大學(xué)音樂(lè)教育對(duì)生命教育的審美與覺(jué)知的開(kāi)啟

謝艷妮

（南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院 國(guó)際學(xué)院，廣西 南寧 530008）

據(jù)調(diào)查，目前我國(guó)每年自殺人數(shù)高達(dá)28.7萬(wàn)，200萬(wàn)人自殺未遂，每?jī)煞昼娋陀幸粋€(gè)人自殺；在青少年中，自殺成為頭號(hào)死因。黑龍江一大學(xué)大三男生因考試作弊自殺，一名叫欣欣的女孩因失戀在微博直播服安眠藥自殺的過(guò)程，此外，抑郁、自閉、焦慮、人格分裂等心理疾病的大量出現(xiàn)，說(shuō)明了當(dāng)代青年人中出現(xiàn)了心理素質(zhì)過(guò)低、精神空虛、錯(cuò)位人生觀的現(xiàn)象。

加強(qiáng)生命教育，成為當(dāng)代教育中一個(gè)極其重要的內(nèi)容。生命教育是20世紀(jì)中期以后明確提出的教育理念，它標(biāo)志著社會(huì)教育對(duì)于個(gè)體生命和內(nèi)在精神層面教育的關(guān)注。雖然自從大學(xué)的誕生就伴隨著生命教育的開(kāi)始，主要是以“人文主義”的面貌出現(xiàn)，如歐洲的古典人文主義提倡“人道”，但是從21世紀(jì)的大學(xué)教育來(lái)看，在全世界都追求經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、科技進(jìn)步的浪潮下，人文教育并沒(méi)有跟上步伐，反而成為教育的軟肋。在技術(shù)教育、文化大爆炸、東西方價(jià)值觀碰撞、大學(xué)生心理結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定的多重教育壓力下，道德教育、精神追求和靈魂指引等方面的教育尤為重要。

生命教育是心靈的教育，是對(duì)愛(ài)的呼喚，幸福生活的追求，文章從通過(guò)聽(tīng)覺(jué)直通內(nèi)心深處的音樂(lè)教育入手，闡述如何結(jié)合音樂(lè)教育加強(qiáng)生命教育。

1 生命教育的審美與覺(jué)知

1.1 生命教育的概念與現(xiàn)狀

生命教育是對(duì)人的生命的認(rèn)識(shí)教育，是對(duì)生命本源和真實(shí)面貌的思考體悟的教育，是對(duì)于人本身生存狀態(tài)和終極價(jià)值的教育。生命教育既是最基礎(chǔ)的，又是最必要的。它實(shí)際上就是生命的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的教育，關(guān)系到人的一生以何種心態(tài)和方式度過(guò)，它是信仰的教育，教人敬畏生命，形成與社會(huì)、他人、自然形成一種和諧的關(guān)系。生命教育最終的目的就是學(xué)會(huì)如何熱愛(ài)生命，如何獲得幸福的人生。

生命教育的內(nèi)容就是教導(dǎo)人往內(nèi)觀，首先從自身生命出發(fā)，回歸個(gè)人自然生命屬性，回歸到生命的源頭和基礎(chǔ)去看待一切事物，才有可能知道人生的真諦和建立完整的人格；其次要融入到社會(huì)當(dāng)中，要看到建立在個(gè)體生命基礎(chǔ)上的社會(huì)文化、人與人之間關(guān)系的文化；再次是將自我與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，看待社會(huì)發(fā)生的表象時(shí)候同時(shí)向內(nèi)找原因，了解個(gè)體自身欲望的源頭。但最簡(jiǎn)單最基本的事實(shí)，往往最容易被忽視。當(dāng)前教育對(duì)于基礎(chǔ)的生命教育幾乎是空白的，因?yàn)樗呀?jīng)先在設(shè)定了學(xué)生在了解生命之石的基礎(chǔ)上，從而搭建起來(lái)的一個(gè)高層次的、高技術(shù)化的學(xué)問(wèn)橋梁，也正因這樣的空白，導(dǎo)致了當(dāng)前文化哲學(xué)在指導(dǎo)學(xué)生生活、工作的缺失，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的錯(cuò)誤、錯(cuò)位判斷，容易受到表象影響和迷惑，使心理和行為扭曲。

