用社會主義榮辱觀引領農民工思想政治教育研究

李瑞艷

（安陽工學院，河南安陽 455000）

一、基本理論

（一）社會主義榮辱觀的內涵

“八榮八恥”，內涵貫穿了愛國主義、集體主義和社會主義思想，體現了正確的世界觀、人生觀、價值觀。從內容上看，以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，此“四榮四恥”體現的是為人民服務的人生觀，是以集體主義為原則的社會主義道德的“五愛”的基本要求，同時也是每個公民應當承擔的義務。以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，這“三榮三恥”在一定程度上體現了家庭生活、職業生活、社會公共生活中公民應當遵循的基本準則。

（二）農民工基本理論

1.農民工概念

對于農民工概念，應該充分考慮到以下方面:第一個是地域變化:大多數來自于廣大農村包括山區等偏遠地方，到城鎮去打工謀生，做著流動的生意，過著流動的生活；第二個是制度身份:盡管他們到城市變為了非農從業者，但是他們在戶籍上還是農業戶口，屬于農民身份；第三個是所從事的職業:農民工從事的是非農職業，或者是以非農性質工作為主要職業，他們的主要收入也來自非農活動；第四個是職業屬性:他們一般屬于個體勞動層次，被正式的企業、單位聘用的一般已經不屬于嚴格意義上的農民工了。

二、農民工思想特點

（一）小農意識較強。中國具有長時期的封建社會，受小農意識影響較深，現代鄉土社會的基本成員是聚村而居的農民，土地是農民賴以生存的保障。正因為如此，懷念故土、落葉歸根等一些戀土情結在他們身上淋漓盡致的表現了出來。但在農村工業化過程中，無商不活、無工不富，城鄉收入差距拉太的事實對現代農民產生了極大的誘惑，激發他們在職業流動和社會轉型中尋找致富的捷徑。盡管農民工長期生活在城市中，通過打工積累一定資金后最終要回到家鄉去成家立業，謀求發展，愿意且能留在城市的只占很少部分。

（二）自信與自卑的復雜心理。農民工與那些尚處于封閉落后的農村居民相比是現代化中的領潮族。農民工的整體素質較高，生活方式與價值觀念變革也更超前一步。他們生活內容相對豐富、生活質量有所改善、收入水平相比較高，均介于城鄉居民之間。與鄉下人對比，農民工找到了自信。但當農民來到大都市時，與鄉土對比的是整整齊齊的高樓大廈，車水馬龍的十字街頭，林立的煙囪，巨大的反差讓他們心理上一時難以適應，原本的自信煙消云散.

（三）面對知識的矛盾心態。溫州農民出身的趙章光成名后先后向國內十多家農村學校捐款助學，他當選為八屆全國人大代表和全國勞動模范。可以說，在青年農民工中也掀起一股求知熱，但是，由于近年來高等教育制度的改革，對農村青年也產生了很大影響。首先，高等教育實行自費上學。很多農民子弟考取大學卻湊不起學費，被迫放棄學業，外出打工。其次，大學畢業生就業制度的改革，以前是傳統的計劃分配人才制度，現在變為雙向選擇。不少農民子弟大學畢業后，因種種原因找不到滿意的工作，這使得在農村中出現新的“讀書無用論”。

三、社會主義榮辱觀引領農民工思想政治教育的內容

（一）開展愛國主義教育

在當代中國，愛國與愛社會主義是一致的。由于農村科學文化普及知識和環境影響，沒有具備一定的有關社會主義基本知識的宣傳教育條件，因此，國家及地方相關思想政治教育部門應該引起足夠重視，落實責任人。從廣大農村基層開始，干部要起到表率作用，積極學習并宣傳最新最近有關國家大政方針政策，比如一些基本的政治常識，諸如我國國家政體和國體的涵義，國家新出臺的有關農村的一些政策，三農問題，新農村規劃問題，要讓廣大農民在農村就具備一定的政治興趣，這樣來到城市才可能盡快適應城市的教育環境。

（二）崇尚科學技術知識

重視科學的理性功能，樹立科學的世界觀?？茖W是對世界的本質和運動規律的正確反映。它能通過技術轉化為現實的生產力，成為人類改造世界的巨大物質能量，而且可以作為一種理性影響人們的世界觀，成為人們正確理解世界的強大精神力量。掌握科學知識，學習科學技術同樣對于適應環境和改善生活有功不可沒之處。

