建國(guó)初期中國(guó)共產(chǎn)黨改造陋俗文化的路徑探析①

楊松菊，劉圖其

(湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南湘潭411201)

新中國(guó)成立初期，各種丑惡的社會(huì)現(xiàn)象和低俗的思想觀念的存在，對(duì)社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)產(chǎn)生著不良的影響。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨大張旗鼓地開(kāi)展了一場(chǎng)改造陋俗文化的運(yùn)動(dòng)，不僅取締了各種丑惡現(xiàn)象，而且為社會(huì)主義建設(shè)提供了智力支持和思想保證。

一 加強(qiáng)馬克思主義理論教育，推進(jìn)馬克思主義大眾化

何謂“陋俗文化”?有學(xué)者認(rèn)為，陋俗文化是指特定時(shí)期內(nèi)體現(xiàn)于風(fēng)俗慣制上的并為傳統(tǒng)人倫文化所認(rèn)同的文化糟粕［1］。它包括傳統(tǒng)人倫文化觀念中的糟粕及其所鑄成的陋俗兩方面的內(nèi)容。陋俗文化不僅與馬克思主義的科學(xué)性背道而馳，而且會(huì)影響馬克思主義關(guān)于人全面發(fā)展的最終目的的實(shí)現(xiàn)［2］。陋俗文化雖然與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、封建專(zhuān)制統(tǒng)治和封建意識(shí)有很深的關(guān)聯(lián)，在一定程度上會(huì)影響到人的體能和心智的健康發(fā)展，甚至?xí)璧K社會(huì)的發(fā)展，但這種文化糟粕是在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中形成的，經(jīng)過(guò)幾千年的滲透，已經(jīng)深深地影響到人們的日常生活，且為人們所認(rèn)同。要剔除陋俗文化的影響，必須從如下方面努力:

1.大力宣傳馬克思主義，使馬克思主義逐漸被提高人民群眾所認(rèn)同

建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨就已經(jīng)意識(shí)到，陋俗文化的改造過(guò)程其實(shí)也就是用馬克思主義的科學(xué)性、民主性和進(jìn)步性戰(zhàn)勝陋俗文化的封建性、腐朽性和落后性的過(guò)程。要打贏這一仗，必須對(duì)人民群眾進(jìn)行馬克思主義的理論教育，用馬克思主義的思想原則教育人民，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨要求“領(lǐng)導(dǎo)或推廣馬列主義——毛澤東思想的宣傳(包括愛(ài)國(guó)主義的宣傳)，領(lǐng)導(dǎo)或推動(dòng)反馬克思主義思想的批判。”［3］希望發(fā)展科學(xué)的思想以肅清落后的反動(dòng)的思想，培養(yǎng)健全的科學(xué)人才和國(guó)家建設(shè)人才)。基于此種認(rèn)識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨出版了大量馬克思主義經(jīng)典著作。各出版部門(mén)不僅重印和再版了解放前出版的馬克思主義經(jīng)典著作的單行本，而且還大量編譯和出版了一批馬克思、恩格斯、列寧和斯大林的單篇著作，如《共產(chǎn)黨宣言》、《剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《哲學(xué)的貧困》、《不列顛在印度的統(tǒng)治》等。1953年，為了有系統(tǒng)有計(jì)劃的翻譯出版馬恩列斯的全部著作，中共中央又成立馬恩列斯著作編譯局。馬恩列斯著作的翻譯，對(duì)馬克思主義在中國(guó)的傳播以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2.開(kāi)辟各種途徑，推進(jìn)全黨和領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論教育，充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部在陋俗文化改造過(guò)程的表率作用