生命教育的出現(xiàn)其實(shí)是伴隨著人文教育、大學(xué)教育的出現(xiàn)的。很有趣的是，19世紀(jì)的下半葉，出現(xiàn)了科學(xué)主義教育，教育的重心從注重人的靈魂和價(jià)值觀、人生觀轉(zhuǎn)向?qū)茖W(xué)、理性、經(jīng)濟(jì)等功利性較強(qiáng)的技術(shù)性教育。因?yàn)閺募议L(zhǎng)和學(xué)生的角度來(lái)看，人文教育的就業(yè)前途比不上理工科，實(shí)用性是較為偏弱的，選擇文藝類的人較少，而且很多文藝類的課程中對(duì)于生命教育的涉及也不多，可以說(shuō)生命教育是被壓縮到一個(gè)非常小的角落，僅在哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)等課程中略見(jiàn)一二。20世紀(jì)90年代在大學(xué)中“素質(zhì)教育”的呼吁，便是發(fā)現(xiàn)了人文素質(zhì)教育的缺乏和科學(xué)主義的興盛而出現(xiàn)的，但到今天，這種教育仍然勢(shì)單力薄。

國(guó)外的生命教育（life education）的明確確立，從1968年美國(guó)的“阿南達(dá)村”學(xué)校和1979年澳洲的“生命教育中心”開(kāi)始，旋即日本在1989年在教學(xué)大綱中增加了對(duì)精神和生命敬畏的德育內(nèi)容。2000年前后，臺(tái)灣、香港地區(qū)也開(kāi)設(shè)與生命教育相關(guān)的課程。2004年，中國(guó)內(nèi)地的遼寧、上海率先開(kāi)展“中小學(xué)生命教育”的相關(guān)工作，旨在健全人格，培養(yǎng)健康身心。從全球生命教育理念的提出與踐行，可見(jiàn)出生命教育在新時(shí)代的重要作用。

1.2 生命教育踐行的核心——審美與覺(jué)知

生命認(rèn)知是一個(gè)由內(nèi)及外的認(rèn)知過(guò)程，以人的精神追求為主并擴(kuò)及到人際交往和社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域，對(duì)生命透徹的了解需要不停地反思自身與覺(jué)察外在。同時(shí)，生命教育可視為理性和感性教育兩方面，理性教育包括了人文教育，如哲學(xué)、文學(xué)、宗教等人生觀和價(jià)值觀的教育；感性教育是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)真、善、美的體悟，通過(guò)人的感官達(dá)到內(nèi)心的觸動(dòng)。綜上所述，生命教育內(nèi)容核心，最終可以歸結(jié)為“審美”與“覺(jué)知”兩方面。

審美，就是人體感官對(duì)于美的感性體悟，能夠釋放出認(rèn)同、放松、舒暢、享受等感覺(jué)，人類以審美作為最基本的標(biāo)準(zhǔn)去判斷事物的好壞，以此來(lái)形成規(guī)范、制度，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)。覺(jué)知，就是在感覺(jué)之后用認(rèn)知思考的角度去探索、去了解，所謂“念起即覺(jué)”，一旦進(jìn)行思考，就是覺(jué)知的開(kāi)始。生命教育就是帶領(lǐng)學(xué)生善于并正確運(yùn)用感官體驗(yàn)和思維模式，回歸生命本體，樹(shù)立正確價(jià)值觀，通過(guò)審美對(duì)自己與世界建立起良好的關(guān)系。因此，審美和覺(jué)知非常好地綜合了人類對(duì)自身、世界的從理性到生命本體探索的過(guò)程。

