渤海國城市職能的演變及影響

李 爽

（吉林省社會科學院高句麗研究中心，吉林長春 130033）

渤海國是中國東北歷史上的一個地方少數民族政權，曾以“海東盛國”聞名于世。10世紀初，由于國內各種社會矛盾的發展，以及外部形勢的演變，渤海國（下文稱渤海）走上衰落之路。本文著重闡述渤海城市在其歷史進程中職能的轉變及其所產生的影響。

一

渤海初期的城市職能以軍事為主，軍事是渤海起家和發家的重要手段。大祚榮“東奔”、“天門嶺”東大敗唐軍、東牟山樹壁自固①，是渤海建國時期的主要軍事事件。由于周邊諸政權林立，圖生存是渤海的主要目標。大武藝承繼父業，逞兵威于周邊地區:“斥大土宇，東北諸夷畏臣之”。其策略是“遠交近攻”。“遠交”主要是臣事唐朝，交好日本；“近攻”是對周鄰采取軍事行動。大武藝的赫赫武功為渤海日后的發展奠定了疆域、人口和兵力的基礎。其后，大仁秀再次對周邊部族大規模武力征戰，“南定新羅與北略諸部”②。由此，渤海疆域不斷擴大。《新唐書·渤海傳》記載，它最大時達到“地方五千里”，“地有五京、十五府、六十二州”。大彝震權知國事后，對渤海的軍事建制逐步擴充和完備。

這必然要對渤海城市發展產生影響。渤海初期的城市主要走“城堡—戰爭—城市”的發展道路。軍事行動需要進攻和防守平衡，有攻無守、有守無攻皆不能持久。可從渤海第一個王都“舊國”地區的經營中略見一斑。大祚榮“東奔”后，為了保住政權，首先需要加強其中心地區的統治和防衛。為此，需要構建完成軍事需要和后勤保障雙重任務的城市體制。渤海城市可分平原城和山城兩種形制。山城一般屬于平原城的衛城，都修筑在距平原城附近的地處險要的峰巒之上，且多以石筑城墻。平原城多建筑在交通方便的沃野平原，本身很少帶有軍事性質，特別是到了渤海晚期更是如此③。敖東城頗具代表性。它具有平原城和山城相結合的特點。除此之外，渤海在牡丹江沿岸還修筑了不少古城堡。“舊國”的城市不但規模小，規劃布局也不統一。敖東城的外城只有400米×200米。就平原城而言，敖東城是長方形，石湖古城是正方形，馬圈子古城是半月形④。即便如此，“舊國”的經營對渤海未來發展功不可沒。從地理條件上看，唐兵無法深入這一地區，黑水靺鞨、室韋、新羅不易染指此處，渤海則進退自如；從政治上看，大武藝在此形成對其周邊地區控制的中心。⑤

到大仁秀、大彝震時期，渤海的軍事機構及其所屬軍隊大多配置于首都上京及附近戰略要地；此外，緣邊各地也駐守了大量的邊兵，分別由所在的“道”、“府”節度使所統率。

二

“武力得天下，文治穩天下”，隨著渤海政權的不斷穩固，文王大欽茂及時調整政策，大力推行“文治”，改變了父輩們咄咄逼人的對外擴張政策，緩解了與唐朝的關系。這些措施既減輕了渤海軍事防御的壓力，又為此后其政治、社會的長期穩定奠定了基礎，也帶動了渤海城市的發展。渤海城市職能也逐漸由建國初期的軍事職能向經濟、政治、文化職能轉變。

渤海的繁榮昌盛與其經濟發展密不可分。而經濟發展又有賴于自然和人文兩大條件。從自然條件來說，是拜地利之賜。渤海國方五千里，地形復雜。面積遼闊而又肥沃的平原沃野非常有利于農業的發展；廣袤的山林、丘陵和低地、平原，則適宜于狩獵、采集與畜牧業的開發；江河縱橫及漫長的海岸線，不僅富于魚鹽之利，也便于同海內外各地間的交通。如此得天獨厚的自然條件，讓渤海社會經濟呈現出農業、手工業、狩獵業多種類型共存的復合型經濟狀況。渤海西部和南部主要是農業區，東部腹心地帶是農業和漁獵畜牧相結合的地區，北部居民主要是從事漁獵和畜牧。從人文方面看，渤海政治、社會長期穩定，又積極向唐朝學習，輸入先進的文化技術，積極開展同周邊國家和地區的經濟交往。

