魯迅創(chuàng)作漫談

[摘要]魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人。他時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個(gè)隸書(shū)的“一”字。毛主席評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將。也被人民稱(chēng)為“民族魂”。在中國(guó)文學(xué)方面有很大的成就。其著名的有《狂人日記》《阿Q正傳》《朝花夕拾》等。其著作都抨擊著當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與殘酷。

[關(guān)鍵詞]揭露；批判；諷刺

一、魯迅先生生平的經(jīng)歷

在他祖父入獄的前后，他不得不到農(nóng)村的親戚家避難，長(zhǎng)時(shí)期住在農(nóng)村。在他們之間，沒(méi)有相互的歧視和仇視，而是相互關(guān)心，相互友愛(ài)。魯迅把他與農(nóng)村小朋友這種樸素真誠(chéng)的關(guān)系當(dāng)作人與人之間最美好的關(guān)系而懷念著，描寫(xiě)著。后來(lái)離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后來(lái)又改入南京路礦學(xué)堂。魯迅先生在南京路礦學(xué)堂期間成績(jī)優(yōu)異，使他在畢業(yè)后獲得了公費(fèi)留學(xué)的機(jī)會(huì)。1902年，他東渡日本，開(kāi)始在東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)，后來(lái)進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校（現(xiàn)日本東北大學(xué)醫(yī)學(xué)部）。他選擇學(xué)醫(yī)，意在救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國(guó)人的健康狀況。魯迅想通過(guò)醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國(guó)人的覺(jué)悟。但他的這種夢(mèng)想并沒(méi)有維持多久就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了。

二、魯迅先生的作品與思想

1918年5月15日，魯迅先生在《新青年》雜志上首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，它奠定了新文化運(yùn)動(dòng)，推進(jìn)了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。這篇小說(shuō)，大膽揭露了人吃人的封建理念，向沉滯落后的中國(guó)社會(huì)發(fā)出了“從來(lái)如此，便對(duì)么？”的嚴(yán)厲質(zhì)問(wèn)，大聲疾呼：“救救孩子！”雖然魯迅的小說(shuō)不多，卻都是意義重大。他把目光集中到社會(huì)的最底層，最底層的人民的生活才是體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的最大來(lái)源。他描寫(xiě)的大多是祥林嫂，阿Q，孔乙己這樣一些最普通人的悲劇命運(yùn)。他們生活在無(wú)愛(ài)的人間，深受著生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠(chéng)的同情，對(duì)自己同類(lèi)的悲劇命運(yùn)采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過(guò)欺侮比自己更弱小的人來(lái)宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。而魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。魯迅愛(ài)他們，希望他們能有所覺(jué)悟，擁有做人的法則。魯迅對(duì)于權(quán)勢(shì)者有著深?lèi)和唇^的態(tài)度，他們有權(quán)勢(shì)，卻沒(méi)有真誠(chéng)與關(guān)心，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]有絲毫的熱情，他們關(guān)心的只是自己的權(quán)勢(shì)和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和改善。魯迅小說(shuō)，是我們精神文明建設(shè)的銳利的思想武器。中國(guó)語(yǔ)文教材里，魯迅的作品出現(xiàn)的最為頻繁。他作品的思想，是鼓舞人們創(chuàng)作的新歷史的具有生命力的精神遺產(chǎn)。魯迅先生的小說(shuō)寫(xiě)得是平凡人的生活，沒(méi)有離奇的故事，沒(méi)有激動(dòng)的情節(jié)，卻充滿(mǎn)了無(wú)窮的語(yǔ)言魅力，他對(duì)人物的心理描寫(xiě)細(xì)膩與微妙。最充分體現(xiàn)魯迅先生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的還應(yīng)該首推他的雜文。從五四運(yùn)動(dòng)起，魯迅先生開(kāi)始用雜文的方式與反對(duì)新文化的各種不同的論調(diào)進(jìn)行斗爭(zhēng)，其中有無(wú)情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機(jī)智的幽默，有細(xì)致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發(fā)，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵(lì)，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，為中國(guó)散文的發(fā)展開(kāi)辟了一條更加寬廣的道路。他的一生是為中華民族的生存和發(fā)展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆堅(jiān)持社會(huì)正義，反抗強(qiáng)權(quán)，保護(hù)青年，培育新生力量。他的文章富有典型意義的形象，篇章短小精悍，筆墨凝練犀利，銳利如匕首投槍。

三、魯迅先生的精神傲骨

魯迅是最具正義感的人，他同情貧弱，心頃革命，呼號(hào)改革，倡導(dǎo)更新，痛恨不公，厭惡強(qiáng)權(quán)，乃至“路見(jiàn)不平拔刀相助”。魯迅是最具獨(dú)立人格的人，他絕不攀附屈從，就像一棵矗立于高山之巔的巨松，傲然挺拔，堅(jiān)如磐石。他“的確在時(shí)時(shí)的解剖別人，但更多的是更無(wú)情地解剖自己”。魯迅不是偉大而是偉岸，他是中國(guó)人的一座不朽的豐碑，是中國(guó)人的理想的坐標(biāo)。魯迅先生，對(duì)中國(guó)人精神的深刻反思和對(duì)黑暗的堅(jiān)韌反抗，對(duì)幾千年來(lái)封建禁錮下的中國(guó)人的精神進(jìn)行徹底的根柢性的反思，敦促中國(guó)人沖出思想的牢籠，獲得精神的解放，達(dá)到精神的獨(dú)立和思想的自由，他與黑暗苦斗，為光明苦爭(zhēng)，傲視權(quán)貴，對(duì)“世上害己害人的昏迷和強(qiáng)暴”毫不妥協(xié)，骨頭最硬；悲天憫人，為被壓在最底層的勞苦大眾吶喊疾呼，心地最善。勇猛、堅(jiān)韌而悲壯地反抗絕望，苦苦奮斗了一生。他深刻的思想與精美的作品使他不僅在中國(guó)具有巨大價(jià)值。他的文章敲響了中國(guó)腐朽封建“吃人禮教”喪鐘，警醒中國(guó)人沉睡已久的民族意識(shí)，揭開(kāi)國(guó)人的劣根性。流露出魯迅內(nèi)心深處對(duì)弱勢(shì)群體的同情和理解。魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。

他“俯首甘為孺子牛”，他一生都為改變整個(gè)民族的命運(yùn)忙碌著；年輕時(shí)看到整個(gè)民族病弱的狀態(tài)激發(fā)了他學(xué)醫(yī)救國(guó)的志向，后來(lái)在日本學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到中國(guó)人是病在思想上，因此棄醫(yī)從文，決心用自己手中的筆改變中國(guó)人的思想；他的著作無(wú)數(shù)，其中《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》、《狂人日記》等都深刻反映了當(dāng)時(shí)畸形社會(huì)下人們真實(shí)的生活狀態(tài)和思想狀況。他的著作對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)尤其是青少年產(chǎn)生了積極的影響，促進(jìn)人們?yōu)楦淖冎袊?guó)落后狀況而努力奮斗。他的精神可以用三個(gè)字來(lái)形容——民族魂，這也是當(dāng)時(shí)的人們?cè)谧返繒?huì)上蓋在他遺體上的三個(gè)字。最后可以說(shuō)他是一個(gè)有思想、有民族大義、思想開(kāi)放進(jìn)步，時(shí)代造就的偉大的文學(xué)家。

作者簡(jiǎn)介：韓晶（1980－），黑龍江大慶人，大慶鐵人中學(xué)，研究方向：閱讀能力研究。