1.3 學(xué)習(xí)愛(ài)之能力的審美與追求人生幸福的覺(jué)知

審美和覺(jué)知，都在為個(gè)體尋找愛(ài)與人生幸福的方式，這也是生命教育的終極追求。

（1）審美能夠產(chǎn)生真正的愛(ài)，擴(kuò)展自我界限。著名心理學(xué)家、哲學(xué)家弗洛姆在的《愛(ài)的藝術(shù)》一書中有這樣著名的定義：“愛(ài)不是被愛(ài)，而是能愛(ài)。”評(píng)價(jià)一個(gè)人是否處在愛(ài)的當(dāng)中，應(yīng)該看他是否具備愛(ài)的能力。美國(guó)著名的心理學(xué)家、曾在美國(guó)政府部門擔(dān)任心理醫(yī)生的 M ·斯科特·派克對(duì)青年人的愛(ài)戀有過(guò)批判過(guò)：“墜入情網(wǎng)，是情感和心靈的退化現(xiàn)象。”[1]他認(rèn)為真正的愛(ài)與愛(ài)戀的區(qū)別在于自我界限：“（進(jìn)入青春期的少年）他們渴望突破自身局限，卻要受到自我界限的限制，這通常使他們產(chǎn)生無(wú)助的痛苦。……真正的愛(ài)，卻可使自我界限擴(kuò)充，而且不再回復(fù)原狀，這是墜入情網(wǎng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。……真正的愛(ài)，是自我完善的特殊體驗(yàn)。”[2]審美能夠使人在感官上產(chǎn)生愉悅，能夠體會(huì)真正的愛(ài)帶來(lái)自我界限剎那崩潰、長(zhǎng)久的內(nèi)在和諧的美好感受，只有懂得如何通過(guò)體驗(yàn)內(nèi)在自我與他人的美好，才會(huì)產(chǎn)生真正的愛(ài)，打破自我的界限，把美和愛(ài)的感受由己及人。愛(ài)是需要學(xué)習(xí)的，這就需要不停的加強(qiáng)自身審美的能力。

（2）覺(jué)知對(duì)追求人生幸福起到?jīng)Q定性作用。古往今來(lái)，許多大哲學(xué)家都紛紛對(duì)幸福這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了不同方式的回答，基督教倡導(dǎo)感謝上帝、覺(jué)知罪行，佛教認(rèn)為幸福就是放下欲望、覺(jué)知萬(wàn)物皆空的本性。塔爾博士在哈佛課堂開(kāi)設(shè)的“哈佛幸福課”是心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)的交融，他認(rèn)為：“進(jìn)入大腦的事物并不決定我們的幸福感，不同的解釋，不同的關(guān)注點(diǎn)，導(dǎo)致了不同，如何看待世界的方式就在幸福方程上占到了百分之五十以上。”幸福與自我對(duì)世界的定義有關(guān)，不同的宗教都是對(duì)世界的不同定義，而如何定義世界則需要覺(jué)知的力量。覺(jué)知，就是與自我的潛意識(shí)、與外在的世界進(jìn)行理性的溝通，從覺(jué)知中認(rèn)識(shí)到萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展規(guī)律，從而在內(nèi)心中建立起對(duì)于世界的正確解釋，正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀皆來(lái)源于自我的覺(jué)知與覺(jué)知的程度。許多心理疾病的發(fā)生，就是因?yàn)橛X(jué)知出現(xiàn)了偏差，覺(jué)知不到心理病毒，被偏執(zhí)的認(rèn)知左右了深層心理，無(wú)法建立起積極的生活態(tài)度。

2 音樂(lè)教育對(duì)審美與覺(jué)知的開(kāi)啟

2.1 音樂(lè)教育的內(nèi)容與目的

大學(xué)教育就是將人類的文化整體分成音樂(lè)、文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等各個(gè)學(xué)科，音樂(lè)教育的內(nèi)容是對(duì)人體感官的訓(xùn)練，對(duì)于審美體悟的訓(xùn)練，以及如何運(yùn)用規(guī)律去欣賞、去創(chuàng)造音樂(lè)目的的教育。學(xué)習(xí)音樂(lè)最終是為了什么？其實(shí)這個(gè)答案也是回答教育的最終目的。可以說(shuō)，音樂(lè)教育和生命教育，一致都指向了教育的目的——愛(ài)與幸福。

