秦漢時期君臣關系中的“壅蔽”

薛小林

一

皇權時代君臣關系的內涵多樣且復雜，對此問題學者一般取“君尊臣卑”的研究路徑，從制度設置、日常政治實踐、政治文化和意識形態等層面入手，考察在皇帝制度的框架下，整個民族如何以無意識的“共謀”將君主抬高到至尊神圣的地位，將臣下貶抑到卑賤、甚至帶有原罪的位置①［美］余英時:《“君尊臣卑”下的君權與相權》，載《中國思想傳統的現代詮釋》，江蘇人民出版社1995年版;劉澤華:《中國的王權主義》，上海人民出版社2000年版;雷戈:《秦漢之際的政治思想與皇權主義》，上海古籍出版社2006年版;徐復觀:《兩漢思想史》(第一卷)，華東師范大學出版社2004年版。。這個取向的研究自有其道理和價值，揭示了皇權時代君臣關系的主要內涵，但是，君尊臣卑無法涵蓋君臣關系的全部內涵。最近的研究趨勢逐漸轉向關注君臣之間“禮”的層面，特別是皇帝對大臣的禮敬，如君臣“坐而議事”之制、皇帝禮遇宰相的規矩、問疾吊喪之禮，等等②參見劉慶《漢代君臣之禮研究——以君主禮敬大臣為中心》，中國人民大學歷史學院2011年博士學位論文。。甘懷真對中國傳統政治的“專制論”提出質疑，認為傳統中國權力運作的根本原理不是“主權”而是“禮”，皇帝和大臣均處在一個由“禮”編織的“名分”結構中，守禮是維持整個政治社會秩序的關鍵。“禮”和“名分”淵源自民族的古老文化源頭，在皇帝出現之前就已存在，皇帝亦從來不曾宣稱是這個秩序與結構的創造者，而只是宣告者、執行者和仲裁者③甘懷真:《皇帝制度是否為專制》，載《皇權、禮儀與經典詮釋:中國古代政治史研究》，華東師范大學出版社2008年版，第389、390頁。……