蒙古族民間舞蹈的風(fēng)格特色

王冬梅

【摘要】蒙古族具有優(yōu)秀的歷史文化，有‘草原的嬌子之稱，舞蹈是他們表現(xiàn)自己民族追求與生活向往的主要形式之一，如熱烈的摔跤舞及歡樂的擠奶等等都體現(xiàn)了蒙古舞的特色，這種風(fēng)格的形成不是偶然的，而是歷史文明發(fā)展的必然，這是表達(dá)他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛以及對(duì)美好生活向往的特殊表達(dá)方式。因而本文從蒙古族民間舞蹈的淵源、歷史影響及特色差異化的舞蹈風(fēng)格意義進(jìn)行了深入的剖析，從而將蒙古族民間舞蹈的風(fēng)格特色完全展現(xiàn)出來。

【關(guān)鍵詞】蒙古族民間舞蹈；風(fēng)格特色

一、蒙古族民間舞蹈的起源

任何一種舞蹈的產(chǎn)生都不是歷史偶然的選擇，而是歷史發(fā)展的必然，因?yàn)槲幕膫鞒信c發(fā)展都需要載體，而舞蹈作為一種靈動(dòng)、活潑的表現(xiàn)載體，在文化傳承上有著深刻的體現(xiàn)。蒙古文化是幾千年的草原文化，同時(shí)還具有西方文化的元素，還融合了漢文化元素，同時(shí)草原騎兵的出現(xiàn)，就更有利于蒙古族舞蹈深入群眾，從而進(jìn)一步促進(jìn)了蒙古族民間舞蹈的發(fā)展。

二、蒙古族民間舞蹈的風(fēng)格特色

蒙古族是能歌善舞的民族。一般說來，凡屬在草原上流傳的娛樂性舞蹈，隊(duì)形都以圓圈型、橫排等為主，舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，有的舞蹈僅僅由一兩個(gè)動(dòng)作構(gòu)成，即使那些從來沒有參與過的客人也能夠隨學(xué)隨跳，很快融入到舞蹈中去。這種舞蹈都是草原兒女真情的流露，是他們最真實(shí)的想法。但是每一種舞蹈都有其風(fēng)格特色，這種特色是以不同的表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來的，都生動(dòng)的體現(xiàn)出草原兒女對(duì)美好生活的追求與對(duì)美麗祖國(guó)的深深熱愛。

1、歡快明朗的風(fēng)格

在忙碌的生活中，蒙古人民總是擁有一顆樂觀、積極向上的心，所以他們的舞蹈總是體現(xiàn)他們的快樂，而很少會(huì)去表現(xiàn)他們的憂傷。這一特色通過“筷子舞”生動(dòng)的展現(xiàn)出來，，一般在喜慶的節(jié)日里，男性演員一般都會(huì)做單人表演。舞者采用半蹲的姿勢(shì)，右手拿一把筷子，然后一邊唱歌一邊用筷子敲擊手掌、腰部等部位，從而將這種歡快明朗之美展現(xiàn)出來。有時(shí)側(cè)邊旋轉(zhuǎn)邊敲擊地面，時(shí)而雙膝脆下，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，因而這種舞蹈更顯得歡快明朗，從而將蒙古人民的熱情、豪邁及開朗的民族特性全部展現(xiàn)出來。

2、純樸豪放的風(fēng)格

純樸是對(duì)蒙古人民美好品質(zhì)的寫照，而豪放是蒙古族人民性格的體現(xiàn)。蒙古人民將自身的這種特性通過“安代舞”完全表現(xiàn)出來。此舞在舊時(shí)常常被迷信色彩所渲染。這是一種由幾個(gè)人一起表演的舞蹈，在表演中隊(duì)形呈圓形，表演者中沒人手執(zhí)一巾，一人領(lǐng)唱，然后其它表演者和唱，這種舞蹈沒有固定的歌詞，只是根據(jù)當(dāng)時(shí)表演的興致編出歌詞。新中國(guó)成立后，此舞用來表現(xiàn)蒙古族人民歡欣雀躍的高漲情緒。這種舞蹈融合了溫、敏、柔、韻等為一體的動(dòng)作形成歡快盛大的場(chǎng)面，把草原兒女對(duì)美的追求與向往推向了極致。

