］.北京：商務印書館，1980：41.

［2］肖瑋.廉潔精神何以深入人心——探訪香港廉政公署推行的廉潔文化［N］.檢察日報：2005－04－15（8）.

［3］李繼華.“26歲現象”暴露年輕人的腐敗［N］.中國信息報：2000－11－02（6）.