要推進(jìn)陋俗文化的改造，黨員干部必須發(fā)揮模范作用。因此，必須用馬克思主義的科學(xué)理論先把黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部武裝起來(lái)。為了達(dá)到這一目的，建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，以黨校主要陣地，以整黨整風(fēng)為主要途徑，在全黨中開(kāi)展了以加強(qiáng)黨風(fēng)為目標(biāo)的馬克思主義理論教育。特別強(qiáng)調(diào)指出要“在黨內(nèi)普遍進(jìn)行政治教育，發(fā)動(dòng)黨員干部學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論和毛主席的著作”［4］，希望黨員干部通過(guò)學(xué)習(xí)和研究馬列主義原著中關(guān)于文化建設(shè)、社會(huì)風(fēng)尚改造的精神實(shí)質(zhì)，以便用這些理論來(lái)指導(dǎo)陋俗文化改造中的實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)，整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)也是中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)馬克思主義理論的重要途徑之一。整黨整風(fēng)的目的就是希望運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)馬克思列寧主義的思想武器，反對(duì)驕傲自滿(mǎn)、命令主義、貪污腐化、政治墮落等錯(cuò)誤，改進(jìn)黨員干部的工作作風(fēng)。自1951年起，中央把整黨建黨與“三反”斗爭(zhēng)結(jié)合在一起，使黨內(nèi)的貪污浪費(fèi)和官僚主義分子得到了適當(dāng)?shù)膽吞帯Ｔ趯?shí)際工作中，黨還結(jié)合土改、抗美援朝以及社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)，在廣大人民群眾中進(jìn)行馬克思主義理論的宣傳與教育，有效地推進(jìn)了馬克思主義大眾化。

二 廣泛發(fā)展群眾投入陋俗文化的改造運(yùn)動(dòng)，實(shí)行全民參與

陋俗文化在中國(guó)的影響是根深蒂固的，要想對(duì)此進(jìn)行改造，沒(méi)有人民群眾的認(rèn)同和參與是絕對(duì)不可能取得成功的。睿智的中國(guó)共產(chǎn)黨人清醒地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。因此，在陋俗文化改造的整個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展群眾，掀起了一場(chǎng)新的群眾運(yùn)動(dòng)，正如毛澤東所說(shuō):“什么工作都要搞群眾運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有群眾運(yùn)動(dòng)是不行的”，［5］“許多問(wèn)題的解決，光靠法律不行，法律是死條文，是誰(shuí)也不怕的。大字報(bào)一貼、群眾一批評(píng)，會(huì)上一斗爭(zhēng)，比什么都有效”。［6］因此，利用群眾運(yùn)動(dòng)、實(shí)行全民參與被視為改造陋俗文化最有效的方式。

1.深入開(kāi)展宣傳教育，使陋俗文化的改造成為人民群眾的自覺(jué)要求和行動(dòng)

從建國(guó)伊始，黨和政府就把陋俗文化發(fā)行的宣傳教育放在各項(xiàng)工作的重要位置，著力宣傳黨和政府關(guān)于社會(huì)改造和文化建設(shè)的各項(xiàng)政策，幫助群眾解放思想，破除迷信，相信科學(xué)。當(dāng)時(shí)主要是圍繞著禁毒禁煙、廢除封建婚姻制度等運(yùn)動(dòng)進(jìn)行宣傳。在禁毒斗爭(zhēng)中，全國(guó)各級(jí)機(jī)構(gòu)在廣大人民群眾中開(kāi)展了反對(duì)煙毒的宣傳活動(dòng)，充分發(fā)揮群眾在禁煙禁毒中的積極作用。從1950年8月16日到26日，北京市十天之內(nèi)即召開(kāi)了大小會(huì)議一萬(wàn)多次。全國(guó)各省共召開(kāi)了各種形式的會(huì)議76萬(wàn)多次，許多人由此受到了深刻的教育。覺(jué)悟了的群眾主動(dòng)的參與禁毒工作。對(duì)于家里有吸毒販毒情況的，很多都是主要檢舉或要求親人自首。為了讓新《婚姻法》深入人心，中共中央和政務(wù)院決定在“全國(guó)范圍內(nèi)(少數(shù)民族地區(qū)和尚未完成土地改革的地區(qū)除外)，開(kāi)展一個(gè)大規(guī)模的宣傳婚姻法和檢查婚姻法執(zhí)行情況的群眾運(yùn)動(dòng)，根本摧毀包辦強(qiáng)迫、男尊女卑的封建主義婚姻制度;樹(shù)立男女平等、婚姻自由的新民主主義婚姻制度。”［7］在運(yùn)動(dòng)中，各地充分利用墻報(bào)、廣播筒、文化站、劇團(tuán)、民間藝人、幻燈放映隊(duì)、電影院、報(bào)紙等一切宣傳力量在群眾中廣泛宣傳婚姻法。據(jù)統(tǒng)計(jì)，華北地區(qū)在運(yùn)動(dòng)中共集訓(xùn)、普訓(xùn)了1 555 281名基層干部和積極分子，印發(fā)了1 098 500份宣傳品，出動(dòng)了100多萬(wàn)宣傳員，采取分村(街)、分片包干的方式對(duì)群眾進(jìn)行廣泛深入的宣傳教育［8］。

