問題與對策:中學生網絡道德研究

歐陽峰連

(湖南科技大學馬克思主義學院，湖南湘潭411201)

一 中學生網絡道德問題的表現

(一)中學生網絡道德認知模糊

網絡道德對人們現實生活的影響越來越大，但多數中學生對網絡道德認知不清。筆者在寧遠一中進行了一項針對中學生網絡道德的調查，調查結果是44%的人認為在網絡上可以使用不文明語言，20%表示無所謂;在是否反對黑客行為的調查中只有37%的人明確反對黑客行為;37%的人對網絡犯罪行為抱無所謂的態度。

(二)中學生網絡道德情感脆弱

網絡時代，部分中學生過度的沉湎于網絡，與現實生活中的他人和社會的交流時間、交流機會大為減少，對他人與社會情感淡薄，漠不關心。人與機器的交往增多，在一定程度上導致了現實中人與人之間的關系疏遠，致使個人產生孤僻、冷漠等心理問題。心理專家指出，道德情感對一個人的道德認識和道德行為具有強大激發和推動力量。道德情感冷漠的人不會樂于接受某種道德概念和準則，更不會體會他人痛苦的情緒體驗而做出利他的道德行為［1］。據中青網報道，2005年12月，江蘇省一少年王某因向奶奶要錢上網與奶奶發生爭執，將奶奶活活打死在地，然后拿了錢繼續若無其事地到網吧上網［2］。

(三)中學生網絡道德信念猶疑

網絡成就的“地球村”使人們極易通過網絡體驗來自世界各地的文化。中學生正處于一個人生觀、價值觀尚不穩定、尚未完善的時期，相當部分缺乏是非辨別能力，但是好奇心和模仿能力特別強。筆者在調查中得知有22%的中學生因為好奇而瀏覽不良網站，11%的學生經常訪問不良站點。網絡泛黃現象對中學生的影響日益擴大。

(四)中學生網絡道德行為失范

中學生的網絡道德行為失范主要體現在網絡言行隨意，調查得知72%的同學在網絡上發布過欺詐性消息，有39%的同學經常使用不文明語言，47%的中學生使用過不文明語言。在網絡世界中，一些中學生與網友交談時毫無顧忌地吹牛撒謊，以蒙騙網友為樂趣;有的學生在網上頻繁使用粗言穢語，造成一些聊天室臟話充斥;一些中學生對具有思想性和一定文化品味的健康信息與游戲不屑一顧，專門去尋找所謂帶刺激的不良信息，玩耍充滿血腥和暴力的游戲。另外，一些中學生還實施過網絡犯罪活動，中學生網絡道德行為失范狀況已經非常嚴峻。

二 中學生網絡道德問題的成因

中學生網絡道德問題的出現是社會各種因素綜合作用的結果。筆者將從中學生、網絡道德、學校、家庭以及社會五要素來分析中學生網絡道德問題的成因。

(一)中學生身心成長的特點

首先，中學生好奇心特別強，對新奇事物有一種本能的接近和探究的渴望。網絡世界是一個全新的世界，又是一個虛擬的世界，有較強的神秘性和吸引力，一定程度上滿足了中學生的好奇心理。這種好奇導致其無限度沉迷網絡不能自拔。其次，中學生思想不成熟，幼稚的從眾心理特別突出，喜歡模仿和學習別人的言行，而不去區分事情的對錯。如果有一個學生逃課上網，那么之后就會有人把這種行為當作一種有挑戰性的活動而陸續仿效，不能自制的掉入失足行列。再次，中學生自我約束力不足，道德自律意識不強。中學生還處于從“他律”到“自律”的過渡階段，在網絡環境中，突然進入了完全自由的空間，中學生容易做出一些平時不可能做，也明顯是不道德的事情，粗言惡語、人身攻擊、說謊欺詐比比皆是。另外，中學生正處于人生理想及人生目標迷茫的階段。中學生對人生方向的迷茫容易導致他們選擇通過網絡來打發時間及發泄情緒。

(二)網絡道德本身的特性

網絡道德具有隱匿性、自主性、開放性、多元性的特點。“在網絡上沒有人知道你是一條狗”。與現實社會相比，網絡的自律考驗尤為顯得重要。網絡道德的開放性、多元性使得各種文化因子的“合理”存在，很難排除一些腐朽落后信息對青少年的網絡道德產生的消極影響。網絡道德的自主性還使得青少年形成一種為所欲為的沖動。

(三)家庭道德教育的缺位

家庭具有培養中學生道德行為習慣的天然優勢。“家庭是孩子思想道德的啟蒙，家庭教育是‘人之初’的教育，家長是孩子的首任老師。“同言而信，信其所親;同命而行，行其所服”，家庭教育具有天然的優勢，而且影響深刻［3］。在網絡道德的遵循上，中學生需要父母正確的引導。而我國孩子面臨的狀況是家庭教育不夠或不當，表現為父母角色缺位，尤其是單親家庭、農村留守兒童教育的缺位，父親或母親疲于工作而無暇顧及孩子的缺位;家庭教育方式缺位，很多家長“聞網色變”，對上網聊天或打游戲的孩子，或打或罵，不能理性引導;家長網絡監管缺位，部分“網盲”家長，對孩子網絡的監管束手無策。