所有的教育都是心靈的教育，當(dāng)前音樂(lè)教育受到教育的功利化、技術(shù)化的影響，只教一些基本理論以及技術(shù)性的演奏和理論研究，在感官聽(tīng)覺(jué)與內(nèi)心感化的聯(lián)系上，并沒(méi)有得到深入。音樂(lè)教育可以愉悅?cè)祟惥瘢嵘`魂境界，只不過(guò)用了音樂(lè)的審美形式。音樂(lè)教育必須首先回到最初感覺(jué)聽(tīng)覺(jué)上，認(rèn)知人類最本初的聽(tīng)覺(jué)狀態(tài)，覺(jué)察到音樂(lè)的美感來(lái)源于對(duì)大自然聲響的模仿，本質(zhì)是人類對(duì)于世界的震撼，在音樂(lè)創(chuàng)作與表演中抒發(fā)了對(duì)于生命的熱愛(ài)與對(duì)世界的贊美。

2.2 音樂(lè)教育對(duì)審美的開(kāi)啟

音樂(lè)教育需要審美的全程參與，在教育評(píng)價(jià)中，對(duì)于音樂(lè)感的習(xí)得非常重要，最基本的包括節(jié)奏感、聲調(diào)識(shí)別感、音色感、讀譜感等，再進(jìn)一步的如從想象到樂(lè)譜創(chuàng)作、演奏演唱的抒情感、聲音與其他感官的通感等。音樂(lè)教育一旦對(duì)審美進(jìn)行開(kāi)啟，便是真正打通音樂(lè)學(xué)習(xí)竅門關(guān)鍵。

審美在音樂(lè)教育中的角色一是感官享受，一是標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定。音樂(lè)的產(chǎn)生是模仿大自然的風(fēng)聲、水聲、石頭敲擊、蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫的聲音，這些聲音對(duì)人的聽(tīng)覺(jué)感官有極大的震撼刺激，人們慢慢地開(kāi)始欣賞這些有節(jié)奏、悅耳的聲音美感，并開(kāi)始摸索設(shè)定審美的標(biāo)準(zhǔn)。音樂(lè)通過(guò)對(duì)這個(gè)聲音結(jié)構(gòu)性編排，從而通過(guò)審美來(lái)創(chuàng)造音樂(lè)，也通過(guò)審美來(lái)感受音樂(lè)。因此，音樂(lè)教育對(duì)審美的開(kāi)啟，在于通過(guò)我們天性對(duì)聲音的感知，有意識(shí)地去訓(xùn)練，從而使內(nèi)心接受某種審美共識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合深層次的感官體悟，具備超強(qiáng)的審美能力。

2.3 音樂(lè)教育對(duì)覺(jué)知的開(kāi)啟

音樂(lè)教育注重音樂(lè)樂(lè)曲情感的欣賞、辨別與表達(dá)，特別是在理論學(xué)習(xí)和創(chuàng)作當(dāng)中，如在賞析音樂(lè)當(dāng)中必須能分辨何種旋律與音色能夠傳遞出何種意義，在演唱中必須能夠調(diào)整自我的情緒，在創(chuàng)作中在腦海聯(lián)想音樂(lè)的傳情達(dá)意，這些都需要覺(jué)知的能力。審美從感官出發(fā)，覺(jué)知從心腦出發(fā)，因此覺(jué)知作為思考的能力，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中極其重要，也是音樂(lè)教育的重要內(nèi)容。覺(jué)知，在佛教中經(jīng)常出現(xiàn)，作為一種感受力與發(fā)現(xiàn)力，是頓悟的方法。音樂(lè)教育非常注重悟性，對(duì)美、對(duì)人性本體的覺(jué)悟，只有回到對(duì)于幸福的覺(jué)察和人類的本源情感當(dāng)中，才可能真正通透了解生命的真相，了解文化的價(jià)值和意義，才能在音樂(lè)中感悟到最本源的情感力量。音樂(lè)教育能夠在深層次打開(kāi)聽(tīng)覺(jué)感官與心腦思維，聲音就像手指一般，指向那最終的月亮（佛教“指月”之喻），音樂(lè)能夠做到啟發(fā)覺(jué)知的功效。