2.利用群眾性的“大檢舉、大揭發(fā)、大清理”進(jìn)行陋俗文化的改造

隨著宣傳工作的不斷深入，廣大人民群眾在提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，逐步被發(fā)動(dòng)起來(lái)，積極參與各項(xiàng)陋俗改造的活動(dòng)，使陋俗文化改造運(yùn)動(dòng)家喻戶(hù)曉、人人皆知。根據(jù)中央“首長(zhǎng)負(fù)責(zé)、親自動(dòng)手”的指示，各級(jí)黨組織充分發(fā)動(dòng)群眾，很快掀起了一個(gè)群眾性的大檢舉、大揭發(fā)、大清理的高潮，從而在全社會(huì)形成極大威懾力，使得盛行于舊社會(huì)的各種污泥滌水很快得到鏟除，社會(huì)呈現(xiàn)出新的面貌。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在禁毒禁煙運(yùn)動(dòng)中，至1952年11月，河南省地運(yùn)動(dòng)中即收到兒子檢舉父親、妻子檢舉丈夫的事例680余件。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)共收到群眾的檢舉信1 312 535件，檢舉毒犯220 806名［9］，從而震懾了毒犯，有34萬(wàn)余名毒犯前來(lái)自首、坦白悔過(guò)并檢舉他人，保證了禁毒禁煙斗爭(zhēng)的勝利。在三反運(yùn)動(dòng)的高潮中，人民群眾檢舉揭發(fā)的威力也從各個(gè)方面顯示出來(lái)。許多干部家庭、工人家庭、工商業(yè)者家庭掀起波瀾。如察哈爾省察中電業(yè)局職工家庭史光香動(dòng)員她丈夫坦白貪污行為。北京市第三區(qū)軍屬代表?xiàng)铍H華檢舉了她丈夫的貪污行為。北京市第七區(qū)青年團(tuán)員盛玉森說(shuō)服他父親坦白行賄行為。值得注意的是，一些重大案件浮出水面，一大批貪污分子受到處理。比較典型的是對(duì)原天津地委書(shū)記劉青山、原天津?qū)T張子善嚴(yán)重貪污事件的處理。張劉兩人曾經(jīng)為中國(guó)革命做出了重大貢獻(xiàn)，但由于抵御不住糖衣炮彈的攻擊，以權(quán)謀私，給黨和人民造成巨大損失，被判處死刑。

