論生態生產力與科學發展觀的契合

(中國人民大學馬克思主義學院，北京100872)

傳統的生產力理論過度強調人們對自然的征服和改造，忽視了對人們賴以生存的自然環境的保護。所以，它在給人類創造巨大物質財富的同時，也引發了嚴重的生態危機。對此，人們越來越質疑傳統生產方式的科學性。生態生產力正是在反思傳統生產力發展局限性的基礎上提出來的，它為解決生態危機、實現人與自然的和諧相處提供了現實出路。

一、正確認識生態生產力的內涵

何謂生態生產力?目前中國學術界沒有統一的定義，不同學者往往從不同視角進行研究。目前對于生態生產力的定義主要有三種代表性觀點:一種是把生態生產力歸為自然生產力范疇，認為其是與社會生產力相對應的概念，如文啟勝在《論生態經濟生產力》一文中指出:“生態生產力是指生態系統的物質變換能力，即自然物質、自然能量在合成與分解過程中的循環轉換能力。”另一種觀點認為生態生產力屬于社會生產力的發展形態，如謝中起在《生態生產力理論與人類的持續性生存》一文中指出:生態生產力“所反映的是人的持續生存能力，是人類將自身推向遙遠的極限的能力……生態生產力概念可以表述為:為了實現人的持續生存，人類所具有的對自然界的保護、利用以及協調能力的總和”，即突出的是人類自身的綜合能力。此外，還有一種觀點認為生態生產力是自然生產力與社會生產力的統一，如蔣圣斐在《生態生產力:人與自然和諧發展的新理念》中指出，“生態生產力是自然生產力與社會生產力的統一。它是人類在認識自然尊重自然和保護自然的前提下利用自然，使人類與自然在高度和諧統一中相互轉換物質和能量，最終實現人類整體進步和每個個體全面發展的能力和成果。”本文認為生態生產力首先是一種生產力，它不能脫離人而獨立存在，即生態生產力的主體是人，因此更偏向于第二種觀點，認為其是社會生產力在當今發展的必然形態。生態生產力是一種生態化的生產力，它具有生產力的一般特性，它的主體是人，是人類利用和改造自然、并從自然界獲得物質生活資料的能力;同時，這種生產力突出了其生態性，認為生態是生產力的內在維度，把尊重和保護自然放在了與開發和利用自然平等的地位，強調人與自然的和諧相處。因此，生態生產力的定義可以表述為:為了實現人的持續生存與發展，人類在兼顧生態平衡和推行可持續發展的前提下，以生態文明為發展方向，在和諧統一中實現人與自然之間的物質轉換，最終達到人與自然和諧發展的能力。具體的講，生態生產力具有以下兩個特征:

第一，生態生產力突出了生產力的生態維度，是對傳統生產力的超越與發展。生態生產力較之以往其他生產力而言，最重要的特征是強調生產力的生態化，認為生態是生產力的內在維度。這就改變了傳統生產力單向度的思維模式，放棄了對自然界的片面征服，而代之以雙向度的發展理念，即強調在盡可能少的破壞自然的前提下實現人類的自身需求，使自然對人而言，實現從征服對象到合作伙伴的轉變。正如薩克塞所說，自然經歷了一個“從敵人到榜樣，從榜樣到對象，從對象到伙伴”［1］的過程。

在這種雙向度的和諧思維模式指導下，生產力的發展克服了片面追求經濟增長和物質利益的局限性，特別是實現了經濟由量的增長到質的追求的轉變，從而可以使生產力的發展獲得突破性的進展。同時，在這一過程中，人類也經歷了從一元的物質需求向多元型需求的轉換。人們在實現一定物質利益的前提下，必然會提出更高層次的需求，如精神需求、生態需求等。生態生產力正是對人類生態需求的滿足。試想，有誰愿意在骯臟混亂、生態問題嚴重的地方生活呢?相信即使有再多的物質利益誘惑，也沒有人愿意在此生活。

