基于“三化”模式的德育實踐探索

劉華利， 王 娟， 趙宏梅

（1.黑龍江科技大學 計算機與信息工程學院，黑龍江 哈爾濱 150022；2.黑龍江科技大學 機械學院，黑龍江 哈爾濱 150022）

道德作為人類的一種品質，是通過人的行為活動來實現(xiàn)的。人在接受道德教育時，不僅表現(xiàn)出對道德認識的強烈追求和深刻理解，而且更重要的是能夠身體力行，付諸實踐，并通過實踐升華為道德認識、觀念、情感、意志，進而形成內在相對穩(wěn)定的道德心理指向和道德人格要求。在目前我國的道德教育中，普遍存在著重道德認知、輕道德實踐的問題，導致了在學生中出現(xiàn)大量的知行不一的現(xiàn)象。過去，我國道德教育領域存在著一種根深蒂固的觀念：只要掌握了現(xiàn)有的道德知識或成果，就能成為一個真正的道德存在。今天，這一觀念不僅受到了來自社會實踐的挑戰(zhàn)，而且遭到了來自現(xiàn)代教育理論發(fā)展的質疑。當代道德教育理論越來越多地揭示了道德的實踐性特征，德育實踐成為道德教育首要的基本的觀念。按照系統(tǒng)工程理論，結合大眾化教育背景下道德教育的豐富內涵和功能實現(xiàn)，我們把德育實踐劃分為若干個工程，并使這些工程不僅能滿足和豐富完善德育內涵及外延，而且形成相互支撐的有機整體，在每個工程下面按照德育目標需要設置相應的活動項目去組織實施，這些項目的設置與目標實現(xiàn)的過程則充分遵循“生活化”的原則，讓學生對德育的感知從“遙不可及”變?yōu)椤坝|手可及”，把德育滲透到大學生成長的全過程中，融入到日常生活的點滴之中，幫助大學生把德育內化為品質和行為，達到知行統(tǒng)一，促進大學生思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質的協(xié)調發(fā)展。

一、德育實踐工程化

德育實踐工程化包含兩個方面，從理論層面講，它是一種德育方法論的創(chuàng)新。我校素有重德育、重工程、重實踐的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時期，在歷史傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的基礎上，主動適應高等教育發(fā)展的新形勢，在實踐中凝練出“大德育、大工程、大實踐”（簡稱“三大”）教育理念。學校以“三大”教育理念為引領，以學生成人成才為目標，以學生能力培養(yǎng)為主線，構建以“大德育”為先導、以“大工程”為背景、以“大實踐”為途徑的高素質應用型人才培養(yǎng)創(chuàng)新體系，使德育與工程實踐互通互融、互促互進，融知識、能力、素質于一體。學生在“大工程”實踐環(huán)境中，把德育與工程實踐有機結合，體驗吃苦耐勞、誠信合作、責任奉獻、熱愛祖國、服務社會等，使思想道德與工程實踐互融互通，互促互進，不斷提升學生思想道德素質和工程實踐能力，進一步彰顯了“一高一強”（思想道德素質高、工程實踐能力強）的應用型人才培養(yǎng)特色。

從實踐層面講，它又是一項系統(tǒng)工程。隨著人類社會的發(fā)展進步，傳統(tǒng)意義上的德智體美全面發(fā)展的人才觀已不能作為評價現(xiàn)代人才素質的基本概念，經濟社會的發(fā)展促使人才競爭愈趨激烈，對人才的素質要求愈發(fā)全面而具體，現(xiàn)代人才素質的時代特征要求既有全球意識又富于愛國情操；既有適應意識又富于創(chuàng)新精神；既有競爭意識又富于協(xié)作精神；既有廣博學識又富于精深專長；既有崇高理想又富于奮斗精神等。我們在德育實踐工程的設計上就是結合上述要求，遵循繼承與創(chuàng)新的實踐精神，拓展傳統(tǒng)德育內涵及外延，將傳統(tǒng)意義上的德育要素（政治、思想、道德、法制、心理）延伸至自然科學知識學習以外的涉及非專業(yè)素質的“大德育”范疇，使其成為共同服務于培養(yǎng)學生具備健全人格和全面成長成才需要的系統(tǒng)體系。其中以理想信念教育為切入點，引領大學生牢固樹立社會主義核心價值觀；以強化文明修身為起點，穩(wěn)步提高大學生的基礎文明素質和法紀意識；以安全意識教育和健康技能培養(yǎng)為基礎，大力強化安全技能和身心健康水平；以推進學習型班集體建設為載體，精心培育優(yōu)良學風和終身學習能力；以開展社會實踐為抓手，培養(yǎng)學生認知社會和服務社會能力；以推廣創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為突破口，努力提升自主創(chuàng)業(yè)能力；以加強職業(yè)發(fā)展教育為平臺，大幅提升就業(yè)核心競爭力；以實施德育實踐答辯為手段，切實保障德育實踐成效性。

