學(xué)校文化是一種磁場(chǎng)

作者_(dá)嚴(yán)華銀

學(xué)校文化是一種磁場(chǎng)

作者_(dá)嚴(yán)華銀

一個(gè)學(xué)校的文化傳統(tǒng)是該校師生共同建設(shè)的成果。其中最主要的就是三類人：英雄校長(zhǎng)、英雄教師和英雄學(xué)生，研究他們的行為、個(gè)性和風(fēng)格，是學(xué)校文化建設(shè)中的重要工作。

有人問錢鐘書：“你研究文化，那什么叫文化？”他望著天花板，想了半天，說：“你不說我還不知道，你一問我倒說不出來。”

近些年來，學(xué)校文化成為學(xué)校管理者開口必提的話題。書市上，關(guān)于這方面的著作也漸漸多了起來。至于什么是“學(xué)校文化”，我卻與錢鐘書一樣，不說倒還不知道，一問倒說不出來。

經(jīng)常有校長(zhǎng)和老師問我：“學(xué)校是傳播文化的地方，學(xué)校本身就是文化，再進(jìn)行‘學(xué)校文化’建設(shè)，是不是提著西瓜找西瓜呢？再說，聽了這么多關(guān)于‘學(xué)校文化’的解說，怎么就沒有一個(gè)比較權(quán)威又通俗易懂的說法呢？”

是的，“學(xué)校文化”是一個(gè)有著特定內(nèi)涵同時(shí)又有點(diǎn)玄虛的概念，一言半語實(shí)在難以將它解釋清楚。

很多年前，我參加一所高中的一個(gè)小型語文沙龍。這所學(xué)校位于蘇南經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的區(qū)域，學(xué)校是新建的，十分氣派。特別引人注目的是學(xué)校所有的建筑物和道路都是用其他國(guó)家著名大學(xué)的校名來命名的，連學(xué)生宿舍樓也不例外。同行的語文老師來自全國(guó)各地，不少人看后不以為然，覺得這是沒有“文化”的做法。我當(dāng)時(shí)以為這至少表達(dá)了一種追求和理想，企求引領(lǐng)孩子樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，實(shí)際上這也是一種“文化”，盡管有點(diǎn)不切實(shí)際。

“學(xué)校文化”是一個(gè)抽象的概念，但這種抽象往往是行之于物質(zhì)層面的，可以讓你切切實(shí)實(shí)感受到，甚至表達(dá)出來的。那新城區(qū)中的現(xiàn)代氣派的大樓不是“文化”；那一個(gè)個(gè)異國(guó)氣象的站臺(tái)不是“文化”；那寫滿英文彩電的遙控器當(dāng)然也不是“文化”；那用其他文化國(guó)家大學(xué)校名命名的建筑物仍然算不上“文化”，但它們無不例外地都跟文化息息相關(guān)，都顯示出了設(shè)計(jì)者或顯或隱的價(jià)值取向和文化氣息。

學(xué)校文化一旦成型，就會(huì)形成一種場(chǎng)域，產(chǎn)生一種磁性，它具有一種可以縱橫輻射的魔力，對(duì)身在其中的人起潛移默化的作用。

文化是一種個(gè)性，一種品味，一種定式，更是一種品牌。

美國(guó)一位名叫鮑爾的企業(yè)家在其《志在管理》一書中說：“我的企業(yè)文化就是‘在我這個(gè)企業(yè)做事的方式’。”套用這一表述，我認(rèn)為學(xué)校文化就是我們大家在一所學(xué)校工作、學(xué)習(xí)、生活的方式。

這個(gè)定義清晰地表明了兩點(diǎn)：一是貌似玄虛的文化有其外在表現(xiàn)形式，而且是不需要費(fèi)心勞神就可以把握的，了解一個(gè)學(xué)校的文化，只要觀察學(xué)校的校長(zhǎng)、老師和學(xué)生的工作、學(xué)習(xí)和生活方式即可；二是學(xué)校文化帶有鮮明的個(gè)性色彩。

20世紀(jì)80年代，有一句關(guān)于學(xué)校管理的話曾經(jīng)非常流行：讓學(xué)校的每一處墻壁和草坪都會(huì)“說話”。這句話非常感性地表現(xiàn)了教育工作者對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的樸素追求。當(dāng)時(shí)，確實(shí)有一批優(yōu)秀的校長(zhǎng)引領(lǐng)教師、學(xué)生進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)并取得了豐碩成果。不少學(xué)校一陣風(fēng)似地讓學(xué)校的墻壁整潔、美化起來了。但是，這樣千篇一律的墻壁、草坪“文化”看多了，也會(huì)產(chǎn)生審美疲勞，不禁讓人疑惑：這就是校園文化嗎？

參觀了許多一流的學(xué)校后，我總結(jié)出關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：

歷史悠久的學(xué)校肯定會(huì)有許多故事和傳說，要挖掘它的內(nèi)涵對(duì)這所學(xué)校的發(fā)展究竟有哪些深刻的影響。多次易地的學(xué)校則必須研究每一次變遷的前因后果，特別是在這樣的遷移中學(xué)校是如何穩(wěn)住陣腳并立于潮頭的。我們更要關(guān)注學(xué)校制度的變化，制度是隨著人的變化而不斷調(diào)整的，一般來說，一個(gè)學(xué)校的制度是由嚴(yán)苛慢慢向?qū)捤珊妥杂赊D(zhuǎn)變的。所以制度管理最終一定會(huì)被文化管理所替代。學(xué)校應(yīng)該對(duì)本校不同時(shí)期出臺(tái)的制度進(jìn)行認(rèn)真比較，發(fā)掘其異同，并根據(jù)制度產(chǎn)生的背景分析出學(xué)校在管理、師生教學(xué)等方面的優(yōu)勢(shì)和不足之處。

另外，學(xué)校文化建設(shè)要關(guān)注學(xué)校在不同發(fā)展階段中涌現(xiàn)出的“英雄”人物。一個(gè)學(xué)校的文化傳統(tǒng)是該校師生共同建設(shè)的成果。其中最主要的就是三類人：英雄校長(zhǎng)、英雄教師和英雄學(xué)生，研究他們的行為、個(gè)性和風(fēng)格，是學(xué)校文化建設(shè)中的重要工作。

學(xué)校文化是融入了歷任優(yōu)秀校長(zhǎng)的教學(xué)風(fēng)格和管理個(gè)性的。當(dāng)我們說一個(gè)好的校長(zhǎng)就是一所好的學(xué)校的時(shí)候，就承認(rèn)了學(xué)校管理者在學(xué)校發(fā)展過程中的舉足輕重的地位。一個(gè)文科背景，比如說愛好儒學(xué)的校長(zhǎng)，他的管理就會(huì)顯示出平和中庸、沉穩(wěn)持重的個(gè)人風(fēng)格；相反，一個(gè)理科背景，如數(shù)學(xué)出身的校長(zhǎng)，他的管理就會(huì)或多或少地顯示出謹(jǐn)嚴(yán)精細(xì)的特點(diǎn)。這些個(gè)性不同的校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校文化的影響是巨大的。