《荷花淀》意蘊新解

姚平

【摘要】同一篇文章，從不同的角度解讀，會有不同的發現。有別于以往從社會學解讀《荷花淀》的人物形象，本文從中國人含蓄的情感表達方式入手，以人性為出發點，對水生嫂和水生這兩個人物形象進行解讀，發現了他們身上感人至深的人性美。

【關鍵詞】含蓄；人性；水生嫂；水生

《荷花淀》是一篇經典課文，文中塑造了一群極具特色的女性形象，在賞析這些女性形象的時候，很多解讀是：這是一群勤勞勇敢、堅貞樂觀、識大體顧大局的女子。這是從社會學的角度出發，強調人物在那個特殊年代應該扮演的社會角色以及應該承擔的社會責任。

但是，不管是水生還是水生嫂，他們在扮演相應的社會角色和承擔對應的社會責任之前，首先是自然人，是一對年輕夫妻。如果淡化他們的社會角色和社會責任，從人性的角度出發，透過含蓄的中國文化，或許我們會讀到一對更加有血有肉、更能讓我們感動的夫妻形象。

一、月下編席掃庭院，盡顯羞澀與聰慧

與西方人直接、熱烈、奔放的感情表達方式不同，中國人表達情感的方式往往是非常含蓄的。《荷花淀》的作者孫犁深受中國傳統文化的熏陶，因此對于小說中人物感情的表達方式安排得也非常得含蓄。

《荷花淀》中，當丈夫很晚還沒有回來的時候，水生嫂一直等待著水生，文章里面有這樣一句話：“很晚丈夫才回來了”，這說明水生嫂等水生等到“很晚”。那么“很晚”究竟有多“晚”呢？我們不妨從文章的前三段文字里找出一些暗示時間的詞語，大膽地推斷一下：“院子里涼爽得很”、“蘆花飄飛葦葉黃”、“六月”、“水面籠起一層薄薄透明的霧”等等。

根據資料，白洋淀“蘆花飄飛葦葉黃”的時間是每年的8月下旬至9月中旬。因此，這個“六月”是農歷，盛夏。應該是很熱，但是文章第一段卻說到：“院子里涼爽得很”，而且在第三段寫到“水面籠起一層薄薄透明的霧”，說明一天的暑氣已經散去，氣溫漸漸低了下來，我們可以猜測一下，最起碼得在11點甚至凌晨以后了。理解了“很晚”究竟有多晚，其實就讓我們感覺到了水生嫂對于水生的那顆心，她愛自己的丈夫，這種愛，不是用語言表達出來的，是通過對晚歸丈夫無聲的等待傳達出來的。

這么長時間的等待，水生嫂是怎么挨過的呢？她不可能嘴里念念有詞地站在門口張望，因為這不符合中國人的情感表達習慣，尤其是不符合中國農村婦女的表達習慣。可是丈夫不回來，她在屋子里又是無論如何也呆不住的。那她該怎么留在院子里呢？有怎樣掩蓋她焦急的心情呢？水生嫂是一個非常聰明的女人，她選擇用勞動來掩飾。

說到勞動，我們可能很快就想到這個畫面：“月下編席”。不錯，這是勞動，但是，這只是勞動之一。在“編席”之前，水生嫂還有另一個活動，那就是“掃院子”。

文章一開始便寫到：“月亮升起來了，院子里涼爽得很，干凈得很。”這是常常被我們忽略掉的一句話，可是這句話卻富含深意。為何“干凈”？因為掃過了。加上“得很”兩個字，說明有可能不只掃了一遍，是掃了好幾遍，而且每遍都掃得很慢，很仔細。院子掃得“干凈得很”了，可是丈夫還沒有回來，那怎么能再留在院子里呢？編席。“編席”這個借口非常好，不像掃地，地掃干凈了再掃就會引起人家懷疑，席子一張編好了可以編下一張，而且，席子只能在院子里編，并且所有女人都在院子里編席。

月夜編席，站在社會學的角度，我們看到的只是一個勤勞的水生嫂；但是從女性的角度，從中國文化中崇尚含蓄美的角度，我們看到的卻是一位牽掛丈夫的水生嫂，一位羞澀卻又不失聰慧的水生嫂。

二、抬頭一笑現溫柔，三“新”行裝藏隱忍

一直焦急等待的丈夫終于回來了。丈夫回來以后，水生嫂抬頭笑著問：“‘今天怎么回來得這么晚？站起來要去端飯。”

“今天怎么回來得這么晚？”看似一個問句，其實更像是一句問候，類似于“你回來啦”。為什么呢？因為水生嫂是“笑”著問的，沒有生氣，并且根本就沒有等待丈夫的回答，而且是“站起來就要去端飯”。而“這么”兩個字，也透漏出水生經常晚回家，但是今天特別晚。對于這樣的丈夫，水生嫂不僅笑臉相迎，并且“站起來就要去端飯”，生動展現了水生嫂和水生恩愛的生活：一個微笑，一句問候，一碗飯，讓我們看到了一個對丈夫柔情似水的水生嫂。