農業是渤海最主要的生產部門。鐵制農具的廣泛使用和畜耕的推廣,使農業生產力大為提高。考古資料證明，渤海時期已經大量制造和使用各種鐵制生產工具。渤海西部大部分為高句麗的故地，早在3世紀，高句麗已經廣泛使用牛耕，渤海當時主要也是以牛耕地。鐵制農具的廣泛使用和畜耕的推廣，為大面積的土地開墾、農田的深耕細作提供了可能。農業的發展帶動了手工業和商業的發展。由于農業生產活動的加強，物產極大豐富，有了剩余，使得手工業者和其他特殊技能的人從農業勞動中解放出來。

如果沒有人口的同步增長和擴散，城市的增長也是不可能的。渤海人口，建國之初，有“編戶十余萬”，按當時每戶5口計算，約有七、八十萬人。大武藝時期，當時有軍隊10萬人，較初期勝兵數萬，增加將近1倍，人口也應該有相應增長，估計可達140—150萬人。至渤海末年，已有兵“數十萬”，由此推算，當時渤海的人口總數達到300萬人左右。⑥另據孫進已先生的推斷，渤海在滅亡前后總人口應該近30萬戶、200萬人。⑦

渤海城市數量隨之增加，其經濟、文化、政治職能不斷提升。自唐天寶年間到唐德宗貞元九年，渤海城市建設實現了從山城與平原城相結合到以平原城為主的重大轉變。這些城市的發展參差不齊，經濟發展不平衡。由于渤海統治中心地區的經濟達到了相當高的水平，“五京”即中京顯德府、上京龍泉府、東京龍原府、南京南海府、西京鴨淥府成為渤海城市中的佼佼者。

渤海五京幾乎都設置于水路交通要沖，盡得地理交通之便利。《新唐書·渤海傳》記載了渤海5條主要交通干線，即“龍原東南瀕海，日本道也。南海，新羅道也。鴨淥，朝貢道也。長嶺，營州道也。扶余，契丹道也”。該書《地理志》也有（渤海王城）“其北經德理鎮至南黑水靺鞨千里”的記錄。但是，渤海五京的發展程度和功能特點各異。上京兩為王都，時間長達160余年，是渤海的政治、經濟、文化和軍事中心，城市功能也比較完善，在渤海歷史進程中發揮著舉足輕重的作用。中京、東京作為王都時間不長，發達程度不及上京，但其本身也得到了一定發展，成為各自地區的政治、經濟、文化和軍事中心，其重要性超過南京、西京。南京、西京未做過渤海王都，其重要性不如上述三座王都，發達程度也更低。

五京制加快了渤海封建化的進程，政治上加強了渤海封建專制統治。到以上京和東京為王都時，三省六部制等最基本的封建化制度業已建立并完善起來。大欽茂還通過遷都方式擺脫了內憂外患。經濟上帶動了渤海五京及其腹地乃至全國的發展。在上京、中京和西京等地均出土過鐵鏵、鐵鏟、鐵斧等生產工具，還出土了金、銀、銅等大量的金屬加工制品以及眾多的磚瓦制品。由于三座王都的建成，渤海不但形成了規模宏大的中心城市，而且這些中心城市帶動了其管轄范圍內城市和村鎮的發展。比如，中京管轄著6州23縣。而僅在位于今吉林省東部的7個市、縣中，屬于中京管轄范圍的渤海古城址、遺址就達107處。渤海依托五京帶動其周邊的城市和村鎮建設，進而促進了其他府、州、縣的發展。文化建設需要與政治經濟發展并進。大欽茂多次派遣其王子、王弟以及貴族子弟入唐學習先進的文化。這些人學成回國后必然會對周圍的人產生潛移默化的影響。最終導致人們的思想觀念發生深刻的變化。儒家思想深入到渤海社會的各個領域。五京對佛教在渤海的傳播也起了重要推動作用。考古調查表明，除南京之外，在其余四京都曾發現過大量的佛事用具和佛教遺跡。最后，五京制加強了渤海在中國東北的歷史地位。由于渤海設置了五京，極大地推動了這一地區政治、經濟、文化的發展與繁榮。

三

渤海城市經歷了軍事職能為主向經濟、文化、政治中心的轉變，其背后隱含著渤海民族進取精神的變遷。創業難，守業更難。創業時期，渤海人要在經濟發展水平低下的情況下保持軍事攻守的平衡；守業階段，他們要在對外經濟、文化交往中保持政權的活力。隨著物質、文化財富的積累，渤海統治者開始耽于享受，進取精神日漸消逝，隨之內部矛盾不斷激化，這既影響到渤海城市發展的進程，也加速了渤海國的衰落。

