仁權高于主權——孟子的正義戰爭觀*

白彤東

一、孟子正義戰爭理論之重要性

在西周的分封制度之下，周王是諸侯國之間紛爭的最終仲裁者。在這個意義上，那時服膺周王的各諸侯國之間并沒有作為獨立國家間的國際關系問題。東周時代，分封制度解體，國內及國與國之間處理問題的舊有模式漸趨瓦解。因此，當時的思想家所面對的最重要的問題，就是在新的政治現實下，如何處理國內政治與國與國的關系問題。于后者而言，東周時期，各諸侯國逐漸成為真正獨立的政治實體，因而它們之間的關系就與我們現在所講的國際關系非常類似;而先秦思想家提出的理論，對我們現在反思、處理國際關系問題，仍然是很好的借鑒①本文的一個大背景，就是預設了周秦之變與西方 (歐洲、尤其是西歐)所經歷的現代化有根本的相似。換句話說，中國在春秋戰國時代，已經經歷了某種意義上的現代化。先秦思想的關鍵問題，乃是如何處理現代性問題的。其中，政治問題是首要問題，而倫理問題是次要、衍生問題。先秦對這些問題的處理，因為是有關現代性的，所以在當代還非常相關。對這些問題的細致論述和展開，讀者可參見白彤東《韓非子與現代性——一個綱要性的論述》，《中國人民大學學報》2011年第9期。。本文的主題，就是來考察一下《孟子》②本文引用的《孟子》章節均出自楊伯峻《孟子譯注》，中華書局1960年版。對國際關系中的一個具體問題——正義戰爭問題的處理，并通過這種考察來豐富我們……