3 運(yùn)用大學(xué)音樂(lè)教育加強(qiáng)生命教育

重技巧、輕情感，重訓(xùn)練、輕體驗(yàn)，這種現(xiàn)象是大學(xué)音樂(lè)教育的誤區(qū)，也是大學(xué)音樂(lè)教育偏離生命教育的集中表現(xiàn)。一種藝術(shù)只有表現(xiàn)出人文關(guān)懷，能夠讓人真正敞開(kāi)心扉，全身心地投入享受，并從中獲得精神提升和世界觀、價(jià)值觀、人生觀的完善，才是藝術(shù)教育的目的。大學(xué)音樂(lè)教育應(yīng)以生命教育為目標(biāo)，將情感和體驗(yàn)的教育作為音樂(lè)教育的基礎(chǔ)。在大學(xué)音樂(lè)教育中，務(wù)必在課堂內(nèi)容中滲透以下音樂(lè)的特性與教育方法。

3.1 樂(lè)觀節(jié)奏，音樂(lè)冥想

大學(xué)音樂(lè)教育中必須引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)審美和覺(jué)知察覺(jué)內(nèi)心情感，將音樂(lè)情緒的內(nèi)容滲透到課程講授當(dāng)中。音樂(lè)具有情感色彩性，不同節(jié)奏、不同調(diào)性、不同音色的音樂(lè)都可以調(diào)動(dòng)人的各種情緒，有調(diào)查顯示音樂(lè)能夠通過(guò)暗示，調(diào)整心臟跳動(dòng)頻率，調(diào)整人的呼吸節(jié)奏，使人能夠整理內(nèi)在的情緒與內(nèi)心世界，特別是通過(guò)音樂(lè)色彩帶來(lái)的冥想。特別是快節(jié)奏的音樂(lè)，帶動(dòng)內(nèi)心積極地情感，覺(jué)得快樂(lè)、溫暖，并通過(guò)對(duì)于音樂(lè)的冥想，將自我?guī)肷顚哟蔚姆潘捎鋹偁顟B(tài)，使內(nèi)分泌調(diào)節(jié)到正常健康狀態(tài)，緩解因緊張而形成的不好念頭。情緒大部分來(lái)源于我們對(duì)于世界的解釋，音樂(lè)在潛意識(shí)中以積極樂(lè)觀的節(jié)奏取代焦慮、恐懼和其他各種心理障礙，達(dá)到由內(nèi)而外，由情緒到思維的改變。學(xué)生一旦了解到音樂(lè)對(duì)于情緒疏導(dǎo)的作用，便能夠有意識(shí)地通過(guò)音樂(lè)放松愉悅，不僅加強(qiáng)了對(duì)音樂(lè)的感知學(xué)習(xí)，還對(duì)身心健康有極大的幫助。

3.2 以樂(lè)會(huì)友，交流感情

在音樂(lè)界，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)“文人相輕”的現(xiàn)象，特別是對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的不同藝術(shù)家們經(jīng)常閉門造樂(lè)，不同流派音樂(lè)之間的交流較少。因此，在大學(xué)音樂(lè)教育中，為了促進(jìn)學(xué)生之間的友誼，使學(xué)生更易于交流感情、相互學(xué)習(xí)，可以通過(guò)組隊(duì)協(xié)作、團(tuán)體比賽、周末聯(lián)歡、舞臺(tái)表演、音樂(lè)座談交流會(huì)等多種方式，以音樂(lè)欣賞和表演為手段，以交流感情、討論人生、相互鼓勵(lì)為目的，呼吁相互友愛(ài)和諧相處，主張“和而不同”的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)和表演中相互配合的默契，感受團(tuán)體共抒心聲的力量，形成其樂(lè)融融的氛圍，這是生命教育中強(qiáng)調(diào)人與他人、人與社會(huì)關(guān)系思考的內(nèi)容之一。