3、典雅含蓄的風(fēng)格

蒙古人民不僅是一個(gè)豪放的民族，他們也有相對(duì)溫柔的一面，仍然會(huì)以禮待人。這種特色主要通過“盅碗舞”表現(xiàn)出來，該舞以“盅”、“碗”為道具得名，是蒙古族在宴聚活動(dòng)中最具特色的舞蹈之一，牧民們只要一高興就拿起酒盅、碗盤之物，就跟隨著歌曲和樂普的節(jié)奏，就開始跳起此類的舞蹈了，從以后開始慢慢就形成了一種情調(diào)別致、風(fēng)韻獨(dú)特的舞蹈現(xiàn)象。“盅碗舞”的動(dòng)作沒有固定的只要、把握好最基本動(dòng)作和擊盅歸律之后，舞者們就開始現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮自己的舞姿了，情緒越到高潮，動(dòng)作和舞姿的變化也就越來越豐富多彩，充分展現(xiàn)出舞者的技藝、智慧和民間舞蹈豐富、靈活、多變的特性，并采用當(dāng)?shù)亓餍械拿窀枳鳛槲璧傅那{(diào)，表現(xiàn)出蒙古人民典雅、含蓄的風(fēng)格。

4、機(jī)智果敢的風(fēng)格

機(jī)智果敢也是對(duì)蒙古人民思想性格的寫照，他們將這種思想性格融入舞蹈，從而形成了具有很強(qiáng)思想意思的“牛頭虎舞”，這種舞蹈于“翁牛特旗烏蘭板”及“巴嘎塔拉”地區(qū)，距今已達(dá)200多年歷史，此舞動(dòng)作猛烈，形象逼真，整套舞蹈將牛之倔、虎之猛、樵之智表現(xiàn)的入木三分、栩栩如生。群眾喜聞樂見。這套舞蹈將樵夫的機(jī)智果敢、老虎的勇猛以及牛的倔強(qiáng)全面展現(xiàn)出來。

5、粗獷豪放的風(fēng)格

粗獷豪放是對(duì)蒙古牧民生活的一種表現(xiàn)，他們終日都過著游牧的生活，這種生活方式的存在讓他們不得不面對(duì)很多困難，因而他們總是喜歡不斷的挑戰(zhàn)，不斷的超越自己，以能夠獲得生存的機(jī)會(huì)，這樣就形成了“摔跤舞”，這種舞蹈是北方民族中的面具舞。表演者伴隨鼓樂的節(jié)奏，做不同的摔跤動(dòng)作。表演主要以“地空旋轉(zhuǎn)”、“前后跳躍”等為主，動(dòng)作非常生動(dòng)逼真。這種靈活的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式，將生活的氣息生動(dòng)的呈現(xiàn)給觀眾。其舞蹈的伴奏音樂也具有結(jié)構(gòu)完整、曲調(diào)簡(jiǎn)潔等特點(diǎn)。相輔相成，互相協(xié)作，就像遼闊的大草原上的一匹駿馬飛舞著、騰躍著。

每一個(gè)民族的民族文化都能夠以舞蹈的藝術(shù)形式展現(xiàn)出來，它傳播著民族文化的符號(hào)。從前面對(duì)蒙古族民族舞蹈的來源、發(fā)生、形成等一系列的分析中可以得知從整體大的方面總結(jié)來說，蒙古族以頭、軀干、下肢來展現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)形態(tài)，它傳遞民族的本來特性，以形體的展現(xiàn)來呈現(xiàn)本民族文化的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)提升民族自豪感與增強(qiáng)民族凝聚力，將民族文化世世代代傳遞下去，散播著本民族的文化內(nèi)容。