娛樂不應“至死”

【摘要】在大眾文化“泛娛樂化”的今天，由電視、網(wǎng)絡輸送的各類信息已經(jīng)充斥著人們的生活，侵占了人們大部分精神消費的領地。全文對尼爾·波茲曼的《娛樂至死》的主要觀點進行闡述，結(jié)合當前現(xiàn)實，引發(fā)人們對泛娛樂化時代表層繁榮掩蓋下的深層危機進行深刻反思，呼喚個體意識的覺醒。

【關鍵詞】娛樂至死；媒介文化；批判

1932年，英國小說家奧爾德斯·赫胥黎在他的科幻小說《美麗新世界》里，用諷刺的筆法描繪了他心中的未來世界。在這個未來世界中，人們不再閱讀書籍，在被諸多資訊充斥的信息海洋里變得被動和自私；那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)逐漸成為為他們頂禮膜拜的“神明”，真理被湮沒在無聊繁瑣的世事中；文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的附庸文化…一最終，人們因為熱衷于享樂而失去了真正的自由?！叭藗兏械酵纯嗟牟皇撬麄冇眯β暣媪怂伎?，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考?！?/p>

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中將赫胥黎所擔心的景象概括為：“我們將毀于我們所熱愛的東西。”20世紀美國文化發(fā)生重大變革：印刷業(yè)時代逐漸沒落，電視時代蒸蒸日上。政治、宗教、教育和任何其他構(gòu)成公共事務的領域都要改變其形式和內(nèi)容，為適應電視的表達方式去重新定義。隨著技術(shù)不斷發(fā)展，電子媒介逐漸取代傳統(tǒng)印刷術(shù)，主流媒介的特性產(chǎn)生變革而進一步控制我們的傳播、文化甚至是思想，即傳統(tǒng)的以閱讀為基礎的文化即將被以娛樂為核心的圖像革命所取代，這是對電子媒介飛速發(fā)展強有力的批判?！?br>