三 大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，倡導(dǎo)科學(xué)精神

為了肅清落后的和反動(dòng)的思想，必須大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，倡導(dǎo)科學(xué)精神，以科學(xué)的精神戰(zhàn)勝落后的、封建的、愚昧的東西。建國(guó)初期毛澤東在黨的七屆三中全會(huì)上指出:“有步驟地謹(jǐn)慎地進(jìn)行舊有學(xué)校教育事業(yè)和舊有社會(huì)文化事業(yè)的改革工作，爭(zhēng)取一切愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子為人民服務(wù)。”黨和政府主要從改造舊有的文化教育事業(yè)、發(fā)展社會(huì)主義教育、繁榮文化藝術(shù)等方面進(jìn)行努力，推動(dòng)了社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展。

1.改造舊有的文化教育事業(yè)

“反映舊制度的舊思想的殘余，總是長(zhǎng)期地留在人們的頭腦，不愿意輕易地退走的。”［10］建國(guó)初期，為了形成與新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化教育事業(yè)，以毛澤東為首的人民政府對(duì)舊有文化教育事業(yè)進(jìn)行了改造，以“肅清封建的、買(mǎi)辦的、法西斯主義的思想”，“發(fā)展為人民服務(wù)的思想”，“提高人民文化水平、培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才”。［11］為此，中國(guó)共產(chǎn)黨從學(xué)校教育、電影戲曲、新聞報(bào)刊等陣地著手，對(duì)舊有文化教育事業(yè)進(jìn)行了改造。一是改造舊的教育制度、教育內(nèi)容和教學(xué)方法。改革舊學(xué)制，取消國(guó)民黨政府在學(xué)校中開(kāi)設(shè)的“黨義”、“公民”、“童子軍”、“軍事訓(xùn)練”等反動(dòng)課程，逐步開(kāi)設(shè)革命政治課。二是調(diào)整高等院校的院系。1950年，中央人民政府提出進(jìn)行高等學(xué)校院系調(diào)整的決定，確定以“以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點(diǎn)、發(fā)展專(zhuān)門(mén)學(xué)院和專(zhuān)科學(xué)校、整頓和加強(qiáng)綜合大學(xué)”的院系調(diào)整方針。這一工作于1953年基本結(jié)束，各類(lèi)高等學(xué)校的性質(zhì)和任務(wù)都比以前更明確，工科院校得到了發(fā)展，改變了舊中國(guó)在高等院系分布和學(xué)科設(shè)置上的不合理狀況。三是對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行思想改造。1951年秋季，周恩來(lái)向京、津兩地高等學(xué)校3 000多名教師作《關(guān)于知識(shí)分子和改造問(wèn)題》的報(bào)告，掀開(kāi)了對(duì)舊有知識(shí)分子思想改造的帷幕。運(yùn)動(dòng)在1952年秋基本結(jié)束，促進(jìn)了知識(shí)分子立場(chǎng)、世界觀的初步轉(zhuǎn)變，也促進(jìn)了他們對(duì)執(zhí)政黨的認(rèn)同［12］。四是對(duì)電影、戲曲等其他社會(huì)文化事業(yè)的改造。按照毛澤東“推陳出新”的方針，中央決定在繼承我國(guó)傳統(tǒng)戲曲遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)舊有戲曲不良內(nèi)容進(jìn)行必要的適當(dāng)?shù)男薷模⒃谛碌幕A(chǔ)上加以改造、發(fā)展。黨和政府還對(duì)反動(dòng)的、淫穢的、荒誕書(shū)刊圖畫(huà)等進(jìn)行清理，因?yàn)椤斑@些圖書(shū)散布了大量的地方、資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)腐朽思想和墮落無(wú)恥的生活方式，對(duì)于廣大人民群眾，尤其是青年、少年、兒童的毒害很大。”［13］

