覃 覓
(河池學院 文學與傳媒學院,廣西 宜州 546300)
1988年,國家語委、新聞出版署頒布了《現代漢語通用字表》(以下簡稱“《字表》”)。《字表》收通用字7000個(含《現代漢語常用字表》中的3500字),代替了1965年出版的《印刷通用漢字字形表》,規范了我國大陸的印刷字形標準,另外也恢復了在《第一批異體字整理表》中被淘汰了的15個異體字為規范字。《字表》是我國現行規范漢字的依據之一。曹先擢著的《漢字形義分析字典》(簡稱《字典》)恰好是以《字表》收錄的7000字為分析對象,為便于操作,我們按照曹先生《字典》的部首歸類進行統計。另外,對義類的歸并,我們按照漢字構形筆意進行分析。本文旨在對《字表》“羊”部字進行義類考察。
《字表》中“羊”部字共有24 字,分別是:差、羝、蓋、羔、羹、姜、羯、羚、美、羌、羥、群、善、羧、羰、羲、羨、翔、羞、羊、養、恙、羑、著。據我們對它們進行全面考察,并進行構形分析,得出“羊”部字的義類如下:
2.羝,許慎認為是形聲字,從羊從氐聲。《說文·氐部》:“氐,本也。”蔓根曰根,直根曰氐。故氐為根本。《說文·羊部》:“羝,牡羊也。”本義公羊。《詩·小雅·節南山》:“尹氏大師,維周之氐。”因此,“羝”應是個形聲兼會意字。《漢書·蘇建傳》:“乃徙武北海上無人處,使牧羝。”
3.羯,形聲字,從羊曷聲。《說文·羊部》:“羯,羊羖犗也。”指閹割過的公羊,后泛指羊。又用指中國古時的族名,該民族以牧羊為生,曾附屬匈奴。魏晉時散居上黨郡(今山西潞城一帶)與漢人雜處,從事農業,受漢族地主奴役,被稱為“羯胡”。晉時,羯人石勒建立后趙政權,為五胡十六國之一。文天祥《正氣歌》:“獲為渡江楫,慷慨吞胡羯。”用作動詞,閹割。清·翟灝《通俗編》:“羯雞,閹雞也。”
4.羚,形聲字,從羊令聲。《說文》無此字。《玉篇·羊部》:“羚,羊子。”指小羊。
7.羧,形聲字,從羊夋聲。《說文》無此字。指羊毛織物。《后漢書.南蠻西南夷外集.器用.冠用服》:“羊,今寶裝也。”羊病。《改併四聲篇海》引《類篇》:“羧,羊病也。”“羧”,現用作化學名詞用字,即“羧基”。
2.羑,形聲字,從羊久聲。《說文·羊部》:“羑,進善也。”意為向好的方向誘導。《玉篇·羊部》:“羑,導也,進也,善也。”后作“誘”。羑又作姓氏。《廣韻·有韻》:“羑,姓也。”又作古地名,羑里。古書中又寫作“牖里。”《戰國策·趙策》:“文王聞之,謂然而嘆,故拘之于牖里之庫百日。”
4.善,會意字,小篆從羊從言。古人以羊為嘉物。《說文·羊部》:“善,吉也。”謂好、美好。《禮記·學記》:“雖有至道,弗學,不知其善也。”引申為善良、好心。《左傳·昭公十二年》:“供養三德為善。”作動詞用作好、使變好。《論語·衛靈公》:“工欲善其事,必先利其器。”由此引申為善于、擅長。《史記·孫臏列傳》:“善戰者因其勢而利導之。”用作形容詞,指友好,如“友善、親善”。
5.羲,形聲字,從兮義聲。《說文》:“羲,氣也。”本義是氣。而義字,則是儀容之“儀”的本字。《說文·我部》:“義,己之威儀也。從我羊。”《段注》:“古者威儀字作義。今仁義字用之。”就是說,后來用作仁義之“義”。“義”為何從“羊”,《段注》:“義之本訓謂禮容各得其宜。禮容得宜則善矣。從羊者,與善美同意。”就是說,“義”取羊之性善也。“羲”后假借用于專名,傳說中古代帝王伏羲的簡稱。
3.翔,形聲字,從羽羊聲。《說文·羽部》:“翔,回飛也。”謂盤旋飛翔。《論語.鄉黨》:“翔而后集。”翔又與“詳”通,表示詳盡。《漢書.西域傳》:“其土地山川,王侯戶數,道里遠近翔實矣。”翔又通“祥”,表吉利。《易·豐》:“豐其屋,天際翔也。”《論衡·是應》:“翔風起,甘露降。”