第二，生態生產力代表了未來生產力的發展方向。生產力發展的原初動力是人類自身需要的不斷滿足，馬克思曾說:“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做。”［2］傳統生產力是在生產力水平極其低下的資本主義初期產生的，為了擺脫物質資料匱乏的困境，大力發展生產力，采取征服和改造自然的發展模式是歷史的必然選擇，而且這種模式也確實創造過巨大的經濟奇跡。但是人的需要的無限性決定了生產力發展的無限性，傳統生產力對自然的一味索取必然帶來嚴重的生態問題，特別是在科學技術飛速發展的情況下，片面運用科學技術進行經濟建設勢必造成人與自然的矛盾和沖突。因此，隨著時代的發展，傳統生產力已經不適合當今社會發展的要求，人類迫切需要一種更能體現人與自然和諧發展的生產力模式，這種生產力既要滿足人類的需要，又要保護自然環境，從而使人的各方面需求得到協調發展。生態生產力正是這一模式的充分體現，它在滿足人類不斷增長的物質和文化需要的前提下，更好地解決了人與自然的關系問題，它以人與自然的和諧為基礎，以建設生態文明為發展方向，在發展生產力的同時兼顧生態平衡，從而有利于整個世界的可持續發展。所以說，生態生產力代表了未來生產力的發展方向。

二、生態生產力與科學發展觀的內在契合

從上面的分析中，我們知道生態生產力是以追求人類自身價值與自然界價值有機統一作為自己目標的，這一點決定了它必然與科學發展觀相契合。十七大報告指出，科學發展觀的第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續性，根本方法是統籌兼顧。科學發展觀強調統籌人與自然的和諧，突出了生產力發展的生態內涵，與生態生產力在本質上是一致的。

第一，堅持“以人為本”是兩者內在契合的核心價值。馬克思主義認為，“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的”［3］，是客體滿足主體需要的一種效益關系。人類作為社會生產生活的主體，人的需要的對象是由自然提供的，生產力就是人們從自然界獲得物質生產生活資料以滿足自身需要的能力，因此，對人的需要的滿足就成為生產力的價值所在。但是傳統經濟將這種思想片面化了，認為人的需要只是物質利益的滿足，發展就是經濟的飛速運行，其實質就是“以物為本”的思想。

“以人為本”作為“以物為本”的對立面，強調人才是發展的根本目的，將人的生存價值作為終極關懷。但這與西方的“人類中心主義”又有著本質區別。“人類中心主義”視人與自然為對立的兩極，形成了以人類為中心來處理人與自然關系的模式，刺激人類瘋狂地向自然索取，從而造成嚴重的資源短缺、環境污染和生態失衡等問題。而“以人為本”從人類的可持續發展來看待人和與自然的關系，尊重自然的價值，強調的是人類為了自身生存和發展的需要而認識和利用自然，這是一種合理的生存活動。

生態生產力和科學發展觀都把“以人為本”作為核心價值。生態生產力保證了人類社會沿著可持續發展的方向前進，在提高人們物質文化生活質量方面具有不可替代的作用;科學發展觀更是針對中國發展中存在的片面的、不科學的發展觀提出來的，它并不否認經濟發展，它所強調的是經濟發展歸根結底是為了滿足廣大人民群眾的物質文化需要，保證人的全面發展。正如胡錦濤所說，堅持以人為本，就是要以實現人的全面發展為目標。這不僅回答了發展“為了誰”的問題，同時認為人是發展的根本動力，也回答了發展“依靠誰”的問題，對今后中國經濟的持續健康發展提供了重要的指導意義。

第二，追求生產力發展是兩者內在契合的根本所在。辯證唯物主義認為物質資料的生產是人類社會存在和發展的基礎。馬克思曾經說過:“我們首先應當確定一切人類生存的第一個前提也就是一切歷史的第一個前提，這個前提就是:人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此，第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。”［4］這就是說物質生產力的發展是根本所在，在任何時候都不能放棄，否則一切都將成為空想。

不管是發展生態生產力還是堅持科學發展觀，兩者的最終目標都是實現人類的發展與社會的進步。“發展是硬道理”、“科學發展觀的第一要義是發展”，都是對生產力發展在社會主義建設中重要地位的論述。生態生產力作為未來生產力的發展形態，科學發展觀作為發展經濟的正確觀念，它們的提出都是為了滿足經濟與社會健康發展的需要，有利于推進生產力的可持續發展，這是核心所在。當然，由于對傳統生產經驗和教訓的總結，兩者注意到了生態規律對生產力運行和發展的指導作用，提高了對自然和生態的保護意識，但是這并不意味著放棄了發展，相反是為了更好地發展生產力。

第三，實現人與自然的和諧是兩者內在契合的重要著力點。傳統生產力模式認為生產力的作用只能通過對自然界的開發、不斷增強人類對自然界的控制能力來實現。但是人類的需要是無限的，自然資源卻是有限的。在傳統生產力的影響下，隨著經濟的進一步發展，人們對自然界的無限度征服和改造勢必造成人類的生存環境遭受嚴重破壞，而這反過來又會對人類的生存和發展形成威脅。