2.大力發(fā)展人民教育，提高人民文化水平

為了提高工農(nóng)群眾的文化水平，使人民成為文化教育的主人，國(guó)家一是大力發(fā)展社會(huì)主義教育，改善辦學(xué)條件。二是開(kāi)展掃盲教育。為了有效開(kāi)展這項(xiàng)工作，中央成立了以楚圖南為主任的掃除文盲工作委員會(huì)，各省、地、縣也建立了相應(yīng)的掃盲機(jī)構(gòu)。到1956年止，全國(guó)接受掃盲教育的人數(shù)達(dá)到7 000萬(wàn)人，累計(jì)掃除文盲800多萬(wàn)人［14］。三是大力發(fā)展社會(huì)教育。這種社會(huì)教育主要是指開(kāi)展業(yè)余教育，比如通過(guò)創(chuàng)辦速成中學(xué)、補(bǔ)習(xí)學(xué)校、農(nóng)民業(yè)余教育等方式對(duì)人民大眾進(jìn)行文化教育，提高了廣大工農(nóng)群眾的文化水平和思想覺(jué)悟。四是對(duì)舊有文化教育事業(yè)的改造。

3.發(fā)展繁榮文藝，滿(mǎn)足人民精神需求

為了“提供文化藝術(shù)為人民服務(wù)，啟發(fā)人民的政治覺(jué)悟……發(fā)展人民的戲曲電影事業(yè)”［15］，中國(guó)共產(chǎn)黨首先明確文藝工作者的任務(wù)，認(rèn)為“文化工作的首要任務(wù)是積極地發(fā)展適合群眾需要的新的文學(xué)藝術(shù)和電影的創(chuàng)作，同時(shí)對(duì)民間原有的各種藝術(shù)和文化娛樂(lè)形式應(yīng)廣泛地、正確地加以發(fā)掘、利用、改革和發(fā)展。”［16］在對(duì)文學(xué)、戲曲、電影等文藝領(lǐng)域進(jìn)行整頓的基礎(chǔ)上，提出了百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的發(fā)展方針。這一方針的提出為文藝的繁榮發(fā)展提供了良好的社會(huì)條件。文藝界按照“三貼近”原則，創(chuàng)作了許多受人民群眾歡迎的作品，特別是攝制了一些優(yōu)秀影片。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1952年，共攝制新故事片86部，記錄片57部，翻譯片101部，迅速改變了我國(guó)電影市場(chǎng)的狀況。在文化創(chuàng)作方面，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀作品，對(duì)豐富人民的文化生活起了重要的作用［17］。

四 加強(qiáng)制度建設(shè)，加大懲罰力度，為陋俗文化改造提供重要保障

鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò):制度問(wèn)題帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗＿@一道理同樣適合陋俗文化的改造。為此，建國(guó)初期，黨和政府在制度的建設(shè)方面也進(jìn)行了不懈的努力。

1.建立健全相關(guān)法規(guī)制度

由于陋俗文化的根深蒂固，僅僅靠道德的約束是不可能鏟除各種陋習(xí)的。為此，加強(qiáng)相關(guān)的制度建設(shè)是陋俗文化改造順利完成的重要保障。新中國(guó)建立初期，中央人民政府和一些大行政區(qū)的政府就制訂了一些有關(guān)懲治社會(huì)陋俗的法規(guī)，如《關(guān)于嚴(yán)禁鴉片煙毒的通令》、《內(nèi)務(wù)部關(guān)于貫徹嚴(yán)禁煙毒工作的指示》、《西南軍政委員會(huì)關(guān)于禁絕鴉片煙毒的實(shí)施辦法》、《西南區(qū)禁絕鴉片煙毒治罪暫行條例》、《內(nèi)蒙古自治區(qū)禁絕鴉片煙毒實(shí)施辦法》、《東北人民政府關(guān)于嚴(yán)禁鴉片煙毒及其他毒品的命令》《中華人民共和國(guó)婚姻法》、《中共中央關(guān)于處理反動(dòng)的、淫穢的、荒誕的書(shū)刊圖畫(huà)問(wèn)題和關(guān)于加強(qiáng)對(duì)私營(yíng)文化事業(yè)和企業(yè)的管理和改造指示》等等。這些法律法規(guī)的出臺(tái)，為確保陋俗文化的順利改造提供了有力的保障。

