傳統儒士與基督徒
——陳榮袞的啟蒙教材改革

文_王星

傳統儒士與基督徒
——陳榮袞的啟蒙教材改革

文_王星

世人皆知康有為，很少有人知道陳榮袞。與其他康門子弟不同，陳榮袞一生致力于啟蒙教材改革。

傳統儒士：教育與救國

1893年，陳榮袞與陳千秋、梁啟超等同在康有為的萬木草堂學習。萬木草堂，是康有為為變法培養人才的基地。在這里，康有為講習傳統科舉知識，也不斷鼓吹維新思想。在廣州“圣教書樓”購買新書閱讀期間，陳榮袞接觸到了西方文化，開始自學英語。他讀英語啟蒙課本，發現課本從雞、犬、貓等通俗易懂的日常用語學起，遂“恍然于大學、中庸窮理盡性，諸奧義之未適宜于童蒙時期”，立志從改革教材入手，走教育救國的道路。

1895年末，陳榮袞開始編寫《婦孺須知》一書。

當時絕大部分學校（私塾）不收女子，兒童的入學率也非常低。為了提高普通民眾特別是婦孺的識字率，只能編輯簡單又實用的書籍。他在“敘”中說，“模橫門之急就，羼楊云之方言。通俗是貴，利用斯在。”《婦孺須知》只是一本通俗的識字書，但從編成之日起，就被很多私塾和婦女兒童作為教科書使用。

“百日維新”期間，陳榮袞到梁啟超主持的譯書局任事，不料政局很快就急轉直下，陳榮袞不得不在光緒24年（1898年）8月，“倉皇東渡”日本。在日期間，他結識了《東亞報》主編僑本海關。在僑本的介紹下，陳榮袞得以考察日本小學。陳榮袞很欣賞日本“慶應義塾”的辦學模式和教學方法，決心效法，以教育救國。同年底，陳榮袞返回中國，回國后在開平縣“鄧氏家塾”擔任“教席”，實施新法。不久之后，他輾轉到澳門自行設館教學。

基督徒：愛心與信仰

不知是否巧合，在1899年9月10日，途經香港的陳榮袞接受了香港基督教道濟會堂牧師洗禮，正式成為基督教徒，并以教徒的角色投身教育事業。

在陳榮袞看來，婦孺的教育和平民教育非常重要，而要做好婦孺的教育及平民教育必須要推廣通俗的白話，主張改革文言。1899年，陳榮袞寫成了《論報章宜改用淺說》一文，其中甚至提出了“文言之禍亡中國”的說法，這是我國首次明確提倡報紙使用白話文、語體文。同年，他在澳門創設蒙學書塾，并組織中山、新會等地小學的教師成立“教育學會”，以提倡初學啟蒙、推廣改良白話課本為宗旨。

1900年，在陳榮袞的帶領下，以蒙學書塾為中心，先后編輯出版了《教育說略》《婦孺三字書》等系列教材，用于教學實踐。這些白話課本，很快就傳人內地，在廣州、佛山等地大量印行，并迅速販賣至全國。

1903年，陳榮袞主辦“灌根學塾”，首次在澳門招收女學生，成為我國男女同校的發端。次年，他主持編輯發行了《婦孺報》《婦孺雜志》。這個階段，陳榮袞以造就婦女、使其與男子有平等的知識為目標，所著的課本、讀物多以婦孺為對象，以白話代替文言，語言通俗，內容實用，淺顯易懂。

作為基督教徒，他把教義的愛心貫穿到所從事的事業中去，他說：“義學者，救中國之命脈也。”1907年，陳榮袞與學生潘良弼、梁伯揚、陳德蘭五人捐湊一百元儲于銀號作為創辦佩根女義塾的基金。此后還創辦灌根勞工夜學，以滿足白天為生計所迫而無暇就學的貧民子弟學習的愿望。除此之外，還先后創辦了佩根平民義學、贊化平民義學等。

“七級解字”：傳統經典回歸

清末民國更替之交，陳榮袞完成了三種具有廣泛影響的著作。

首先是《小學詞料教科書》。陳在開平鄧氏家塾任“專席”，每天用報紙上的文章作為“塾課”。每次遇到有“詞料”，學生們就無法理解。于是“仆因隨手拈成語授之，日積月累，裒成一帙。同業諸君有借鈔者，謂甚便于學童之初學作文。”恰好蒙學書局的主人“索印”，于是得以出版發行。顯然，這是來源于實踐積累的一套教科書。

所謂“詞料”，現在看來實際上是一些固定的詞語和成語，對于剛入學的兒童來說，具有一定的難度。作者在這套書里用淺顯的白話對詞語進行了解釋，例如第一個詞“風聞”，其解釋為“聽聞人講也”。這套書從光緒33年4月出版，到民國15年3月仍在出第13版。

第二是《小學釋詞》，專門講解“語氣詞”用法的教科書。從序言來看，所解的“語氣詞”多是虛字，其目的在于“童男童女入塾三年不特能識字讀書，且能執筆作文矣”。有意思的是，該書分成兩個部分，前半部分為粵語解，后半部分為國語解。在后半部分的序言里，陳榮袞提及受到直隸胡壽臣先生的啟發，“于每字之下以國語譯之”，故而將對應的字詞譯出，以便對照使用。兩部分對應來看，粵語解的注釋要比國語解的內容詳盡不少，以第一個“之”字為例，粵語解用了89字，而國語解僅用了11字。該書對當前地方方言的保護具有重要的參考意義。

第三是《七級字課》，這也是體現陳榮袞個人教育研究成果的教科書。宣統3年（1912年），陳榮袞寫成了《論小學七級字》一文，詳盡解說了他的“七級解字”教育理念。作為一個傳統儒士，最終陳榮袞還是回歸到了傳統經典書籍的經驗。

陳榮袞在經過數十年教育改革的努力之后，認為：

1912年初，國民政府教育部長蔡元培下令，各級學校廢除讀經。同年5月，又下令廢除師范學校的讀經課程。1920年，國民政府接受胡適之的建議，把小學的《語文》課一律改成白話文。

“夫十三經不二字，不過六千七百有奇耳。即使遍讀十三經，所識不過此數，而況近日之課本？字數幾何，每日讀字數幾何，以一年核算之，所識新字，恐落落如晨星也。有士、農、工、商通行之字焉，是第四級字；有學人通行之字焉，是第五級字；有經史通行之字焉，是第六級字；有經史不通行之字焉，是第七級字。如其注重解字也，則十五歲之學童，必可以識第五級字。”

在蒙學會成立后的兩年，《七級字課》正式出版。這套教科書陸陸續續出版，一直延續到陳榮袞去世。先后共出了學生用書5種6冊，還出了教員用書及《七級字課詳解》。

1922年，陳榮袞在香港病逝，終年61歲。