因此，實現人與自然關系的和諧發展逐漸成為生產力發展中的關鍵問題。黨的十六屆三中全會提出中國未來發展要做到“五個統籌”，其中之一就是要“統籌人與自然的和諧發展”。這就必須改變傳統的生產力觀念，發展新型的生產力來代替傳統的生產力，以消除傳統生產力給人類造成的嚴重生態問題。這就要求人類在發展中要充分發揮理性力量，對人類活動及其后果做出科學的預見，以及時對自身行為做出控制和調節。生態生產力正是人與自然和諧共生的生產力，它以實現人與自然的和諧為重要前提，是人類社會實現可持續發展的必然選擇。而科學發展觀強調統籌人與自然的和諧發展，要求人類要按照生態系統的運行規律和要求去規范生產方式和生活方式，以合理地開發和利用自然資源，使人類生存和發展的需求與自然資源的價值利用之間保持平衡，實現經濟社會和自然界的可持續發展。這不僅明確了生態生產力發展的方向，同時也是實現兩者內在契合的重要著力點。

三、在科學發展觀指導下大力發展生態生產力

通過上面的分析，我們知道生態生產力與科學發展觀在本質上是內在契合的。目前中國大力提倡科學發展觀，但是由于國內生產力發展水平還比較低，大部分地區仍然采用傳統生產力模式，只重視物質利益、不注意保護環境，由此造成了嚴重的環境污染和生態破壞。對此，我們應積極吸取經驗教訓，在科學發展觀指導下大力發展生態生產力，不斷推進社會主義建設健康發展。

第一，樹立可持續發展的生態理念。理念的變革一般是社會新舊模式發生變革的先導。因此，在中國發展生態生產力首先要變革發展理念，在科學發展觀指導下樹立可持續發展的生態理念。所謂生態理念指的是人類對生態環境保護的態度，即在發展中通過對自身行為可能對自然環境造成的影響進行價值評價和反思，用以合理制約人類在經濟生產和管理實踐中的行為，實現經濟和社會的可持續發展。具體來講，樹立生態理念最重要的是堅持生態生產觀和生態消費觀。

生態生產觀是在考慮生態條件及生態效益基礎上實現經濟發展的生產方式，它要求經濟的發展規模和發展速度必須與生態環境保持協調，不能因為經濟生產活動損害生態再生產過程的正常機能。為實現生態化生產，一方面應大力提倡低碳經濟，這是中國發展生態化生產的有效途徑。低碳經濟符合可持續發展的理念，強調通過技術創新、制度創新、新能源開發等一系列手段，在生產中盡可能減少煤炭、石油等高碳能源的消耗，從而減少二氧化碳等溫室氣體的排放量，實現經濟社會發展與生態環境共贏。另一方面要樹立正確衡量經濟發展的尺度。我們知道，目前中國衡量生產發展的常用指標是國民生產總值(GNP)或國內生產總值(GDP)，以GDP作為衡量干部政績標準的現象普遍存在。但是在計算GDP的過程中自然資源的折舊并未計算在內，這就導致一些地方政府為了追求高增長率的GDP，不惜大量消耗資源、惡化生態環境。因此，為實現經濟的健康發展必須樹立一種正確的衡量尺度，引進生態維度，把生態資源列入生產成本和產品價格中，同時征收生態稅，從而在生產過程中使產品的價格體現出生態真相。

與生態生產觀相對應，我們還必須大力提倡生態消費觀。它是對傳統消費觀的超越，是指一種與自然生態相適應、不構成環境污染和破壞的可持續消費模式。它改變了人類把物質需要作為最大追求的生活方式，摒棄了盲目追求過度消費的腐朽生活作風，結束了物質消費與精神消費的分離狀態。特別地，我們應大力發展與“低碳經濟”發展模式相對應的“低碳消費方式”，它主張在消費過程中積極實現低能耗、低污染和低排放，這不僅是一種基于文明、科學、健康的生態化消費方式，更是人類對社會和后代負責任的充分體現。

第二，建立生態市場經濟。“社會生態市場經濟”一詞由德國總理默克爾首次提出，她認為“社會—生態市場經濟策略……關鍵就是切斷經濟發展與資源消耗之間一直存在的密切關系，這種關系日益威脅著生存的自然基礎，破壞自然的多樣性”［5］。即生態市場經濟要求一切經濟活動必須具有生態環保性質，注重經濟系統與生態系統的有機結合，努力轉變傳統經濟與環境此消彼長的發展模式，并通過技術創新促進社會的良性循環［6］。