2.加大打擊破壞陋俗文化改造行為的力度

在黨和政府大力開(kāi)展社會(huì)陋俗的改造過(guò)程中，由于思想意識(shí)落后的影響，抵制甚至抗拒社會(huì)改造的大有人在，為此，中央決定必須按照法律的規(guī)定，對(duì)破壞陋俗文化改造的行為進(jìn)行大力打擊。比如，在婚姻法頒布后，包辦婚姻、打罵婦女的現(xiàn)象依然在農(nóng)村大量存在，其主要原因在于:在過(guò)去的家庭中，丈夫打罵妻子、公婆虐待媳婦被認(rèn)為是天經(jīng)地義的事，也是自家的家務(wù)事，外人無(wú)權(quán)干涉。為此，政務(wù)院在《關(guān)于檢查婚姻法執(zhí)行情況的指示》中明確指出:“必須對(duì)于因破壞婚姻自由而傷害、虐殺婦女或逼至婦女自殺的嚴(yán)重罪行，采取嚴(yán)肅的法律手段，予以制裁。各級(jí)人民政府對(duì)于這種已經(jīng)發(fā)生的傷害、虐殺婦女或逼至婦女自殺的案件，應(yīng)即進(jìn)行檢查。已判者，如有錯(cuò)誤，應(yīng)予查明，依法處理，未辦者，必須嚴(yán)加追究，依法制裁，務(wù)使每個(gè)犯罪者都受至應(yīng)有的懲處。”［18］此后，反對(duì)封建婚姻制度的社會(huì)輿論氛圍開(kāi)始形成。在禁毒禁煙運(yùn)動(dòng)中，中央對(duì)于大的販毒案件和大的毒犯進(jìn)行堅(jiān)決的打擊。僅據(jù)西南軍政委員會(huì)民政部1950年的不完全統(tǒng)計(jì)，全區(qū)共破獲煙毒案萬(wàn)余起，查獲販運(yùn)制售煙毒罪犯萬(wàn)余人［19］。

五 準(zhǔn)確把握陋俗文化發(fā)展的規(guī)律，確保陋俗文化改造的科學(xué)性

黨和政府要想正確指導(dǎo)陋俗文化的改造，必須準(zhǔn)確把握陋俗文化發(fā)展的規(guī)律。具體來(lái)說(shuō)，必須正確認(rèn)識(shí)陋俗文化改造的長(zhǎng)期性和艱巨性，正確處理好陋俗文化與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。

1.陋俗文化的改造是一項(xiàng)長(zhǎng)期性和艱巨性的任務(wù)

陋俗文化的改造是一項(xiàng)長(zhǎng)期性和艱巨性的任務(wù)，不可能一蹴而就。陋俗文化的改造是一個(gè)長(zhǎng)期的動(dòng)態(tài)演變過(guò)程。關(guān)于陋俗文化的改造最早可以追溯到清末民初。這時(shí)的中國(guó)進(jìn)入到一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，一是因?yàn)樨毟F落后而遭受到帝國(guó)主義的欺凌，二是西方國(guó)家的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)傳入中國(guó)，三是在進(jìn)化論的影響下，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了“開(kāi)通民智”的文化氛圍，形成了新的文化價(jià)值觀念，中國(guó)思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了以改造舊習(xí)俗來(lái)拯救國(guó)家的主張，許多觀念開(kāi)始出現(xiàn)嬗變。但是，由于陋俗文化的變革受制于政治經(jīng)濟(jì)文化等多項(xiàng)條件的影響，一直到舊民主主義革命終結(jié)，其改造仍未結(jié)束［20］。建國(guó)初期，“由于中國(guó)社會(huì)曾經(jīng)長(zhǎng)期地受著封建主義的統(tǒng)治，雖然土地改革運(yùn)動(dòng)已經(jīng)或正在從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上給封建制度以根本的摧毀，而封建思想和封建婚姻制度的殘余，不僅在一部分人民中，甚至在不少的干部，依然有著深刻的影響”［21］，陋俗文化的改革即使取得了巨大成就，但各種丑惡現(xiàn)象和低俗思想觀念的反復(fù)是有可能的。正如毛澤東所說(shuō):“觀念形態(tài)的東西，不是用大炮打得進(jìn)去的，要緩進(jìn)，要用十年到十五年的時(shí)間來(lái)做這個(gè)工作。”［22］為此，必須做好打長(zhǎng)期仗的思想準(zhǔn)備。