4.羰,《說文》和《康熙字典》查無此字。作為化學名詞用字,指“羰基”,由碳和氧構成的基。其字構形估計是由“氧”取其“羊”,由“碳”字取其“炭”組合而成;讀音是由“碳”字的聲母“t”和“氧”字的韻母“ang”拼合而成。如是此說合理,“羊”當是表音之部件。
1.蓋,其繁體作“蓋”,形聲字,從艸盇聲。隸定時,聲旁變為“盍”,作蓋。“蓋”本是“蓋”的俗體,現成為“蓋”的簡化字。《說文》中寫作“葢”。《說文·艸部》:“葢,苫也。”指用茅草等編的覆蓋物。《左傳·襄公十四年》:“乃祖吾離被苫蓋蒙荊棘,以來歸我先君。”由此引申為有遮蓋作用的東西,又引申指車蓋、容器的蓋子等。作為動詞表示覆蓋、遮蓋。古人建房要往屋頂苫茅草,因此建房也稱為“蓋”。漢.王褒《僮約》:“治舍蓋屋。”文言文副詞“蓋”,表示對事物的推測或委婉的判斷,大致相當于“大約、大概、因為”。《字表》把“蓋”字歸“羊”部,實與“羊”無關,是因為蓋字上部的與“羊”字形相似,目的是為了便于檢索。
2.著,《說文》無此字。“著”是“著”的俗字,由“箸”演變而來。《玉篇·竹部》:“箸,莢也,飯具也。”后“竹”訛為。約在宋代又由“著”分化出“著”,遂成三字,后來有“箸”專表筷子義,其余義項分為二類,讀去聲的一類由“著”表示,讀入聲的一類由“著”表示。“著”的基本義是附著,引申義為穿著、使附著在別的物體上、接觸到(著地、著落)等。
通過對這24字進行構形筆意分析發現,“羊”作為構形部件,其構形筆意義類大致有五類:

表示“羊”的種類名稱 表 示“美、善”之意表示“地名或姓氏”的用字與“羊”有關聯表示與“羊”相關聯的動作行為 與“羊”義無關聯的7 6 2 1 4 3 29.2% 25% 8.3% 4.2% 16.7% 12.5%
從整個“羊”部字義類分布來看,以“羊”作為表意構件的17字,占70.8%;與“羊”義無關聯的29.2%。以此,我們得出如下幾點結論:
1.《字表》中“羊”部義類有五大類六小類,表示“羊”的種類名稱、“美、善”之意等義類仍然是“羊”部的主要義類。這說明,現代漢語通用字的表意性依然是字形的構形主流,漢字的規范化整理是按照自身體制發展規律進行的。
2.《字典》對部首的歸并,遵循“據形系聯”的原則,忽略了“據形義聯”之關系。我們從用作聲旁的4字“養、恙、翔、羰”可以看出,“羊”只是作為聲符,與義無關;從作為構字部件與“羊”字形體相似的“蓋、著、差”3字可以看出,“與“羊”字形相似,但意義也無關。
3.從構形系統看,該部24字,除本字外,其余均為合體。在此當中跟"羊"相關聯的20字,會意字有8字(羔、美、善、羨、羹、羞、羌、姜);形聲字12字(羝、羯、羚、羥、群、羧 、羑、羲、養、恙、翔、羰)。我們清晰發現,會意字的8字,“羊”均形居字的上方,而形聲字只有“羑、養、恙”3字是“羊”位居的上方。另“蓋、著、差”3字與“羊”無關,“羊”亦形居字的上方。其余形聲字,“羊”均形居字的左邊,形成傳統模式的“左形右聲”結構。
4.漢字構件的趨同或相似,是漢字訛變或楷化的必然結果。如“蓋、著、差”3字上部的“?”、“?”它們與“羊”的筆意截然不同(見上分析)。把“蓋、著、差”3字歸并在“羊”部,是方便檢索之需要,并不是為索義之考慮。這些字在變化之后,都與“羊”同形,然其義則別。我們在學習的時候,定要理清它們之間形義關系。
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