3.3 審美認(rèn)同，覺(jué)知內(nèi)心

在人成長(zhǎng)成熟的過(guò)程中，智商和情商成為了評(píng)判一個(gè)人是否具備社會(huì)屬性的標(biāo)準(zhǔn)。生命教育的目的也在于提高情商和智商，音樂(lè)教育可以通過(guò)審美和覺(jué)知，提高情商。與情商有關(guān)的四大技能是：辨認(rèn)情感、運(yùn)用情感、理解情感、管理情感。[3]大學(xué)音樂(lè)教師必須具備引導(dǎo)學(xué)生敞開(kāi)內(nèi)心感受音樂(lè)的語(yǔ)言表達(dá)能力與在熟知音樂(lè)情緒、定位內(nèi)心情感的人文關(guān)懷能力，在教學(xué)中不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于自我審美能力的認(rèn)同，鼓勵(lì)學(xué)生全身心投入到音樂(lè)感知當(dāng)中，跟隨音樂(lè)調(diào)節(jié)情緒，理解自身的感受與反應(yīng)，通過(guò)音樂(lè)的共鳴覺(jué)察情感流動(dòng)與宣泄，如在演奏輔導(dǎo)當(dāng)中給予學(xué)生心靈鼓勵(lì)與安慰，誘導(dǎo)學(xué)生敞開(kāi)心靈通過(guò)音樂(lè)傳遞真實(shí)的情感，或是在音樂(lè)創(chuàng)作中教導(dǎo)學(xué)生挖掘珍貴的情緒體驗(yàn)，通過(guò)覺(jué)知帶動(dòng)旋律與音符，將生命的體悟融入到聽(tīng)覺(jué)感官作品當(dāng)中，創(chuàng)作出節(jié)奏動(dòng)人、內(nèi)涵感人的高質(zhì)量音樂(lè)作品，逐步通過(guò)音樂(lè)教學(xué)提高學(xué)生的情商。通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠深刻感受到只有感知自我、自我認(rèn)同、挖掘真實(shí)才能演繹好真正的音樂(lè)，活出更有品味、更通透、更清醒的自己，從而樹(shù)立嚴(yán)于自律、善于思考和勤于感悟的人生態(tài)度。

4 結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)教育比文學(xué)、哲學(xué)、繪畫等包含人文教育的課程要來(lái)得更加感性和立體，也因音樂(lè)具有時(shí)尚性、趣味性、視聽(tīng)娛樂(lè)感更容易受到大學(xué)生的歡迎，通過(guò)音樂(lè)教育來(lái)進(jìn)行生命教育是最適合的。將音樂(lè)教育與生命教育連接，是將音樂(lè)教育試圖回到教育初衷的努力，也是給生命教育提供其他學(xué)習(xí)途徑的突破點(diǎn)，具有雙重意義和價(jià)值，值得每一位音樂(lè)教師去實(shí)際操作，關(guān)心大學(xué)生身心健康，輔助他們?cè)谝魳?lè)與人格上更好地成長(zhǎng)成熟。

[1] (美)M ·斯科特·派克.少有人走過(guò)的路——心智成熟的旅程[M].于海生,譯.長(zhǎng)春:吉林文史出版社,2007:59.

[2] (美)M ·斯科特·派克.少有人走過(guò)的路——心智成熟的旅程[M].于海生,譯.長(zhǎng)春:吉林文史出版社,2007:59-64.

[3] (英)克里斯汀·韋爾丁.EQ 情商[M].堯俊芳,譯.天津:天津教育出版社,2011:5.