通過推進德育實踐系統(tǒng)工程，努力構建融進生活、貼近實際、系統(tǒng)全面、具有較強操作性的德育實踐體系，把德育實踐融入到課堂教學、學生管理與服務、學生生活與實踐等全過程，以體現(xiàn)“知行統(tǒng)一”為基本原則遵循，努力把學生培養(yǎng)成為普遍具有堅定的理想信念、濃郁的人文精神、良好的文明修養(yǎng)和法制意識、強健的身心素質、較強的創(chuàng)新能力、堅實的職業(yè)素養(yǎng)等核心素質，極大滿足社會發(fā)展和自身成長成才的客觀需要。

二、工程實施項目化

德育實踐工程是一項系統(tǒng)性的育人工程，遵循大學生心理特點、知識水平及成長規(guī)律，結合工程實踐的具體目標，有針對性、層次性和可操作性地設置不同的實施項目，在項目中實現(xiàn)德育主體的價值認同和能力提升，從而實現(xiàn)德育目標。

如在理想信念教育工程實踐中，我們通過實施“青馬工程”項目，積極培養(yǎng)青年馬克思主義骨干，發(fā)揮輻射作用，帶動學生政治理論素養(yǎng)的整體提升。堅持組織不同層次的學生參加“思想的聲音”專家講壇，接受黨課和團課培訓，舉辦主題鮮明的班團活動，組建理論學習小組，深入社區(qū)調查等社會實踐活動，強化學生的理論修養(yǎng)水平，充分認知國情社情，擁護中國共產黨的領導，堅定共產主義信念。通過實施“紅色踐履”項目，組織學生參觀革命圣地和歷史紀念館，學唱國歌、團歌、校歌以及愛國歌曲，定期組織學生參觀校史廊、省內外愛國主義教育基地，觀看弘揚愛國主義、集體主義精神的影片，學習體會革命英雄人物業(yè)績，參加愛校義務勞動等，讓愛國主義、集體主義、民族精神深深根植于學生的心中，形成強大的信念支柱和精神動力。以此來激發(fā)廣大學生的愛國熱情，培養(yǎng)熱愛黨、熱愛社會主義祖國、熱愛母校的崇高理想和高尚情懷。通過實施“倡導時代精神，展現(xiàn)大學生風采”項目，組織學生堅持定期開展學雷鋒樹新風活動，進行道德模范、感動科大人物、精神文明標兵等先進事跡的總結表彰和先進人物或團隊的評選，積極營造旗幟高揚、道德高尚、情趣高雅的濃郁文化氛圍，普遍提升學生的道德修養(yǎng)。通過實施“社會主義核心價值觀塑造”項目，圍繞中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義榮辱觀學習討論和實踐，開展系列書法、攝影、征文等文化活動，使學生更多地掌握中華傳統(tǒng)文化知識，樹立民族自信；以傳統(tǒng)節(jié)日為契機，組織大學生開展諸如“感恩父母、回報社會”的主題班會、演講比賽、志愿者服務等活動，培養(yǎng)同學們的真情實感；圍繞“立德樹人”，舉辦忠、孝、仁、禮、信、廉、恥等為主題的專題論壇，培養(yǎng)大學生勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、健康向上的思想道德品質等，為牢固確立以“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為核心思想的社會主義核心價值觀打下堅實基礎。通過實施“讀書益智，啟迪心靈”項目，積極倡導讀一本好書、開啟一扇心靈之窗理念，開展“馨香校園”讀書節(jié)、“書友會”等活動，推薦引導學生廣泛涉獵哲學、經濟、文化等各領域經典著作，教育學生自覺維護網絡安全和抵制腐朽文化，自覺加強文化修養(yǎng)，健全心智等等。這些項目的實施，共同服務服從于學生崇高理想信念的鑄就與行為養(yǎng)成。

三、項目實現(xiàn)生活化

“生活化”概念的提出不是憑空設想，而是由德育實踐本身的屬性決定的。當代實踐性德育理論與實踐探究最有影響的教育家陶行知提出著名的“生活即教育”論斷，“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學校是死學校，沒有生活做中心的書本是死書本”。德育育人的實踐過程是內含于生活之中的過程，不可能脫離生活或凌駕于生活之上，因此，只有教、學、做合而為一的生活化才能達到德育實踐的實效目的。為此，在各個德育實踐項目實現(xiàn)過程中，時時處處落腳于學生日常學習、生活、社會活動、個性發(fā)展需要的方方面面，讓學生對德育“觸手可及”，逐漸內化于心，固化為素質。