水生要走了，水生嫂給他打點好一個小小的包裹，包裹“里面包了一身新單衣，一條新毛巾，一雙新鞋子。”按照中國的習俗，只有過年的時候才穿新衣、新鞋，在那個物質極端匱乏的年代，這樣新的東西更是不肯輕易拿出手的。水生嫂為什么八九月的時候就帶給水生了呢？這三樣小小的“新”東西，既包含著對水生深深的愛怕他在外面穿不暖，把家里最好的東西都給他；也包含著深深的擔心和憂慮一怕他再也回不來，再也沒有機會穿，因此這次就給他帶上了。這一去，前途未卜，生死未知。面對著這樣的場景，水生嫂沒有多余的語言，她將自己深深的擔心和憂慮，濃濃的關愛和不舍，盡托付在這一個小小的包裹上。這我們看到了一個隱忍的水生嫂。

三、一句叮囑情意濃，心有靈犀一點通

含蓄地表達自己對親人的情感，這不是中國女人特有的表達方式，中國男人也如此，有時甚至有過之而無不及。我們來看看水生在臨走之前是如何囑咐水生嫂的：“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拼命。”

有些人會認為水生太大男子主義了，居然叫自己的老婆主動尋死。那所謂的又人情味的告別又是怎樣的呢？是這樣嗎——“我這一走，很可能就回不來了。要是我回不來，你就另找個好人家嫁了吧！”或者是這樣——“要是被日本鬼子抓住了，也不要跟他拼命，因為好死不如賴活著啊！”看似有人情味，但是感覺好像有點不大對頭。因為傳統的中國文化不是這樣的，作為傳統的中國農村人，水生和水生嫂從小受到的熏陶是寧愿玉碎，不愿瓦全；寧可站著死，不可跪著生！

再細品這句話，會發現它話外有話。“不要叫敵人漢奸捉活的”，言外之意是“你在家里要小心啊，千萬別被敵人漢奸捉住了”。在抗日戰爭時期，女子陷入敵手后所遭受的暴行是令人發指的。作為一個丈夫，他深愛自己的妻子，被敵人抓住是他最不想看見的，可是如果被抓住，他希望妻子收到的折磨是最少，而對于女性來說，“生命的結束”的痛苦要遠遠小于遭受蹂躪卻茍“生”的精神痛苦，因此，這句看似不合情理的話，卻包含著丈夫對妻子的愛護與關懷。

水生和水生嫂之間的這段對話，讓我們看到了一個內斂的水生，讓我看到了一個對丈夫無比忠貞的水生嫂，看到了一對有著有著相同生命觀、志同道合的夫婦。

四、夫不夸妻假生氣，一盒餅干表心意

兩人將要分別的時候，水生的感情表達是如此的內斂，當有其他人在場的時候，水生又是如何表達對水生嫂的感情的呢？“‘出來吧，你們！好像帶這很大的氣。”一個“好像”就透漏出水生并不是真的生氣，他這里的“氣”，更多的是責怪，責怪包括自己妻子在內的女人們不應該到這么危險地地方來。因此，這“氣”是裝的，是對妻子的擔心和關愛。

女人們剛剛幫助丈夫們完成了一場殲敵戰斗，經歷了一場生死浩劫，她們此刻最需要的是來自丈夫的安慰，結果參軍的丈夫卻帶著生氣的口吻送來了一句“一群落后分子”。

“一群落后分子”，有埋怨，但是埋怨背后是什么呢？水生又做了哪些“言行不一”的事情呢？請看：“水生拍打著水，去追趕一個在水波上滾動的東西——是一盒用精致紙盒裝著的餅干”，“說完，把紙盒順手丟在女人們的船上，一泅，又沉到水底下去了，到很遠的地方才鉆出來。

“順手”其實并不“順手”，而是特意，他知道女人都喜歡漂亮的東西，特意去撈起來，將漂亮珍貴的東西特意送給女人。而泅到水底，到很遠的地方才鉆出來，體現了水生的羞澀和難為情。鉆出水面以后，臉應該是朝著水生嫂她們所在的方向，并且心理在默默的祝禱：“一定要安全回家啊，一定要好好地活著啊！等我打完了鬼子就回來。”

同樣一篇《荷花淀》，同樣的水生嫂和水生，當我們從中國文化的層面出發，站在中國人含蓄表達情感的的角度再看這對夫妻，撩開他們那層含蓄表達的面紗，我們看到的則是一對心靈相通、互相關愛、互相掛念的普通農村夫婦，我們深深地被他們之間那種深情厚意所打動。