渤海城市透視出這種進取精神的變化。渤海城市以五京為代表，上京是五京中的集大成者。從積極方面看，設立五京制后，渤海形成了五座中心城市，并依托這些中心城市輻射和帶動其周邊城市和村鎮建設，進而促進了其他府、州、縣的發展。所以，這種行之有效的城市發展模式也被其后的遼、金所仿效。另一方面，中心城市成為統治階級的享樂窩。“人類所有的成就和失敗，都微縮進它（城市）的物質和社會結構——物質上的體現是建筑，而在文化上則體現了它的社會生活。”⑧某種程度上，上京的建筑和社會生活折射出渤海統治者進取精神的消逝。

上京仿唐都長安建造。兩者相比，在外城建筑形制、組成部分、中軸線等方面相似，在筑法、規模、城門、宮殿規模等方面存在差異。⑨渤海五京中，上京為都時間最長，在文王死后再度為都,直到渤海亡國,經歷了成康時期的增修,乃至大彝震時期“擬建宮闕”等大規模擴建而最終定型。外城宏大雄偉:東墻南北長3409.3米、南墻長4548.5米、西墻長3400.9米、北墻長4899米。而城墻有兩個主要作用，對外是軍事設施、對內是有效統轄城里的居民。上京的建設與發展所需的人力、物力、財力是巨大的。而渤海還有大小城池一百多個，修建這些城池的花費則是難以想象的。但最終的承擔者卻是平民百姓，統治者以徭役和賦稅的形式轉嫁到百姓身上。可以說，每一片琉璃瓦上都凝聚著百姓的血和汗，導致民不聊生，由此激化了社會矛盾。享受者卻是渤海統治者。上京的大規模建設，不能不“是有意識地向人們顯示威嚴和權力的。統治者不管廣大民眾勞苦，不得溫飽，不遺余力地建造了廟宇和宮殿，以其高大的體量和險峻的形象控制全城其他地區。風干土坯或堅固石料建成的結實城墻，使短命的國家機構獲得穩定、安全的保障，獲得冷酷無情的權力和不可動搖的權威”⑩，然而，也種下了平民和統治者之間不可調和的矛盾。

渤海上層是城市發展的主要受益者。在物質層面上，城市供應他們的各種物質消費。龍頭山龍湖墓葬雖然沒有任何文字資料確切說明墓主人的社會地位和階級身份，但可以肯定，像這樣費時、費力、耗資甚多而構筑的大型墓葬絕不是一般百姓所能享有。無論從墓葬的形制，還是從棺的裝飾以及出土的金、銀裝飾品等情況分析，墓主人生前的階級地位是比較高的。 在文化層面，渤海上層引領城市時尚。渤海若沒有文化上的?封建化，要想在經濟上實現封建化是不可能的。其五京地區的文化是封建主義文化。 儒家文化在渤海上層的王族和貴族中得到廣泛傳播和普及?。從唐傳入渤海的，不僅有政治制度、先進技術，還有宮廷馬球之類的生活方式。上京出土一枚馬球。其表面呈淡黃色，局部隱約有涂朱的痕跡，骨質，根據材質和紋理推斷，可能為象牙制作，直徑6厘米，重200克，表面分布有許多不規則的擊打痕跡，一側可能因擊打形成了平行于材質紋理的殘缺 。必要的娛樂有益于身心，但過分了就會玩物喪志。中國歷?史上統治者因此失去權力的不乏其例。可以想象，在日益頻繁的對外交往中，渤海上下層的“反差”會越來越大。而且隨著統治階級的漸趨腐朽和風氣敗壞，統治集團內部矛盾也是盤根錯節，屢屢發生王族大臣率領部屬叛逃的事件，矛盾已經發展到不可調和的程度。內亂的頻繁發生，削弱了渤海國的實力，使其不斷走向衰落。

渤海城市在渤海歷史進程中扮演著重要的角色。可以說，渤海城市見證了渤海的興與衰。其繁榮富庶無不體現著渤海的蒸蒸日上。然物極必反，渤海統治者沉迷于享樂，喪失了進取精神，加之渤海城市的營建和擴張，過度地消耗了人力和物力資源，加速了渤海的衰落。

注 釋:

①②⑥魏國忠等.渤海國史[M].中國社會科學出版社,2006:3—48，137—139，194—198.

③④⑦⑨ 孫進已主編.高句麗渤海研究集成(渤海卷二)[C].哈爾濱11出12版社，1994:675，666，310，590—594，383—387，41.

⑤楊雨舒、蔣戎.唐代渤海國五京研究[M].香港亞洲出版社，2008:14—15.

⑧（英）約翰·里德著；郝笑叢譯.城市[M].清華大學出版社,2010:8.

⑩(美)劉易斯·芒福德著；宋俊嶺譯.城市發展史:起源、演變和前景[M].中國建筑工業出版社，2004:71.

王勇.渤海上京城出土的馬球與渤海人的馬球運動[J].北方1文 3物，2010(3):12.