正因如此，就要求我們首先在德育目標的實現(xiàn)路徑設計上必須認真遵循以下原則：一是德育位于諸育之首、寓于諸育之中。俗話說，德為才之帥，無德不統(tǒng)才。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》中明確提出，“把德育滲透于教育教學的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各個方面”，“創(chuàng)新德育形式、豐富德育內容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性”。即要把育人功能作為自然與人文和社會科學的學科建設發(fā)展前提，在言傳身教中彰顯德育的價值功能。在相關的人文社科課程和相關專業(yè)課的教學中都要有目的地教育引導學生從中受到良好的道德熏陶，提高是非判斷能力，確立正確的道德價值取向。二是德育源于生活、面向社會。道德作為一種社會意識形態(tài)，總是伴隨著人們的其他活動，如政治、經濟、法律、藝術創(chuàng)作等社會活動而存在。因此，道德只能從人們的社會生活中提煉出來，而不能從社會生活中“切出一塊”來作為道德。同時，生活是開放而非封閉的，生活的開放性決定了德育的開放性。開放型德育模式應該是“面向社會，雙向參與”的模式。就是設法為學生提供實踐機會，依靠校外實踐基地，充分利用實踐時機，參與社會的改革實踐，開展社會服務，使學校教育與社會教育相輔相成。三是德育生活化要尊重學生的主體性兼顧生長性。德育生活化就是在目的上尊重人的自由發(fā)展；在原則上強調權利平等；在方法上強調啟發(fā)引導；在內容上強調理解、包容、團結、合作等精神，使學生在生活化的情境中得到塑造。同時，將大學生視為生長過程中的學習主體，是德育生活化的內在要求。大學德育既要認同自身的“生長性”，也要尊重大學生道德觀念正處于生長、發(fā)展過程中這樣一個事實，積極主動地為滿足學習主體不斷生長的道德需求創(chuàng)造條件。

在德育目標的載體設計上要充分體現(xiàn)“生活”的痕跡，既要在目標導向上堅持高標準、嚴要求，又要在項目實現(xiàn)的具體要求上與學生日常行為實現(xiàn)“無縫對接”，似春風化雨，潤物無聲，在潛移默化中塑造高尚的道德品質，養(yǎng)成良好習慣。例如，我們長期堅持的“四文明”建設項目，其實現(xiàn)途徑就是非常有“生活”，其中要求文明寢室建設要做到“七無一齊”，即無晚歸、無晚起、無花簾、無亂貼亂掛、無賭博、無打架、無違章用電、物品擺放要整齊；文明教室建設要做到“上課起立不遲到、地面衛(wèi)生保持好、墻面桌面不亂畫、人走鎖門要關燈”；文明就餐提倡“就餐排隊不加楔、尊重師傅、愛惜糧食”等等，都是學生俯首可拾、舉手可成的要求，易于操作，便于監(jiān)督，容易達成共識并形成環(huán)境影響力，長期堅持下來就必然內化為個人的自覺修養(yǎng)，并由此升華為良好道德品質，這就是德育“生活化”的魅力所在。

當前，全國上下圍繞習近平總書記提出的要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢展開熱議，就大學生思想政治教育和立德樹人事業(yè)而言，中國夢是內容和形式的最佳結合。大學是一段追夢的歲月，大學生處于做夢的年齡，有著圓夢的期待；思想政治教育需要把深奧的理論大眾化，把艱深的概念通俗化，把高尚的行為規(guī)范生活化。將中國夢教育緊密貫穿于他們的日常生活之中，和他們的學習條件、成長成才、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等實際問題相結合。用中國夢教育大學生，更能為大學生所理解和接受。中國夢的提出是對思想政治教育，特別是理想信念教育、愛國主義教育話語體系的豐富和創(chuàng)新，中國夢讓人感覺很親近，很美好，也比較容易理解、記憶、宣傳和交流，而且會給人鼓舞和力量。有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。要將“中國夢”的實現(xiàn)與大學生的“大學夢”、“成才夢”緊密結合起來，使大學生將自身的前途命運與中國夢的實現(xiàn)緊密相連，通過搭建“生活化”的實踐載體，教育引導廣大學生勤奮學習、勤于實踐，在未來就業(yè)發(fā)展中將個人選擇與國家需要結合起來，進而為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的“中國夢”做出積極貢獻，奉獻無悔的青春。

總之，德育工作具有思想的廣泛性、場所的社會性、教育的滲透性和內容的豐富性，因此，構建實施“三化”德育實踐范式，既豐富了德育實踐的內涵，拓展了德育功能外延，又創(chuàng)新了實踐載體，回歸了德育本真，不僅完善了全員、全方位、全過程的育人格局，而且健全了多角度、多層次、多渠道的道德教育機制，提升了德育實踐的科學性、針對性和實效性。

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