(四)學校應試教育的影響

受應試教育觀念的影響，信息技術教育者只注重計算機及網絡純工具和純技術教育，對學生的網絡道德教育重視不夠。其次，部分老師受升學率壓力的影響，以分數論“英雄”，對部分學習差或者調皮的“后進”生存在偏見，“后進”生向往在虛擬的網絡中尋求自尊心的滿足。再者，老師對上網成癮的學生缺乏耐心教育和引導，視其為“另類”，導致學生自暴自棄走向墮落。

(五)市場經濟大潮的沖擊

市場經濟遵循的“效率優先”原則使得社會的貧富差距擴大，出現并深化了社會階層，一些中學生道德信念受到沖擊。其次，市場經濟使得傳媒的自由性非常大，負面網絡新聞誤導了中學生對網絡的認識。再者，市場經濟條件下金錢至上的觀念，使得部分社會人一味追求經濟效益，忽略社會效益，甚至喪失良心而為事。例如，一些網吧經營者唯利是圖，違反國家法令允許未成年人進入網吧并通宵作業。

三 提升中學生網絡道德素質的措施

中共中央、國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出:“從未成年人抓起，培養和造就千千萬萬具有高尚思想品質和良好道德修養的合格建設者和接班人，既是一項長遠的戰略任務，又是一項緊迫的現實任務。”［4］我們的思想政治教育要堅持以人為本，從未成年人抓起，工作方法上要積極創新與時俱進，通過中學生自身、家庭、學校和社會的整體力量，構建一個全方位的防護網，幫助中學生樹立正確的網絡道德行為。

(一)以提高中學生自我教育能力為根本目的

提高中學生自我教育能力，應該把重點放在培養中學生的道德主體性上，從他們的內心信念入手，在內心層面確立起網絡道德秩序和道德觀念，培養和提高青少年的網絡道德素質。比如綜合運用“知、情、意、念、信”等要素的整體功能，誘導青少年網絡主體主動接受道德教育，自覺自愿做出道德的理性思考，形成一定的道德自覺意識，遵守道德規范。其次，對中學生進行“慎獨”教育。“慎獨”出自《禮記·中庸》:“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”這意味著，在個人獨處之際，沒有任何的外在監督和控制，也要時刻保持清醒的自我約束，堅守符合社會規范的信念，自覺地按倫理準則和道德規范行事［5］。要教育中學生以“慎獨”開始，確立正確的道德動機和行為目的，以至養成習慣，形成自覺，將網絡空間的道德規范逐步化為發自內心的責任感，從而形成堅強的道德自律精神。再次，開展各種網絡道德實踐活動，例如在社區進行網絡道德宣傳活動、為班級創辦網絡道德黑板報、制作網絡道德網站等，使中學生在實實在在的活動中體驗網絡道德，形成正確的網絡道德觀念，進而養成正確的網絡道德行為。

(二)探索網絡道德形成發展的規律

嚴耕等人撰寫的《網絡倫理》是我國最早出版的研究網絡倫理方面的專著之一，他們對網絡倫理下的定義是:“簡單的說，網絡倫理就是人們通過電子信息網絡進行社會交往時表現出來的道德關系。”［6］第一，要善于借鑒和吸收國外網絡道德研究的有益成果。第二，根據網絡道德的特性有針對性的探索解決網絡道德問題的途徑。例如，加快網絡技術的研發與開發，做好信息把關，通過屏蔽手段，過濾凈化各種有害信息，垃圾信息，達到正本清源的目的。第三，網絡道德的發展離不開社會成員特別是網絡德育工作者對網絡道德的宣傳，因而有必要建立一支既熟悉德育教育理論又熟悉網絡技能的現代網絡德育工作者隊伍，在信息化迎面而來的今天為網絡道德的發展奠定人才基礎。

(三)以學校網絡道德教育為主渠道

學校是向中學生傳授網絡道德教育的最便利的場所，要充分發揮學校的主渠道地位。

第一，轉變教育觀念。學校要變片面“重分數”應試教育為“重德育”的素質教育。學校要在向中學生傳授文化教育的同時，把道德教育放到一定的高度，促進學生“德智體美”的全面發展，引導中學生把才智運用到為國家為社會做貢獻上。

第二，創新教育方法。創新教育方法要強調以學生為中心，要求教師要由知識的傳播者和灌輸者變成學生主動建構的幫助者和促進者。例如，在中學生網絡德育教育上，教育者可以收集一些正確利用網絡獲取成功的青少年的事例，一些錯誤利用網絡而失足的青少年的事例，由學生自由討論，探討網絡利用的規律，使學生在思考討論中得出正確的網絡言行。