科學技術是第一生產力。在洶涌的市場大潮沖擊下，農民工面臨著激烈著競爭和巨大的壓力，因此，他們不僅要為就業而競爭，還要為優厚的工資待遇、良好的工作環境、個人先進榮譽等方面而競爭，他們中的不少人逐漸形成了競爭意識和風險意識，甚至學習到了商業精神。農民工為了適應就業市場的需求，不斷地學習職業技能和調整自己的就業崗位，以便更好地在競爭激烈的城市生活下來。

（三）提倡辛勤勞動

蘇聯著名的教育家凱洛夫在《教育學》中曾指出:“勞動能使一個人的道德變為高尚，使他習慣于小心的對待勞動工具、器械和產品，重視書籍及精神文化和物質文化的物品，尊重任何一種職業的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢”①。蘇霍姆林斯基也說過:“勞動，不僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發展，意味著思維和語言的修養”②。大到世界經濟政治文化等各方面的發展，小到個人的生存發展，每個方面都離不開知識、人才和創造的力量，因此社會每個方面的發展和進步最終都要靠勞動來完成。所以提倡勤奮工作，反對好逸惡勞，遵守職業道德，對于在城市努力打拼的農民工來說有助于主人翁道德責任感的形成，有助于為他人的幸福和社會的進步作出自己的貢獻。

（四）開展團結互助教育

雷鋒曾經說過:“對同志要像春天般溫暖”。這種溫暖，就是我們常說的互相團結、互相幫助、相互關懷。每個人在生活工作中都不可能是單槍匹馬奮戰，必須或多或少需要別人的幫助。團結互助、相互協作的精神和行為，恰恰能增進人們彼此的了解，增強人們之間的理解和支持，增進彼此的感情與友誼，從而能夠建立良好的人際關系，營造健康向上的，積極進取的城市氛圍。農民工群體初到城市，不僅需要群體自身的幫助、關心，而且需要城市社會組織的關照，需要市民的指點引導，來盡快適應城市環境，克服遇到的困難，解決遇到的問題，有利于整個城市和諧氛圍的形成，同時有利于促進個體的身心健康。

（五）進行誠實守信教育

誠信，是人與人交往過程中應該遵守的基本的道德準則，也是社會主義和諧社會建設的道德基礎。從古代社會到當今現代化的中國，誠信作為一種道德規范一直具有不可抹去的影響力。對于個人而言，沒有誠信，個體就無法立身處世?？梢哉f，在社會的發展過程中，誠信的作用是不可替代的。心理學家多依奇是西方第一個從心理學的角度來研究信任的。他認為:“一個人對某件事的發生具有信任是指，他期待這件事的出現，并且相應地采取一種行為，這種行為的結果與他的預期相反時帶來的負面心理影響大于與預期相符時所帶來的正面心理影響”③。

（六）普及法律知識

俗話說:“沒有規矩，不成方圓?！眹鵁o法不治，民無法不立。樹立法治觀念是社會主義思想道德建設的重要補充和有效保障，也是社會主義精神文明建設健康發展的基本要求。以遵紀守法為榮，需要教育人員倡導人們首先明確法制的重要性，用不同的教育方法和形式，幫助人們樹立守法意識、法制觀念，培育法律精神，使農民工心中樹立起法律的權威性，在工作和日常生活中養成尊重法律、遵守法律、維護法律的良好道德習慣。在我國，“依法治國”的方略早已確立并正在大力實施，構建社會主義和諧社會的發展目標也已深入人心。只有每個公民都懂得遵紀守法的重要性和必要性，并將它內化為一種人生信條來知道自己的行動，才能推動我國的法制建設和社會的和諧發展。

注 釋:

①凱洛夫.教育學[M].人民教育出版社,1953:79.

①蘇霍姆林斯基.蘇霍姆林斯基選集[M].人民出版社,1986:220.

①鄒娟.淺談人際信任研究綜述[J].知識經濟，2010,(14):48.

[1]《鄧小平文選》第2卷.[M].人民出版社,1994.

[2]鄭珠仙.社會主義榮辱觀理論與實踐[M].中國農業出版社,2007.

[3]李小平，馬克.社會主義榮辱觀概論[M].中共中央黨校出版社,2006.

[4]陳秉公.思想政治教育學原理[M].高等教育出版社,2006.