2.正確認(rèn)識(shí)陋俗文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，辯證對(duì)待傳統(tǒng)文化

根據(jù)學(xué)者梁景和對(duì)陋俗文化的定義，陋俗文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化著緊密的聯(lián)系。至少?gòu)男纬傻臅r(shí)間來(lái)看，二者產(chǎn)生于中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，對(duì)中國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響。但是，陋俗文化與傳統(tǒng)文化又有不同。“陋俗文化與傳統(tǒng)人倫文化不同，傳統(tǒng)人倫文化不必非得具備陋俗現(xiàn)象不可，但陋俗文化卻必須具備它。”［23］也就是說(shuō)，陋俗文化既具有傳統(tǒng)人倫文化觀念，同時(shí)具備陋俗現(xiàn)象本身。正是由于意識(shí)到這一點(diǎn)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)為:封建時(shí)代的文化并不全是封建主義的文化，也有人民的文化，在反封建的文化。封建主義文化，也不全是壞的，不是全部可以無(wú)批判地利用的［24］。為此，必須要辯證地對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既要批判其中的封建、腐朽的部分，剔除糟粕，又要繼承和發(fā)揚(yáng)其中優(yōu)秀成份，吸取精華。所以，1951年，政務(wù)院頒布了《關(guān)于戲曲改革工作的指示》，提出戲曲改革要區(qū)分“有益、無(wú)害、有害”三類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，要實(shí)行“百花齊放，推陳出新”的方針。

［1］梁景和.近代中國(guó)陋俗文化嬗變研究［M］.北京:首都師范大學(xué)出版社，1998.

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［4］中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(第4冊(cè))［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，1993.

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［6］闞和慶，陳長(zhǎng)生.建國(guó)后政治運(yùn)動(dòng)的歷史反思:兼論鄧小平“不搞運(yùn)動(dòng)”的政治發(fā)展思想［J］.云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(6).

［7］中央人民政府政務(wù)院關(guān)于貫徹婚姻法的指示［N］.人民日?qǐng)?bào)，1953－02－02.

［8］張志永.建國(guó)初期華北農(nóng)村婚姻制度的改革［J］.當(dāng)代中國(guó)史研究，2002(5).

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［14］靳德行.中華人民共和國(guó)史［M］.北京:河南大學(xué)出版社，1989.

［15］中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(第1卷)［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，1192.

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［17］田克勤，劉洪森.探析建國(guó)初期中國(guó)共產(chǎn)黨的文化建設(shè)和改造［J］.江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2007(4).

［18］政務(wù)院關(guān)于檢查婚姻法執(zhí)行情況的指示［J］.河南政報(bào)，1951(9).

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［20］梁景和.近代中國(guó)陋俗文化嬗變［M］.北京:首都師范大學(xué)出版社，2009.

［21］政務(wù)院關(guān)于檢查婚姻法執(zhí)行情況的指示［J］.河南政報(bào)，1951(9).

［22］黎見(jiàn)春，王 軍.建國(guó)初期社會(huì)的轉(zhuǎn)型與黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的整合［J］.三峽大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2002(1).

［23］梁景和.近代中國(guó)陋俗文化的嬗變研究［M］.北京:首都師范大學(xué)出版社，2009.

［24］張小平.毛澤東對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判與改造［J］.馬克思主義研究，2004(1).