作為一種新型經濟體制，生態市場經濟必將促進生態生產力的發展。一方面，生態市場經濟實現了對傳統自由市場經濟的超越。在傳統市場經濟中，由于經濟人假設理論前提的存在，市場參與主體都是追求自身利益最大化的經濟人，“市場力量是不會去注意碳的排放與自然界固定碳的能力之間的越來越失衡，更不會去注意燃燒化石燃料在造成此類失衡的過程中所起到的作用”［7］，在一些企業中出現大量不顧環境代價、社會成本而只是追求某一系統經濟利益最大化的現象。同時又因為生態資源具有的公共性和外部性特征，使得市場調節經常失靈，這進一步加劇了生態環境的惡化。而環境的惡化必將導致生產力發展后勁不足，人類長遠利益受到損害。生態市場經濟突破了傳統市場經濟的缺陷，打破了經濟和環境人為割裂的弊端，堅持在生態環境和經濟關系良性循環的基礎上保持自然資源和環境質量的支撐能力，實現經濟發展和生態環境的協調共生，這對于生態生產力的發展具有巨大的推動作用。另一方面，生態市場經濟是經濟效益、環境效益和社會效益統一的經濟，有利于實現經濟發展、環境保護及社會進步的“共贏”，這不僅是生態生產力發展的目標所指，更為生態生產力的發展提供了有利的社會環境。

第三，大力推進生態文明建設。十八大報告指出:“建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。”這對于全面落實科學發展觀，不斷提高資源環境承載能力，推進生態生產力發展也具有重要意義。循環經濟作為最大限度利用資源和保護環境的經濟發展模式，是建立資源節約型與環境友好型社會的重要途徑和手段。它堅持經濟社會發展與自然發展的協調統一，用循環經濟思想指導自然資源的開發，倡導資源的回收和再利用，實現有限資源的不斷循環利用，保護生態平衡;同時，它要求盡可能多地對廢棄物進行無害化處理，最大限度減少污染物的排放，從源頭上控制環境污染，保護自然環境，最終實現資源、環境與社會經濟的良性循環。

目前，“堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展”等無疑是生態生產力發展的關鍵所在，這就要求中國必須放棄以犧牲環境換取經濟發展的傳統發展模式，堅持科學發展觀，走資源節約型的現代化發展道路。為此，以科技推動生態生產力發展就成為中國經濟建設的必然選擇，同時也為發展生態生產力提供了物質基礎。但是科學技術是一把雙刃劍，在給生產帶來發展的同時，也可能對自然生態系統造成嚴重破壞。因此，對于中國來說，發展科學技術必須以生態科技為核心，把生態思想運用于技術的研發和成果轉化全過程，使科學技術的運用能夠促進整個生態系統的良性循環，這應是中國現代科技發展戰略的主題。

具體到生產過程而言，發展生態科技必須加強企業的綠色技術創新。企業在進行產業升級和技術更新換代時，首先應該考慮的是以減少環境負影響、節約能耗、保護人類健康為主導的綠色技術和管理行為，運用最新科技創造出新的人工生態系統，并逐步實現經濟社會系統的生態化，從而提高生態環境系統適應現代經濟發展的供給能力和支持能力，最終實現以盡可能少的資源消耗，生產出更多的滿足社會需要的產品。

總之，中國作為發展中大國，面臨經濟發展和生態保護的雙重任務，特別是目前中國的生態環境日益惡化，情況不容樂觀。為此，我們要以史為鑒，避免傳統生產力發展中出現的環境污染與生態破壞，在科學發展觀指導下大力發展生態生產力，積極推進生態文明建設，學會用生態科技推進經濟發展，正確處理人與自然的關系，最終實現人口、資源、環境和社會經濟的可持續發展。

［1］ 薩克塞.生態哲學［M］.北京:東方出版社，1991:33.

［2］ 馬克思恩格斯全集:第3卷［M］.北京:人民出版社，1960:286.

［3］ 馬克思恩格斯全集:第19卷［M］.北京:人民出版社，1963:406.

［4］ 馬克思恩格斯選集:第1卷［M］.北京:人民出版社，1972:32.

［5］ 安吉拉·門克爾.科學在社會可持續發展中的作用［J］.世界科技研究與發展.1999，(4):90.

［6］ 周楊.論生態市場經濟與社會主義制度的契合［J］.黑龍江社會科學，2010，(5).

［7］ 萊斯特·布朗.生態經濟［M］.北京:東方出版社，2002:84.