第三，充實教育內容。現階段我國的網絡道德教育還不成熟，網絡德育方面的教材非常缺乏，教學內容單一且缺乏針對性，突出了網絡德育在內容上與網絡生活不相適應、教育內容在組織和編排上不能滿足網絡德育受眾的需要的矛盾。學校在實施網絡道德教育時要克服這一矛盾，從網絡法規教育、網絡禮儀教育、慎獨教育、價值觀教育等各方面去引導學生，使中學生獲得全面豐富的網絡德育知識，從而自覺遵守網絡道德規范。

第四，豐富教育載體。以往的教育載體是“一塊黑板、一支粉筆、一張嘴”，在一個封閉的空間進行灌輸的教育。網絡信息的發展給中學生帶來重大影響的同時，也給中學生的思想道德教育工作提供了新載體，開拓了新渠道，創造了新機遇。我們要積極運用互聯網、電視、廣播、報紙這些載體，利用網絡提供的新手段和新工具，以更廣泛、更迅速、更大眾化和更易接受的形式傳播和開展網絡德育教育。

(四)以家庭網絡道德教育為重要補充

家庭對促進中學生網絡道德教育發展有非常重要的作用，要充分發揮好家庭作為網絡道德教育的重要輔助地位要求家長要強化自己的責任意識。部分家長認為孩子的教育在于學校，片面看重物質給予，把對孩子的愛都放在對金錢的給予上，而輕視了對孩子的精神引導。家長要擯棄這種“重物質給予，輕精神引導”的狀況，強化自己在孩子德育教育上的責任意識。家長的這種責任意識首先可以體現在合理監管孩子上網的時間，避免放任孩子在網上瞎逛漫游。其次，在合適的時間陪伴孩子上網，教會孩子正確使用互聯網，突出網絡對學習工作的工具性作用，淡化網絡游戲等娛樂功效。再次，為家庭電腦可以安裝一套青少年上網安全防護軟件，為孩子創造“綠色寬帶”的上網環境。最后，家長要明確自己的教育地位，做好孩子的表率，不能在給孩子制定規則的同時，自己卻肆意犯規。身教勝于言傳，自己的舉動是孩子最好的表率。

(五)優化中學生網絡道德教育的社會環境

馬克思指出:“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”［7］人是社會的人，人的思想品德總會受到社會環境潛移默化的影響，創造良好的社會環境有助于提高中學生網絡道德素質。

第一，優化經濟環境。大力發展社會主義生產力，堅持效率優先、兼顧公平的原則，正確處理社會效益與經濟效益的關系，把發展生產力積累到的財富用于社會公益建設，確保社會效益。未成年人是祖國的未來，建設好他們的思想品德對社會的發展具有重大意義，因而要把未成年人的網絡道德教育納入經濟與社會發展的總體規劃，確保中央和地方財政對未成年人網絡道德的資金投入，為網絡道德教育提供越來越好的物質基礎。

第二，優化社會輿論環境。大眾傳媒要肩負起中學生網絡道德教育的重擔，“用正確的輿論引導人”，“用高尚的精神塑造人”，加大網絡積極作用的宣傳，減少網絡負面影響報道，形成正確的輿論導向，讓青少年學生明白網絡的積極作用占主體地位，培養他們正確的網絡態度，使他們能夠積極用網，避免過多的網絡不道德行為。

第三，優化文化環境。優化文化環境要求全社會積極參與進來共同建設社會主義精神文明，努力繁榮文學藝術事業，抓好文化市場的建設和管理，堅決打擊、取締黃色書刊和音像制品;大力發展哲學社會科學事業，形成學習馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論的社會風尚，發揚社會主義文明;加強網絡文化建設，以“網絡社區”、“網絡論壇”等形式宣揚優秀傳統文化、社會科學文化的崇高價值理念，營造良好的網絡文化氛圍;使中學生能夠從多形式、多途徑接受優秀文化的熏陶，養成良好的品德修養。

第四，優化法制環境。目前我國關于規范網絡行為的法制建設滯后于網絡發展的速度，網絡行為缺少法律的限制及引導，互聯網信息的管理也沒有健全的法律規范，造成網絡行為的失范混亂，互聯網信息的魚龍混雜。此外，對網吧等營業性機構的管理也存在法制上的漏洞，使得一些營業者的違規行為有機可趁。要加快網絡的法制建設，建立和完善網上的法律法規，堅決打擊網上犯罪，盡快加強網絡違法和犯罪的認定和立法，規范和保護青少年的上網行為和權益。通過法制的建設為中學生創造一個安定有序地上網環境。

［1］盧家楣.情感教學心理學原理的實踐應用［M］.上海:上海教育出版社，2002.

［2］趙興宏.網絡倫理學概要［M］.沈陽:東北大學出版社，2008.

［3］趙忠心.家庭是思想道德的啟蒙［N］.人民日報，2004-04-03(7).

［4］中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見［R］.北京:人民出版社，2004.

［5］佚 名.君子慎獨［EB/OL］.http://baike.baidu.com/view/3624588.htm，2010-05-17/2010-05-27.

［6］嚴 耕，陸 俊，孫偉平.網絡倫理［M］.北京:北京出版社，1998.

［7］馬克思恩格斯選集(第 l卷)［M］.北京:人民出版社，1995.