細吞慢嚼 品味詩情——人文情懷在古詩詞教學中的滲透

易亞惠(廣東省東莞市東城初級中學)

細吞慢嚼 品味詩情
——人文情懷在古詩詞教學中的滲透

易亞惠(廣東省東莞市東城初級中學)

朱光潛曾說:“要養成純正的文學趣味，我們最好從讀詩開始入手?！笨梢娖肺豆旁娫~對養成文學情趣的重要。語文新《課標》也明確指出:語文教學要實現“工具性和人文性的統一”。我們以為，在古詩詞教學中，應當滲透人文素養。在初中古詩詞的教學實踐中，我總結出以下幾種人文情懷。

一、憂國情懷

為什么不稱之為“愛國情懷”?我以為，“憂國”和“愛國”雖然有聯系，但也是有區別的?！皭蹏奔礋釔圩约旱膰?，一般是道德概念，一個愛國的人是一個道德高尚的人;而“憂國”即可理解為對國家對人民的憂慮，一般是情感概念，一個憂國的人是一個情感豐富的人。古詩詞基本都是為表達詩人各種情感而作的，在我們初中所選的古詩中，自然不乏這樣具有“憂國情懷”的作品，我們以杜甫的《茅屋為秋風所破歌》為例作簡單闡述:

杜甫是我國古代偉大的現實主義詩人，加上“安史之亂”的影響，他的詩歌創作思想也達到了“憂國憂民”的頂峰。杜甫晚年的生活是凄慘潦倒的，好不容易于成都浣花溪邊蓋起了一座茅屋，總算有了棲身之所，不料大風暴雨接踵而至，詩人長夜難眠，感慨萬千，寫下《茅屋為秋風所破歌》，描寫了自己的悲慘遭遇，抒發的卻是“憂國憂民”的情懷。詩歌開頭以一系列的動態場面寫秋風吹破茅屋的場景，后面寫群童在大風里“趁火打劫”，撿拾茅草，詩人發出無奈的感嘆，從一方面表明了詩人以及百姓的窮困程度，也從另一方面奠定了他“憂國憂民”的基礎。“俄頃風定云墨色”以下八句，寫“屋漏兼遭連夜雨”的悲苦之況。最末一段的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”及以下數句，充分展現了詩人的博大胸襟和崇高理想，也將他的“憂國情懷”推向極致。

像這樣具有“憂國情懷”的作品，在初中所選詩詞里還有不少，比如同是杜甫所作的《石壕吏》(八上)、《春望》(八上)、《羌村三首(之三)》(九下)、《登樓》(九下)，杜牧的《泊秦淮》(七上)，文天祥的《過零丁洋》(八下)，張養浩的《山坡羊·潼關懷古》(八下)和《山坡羊·驪山懷古》(九上)等，我們認為，在這些古詩詞教學中如果能滲透給學生以“憂國情懷”，是可以幫助他們提高自身的人文素養的。

二、思鄉情懷

由于科學水平的制約和各種客觀因素的影響，古人特別是詩人的思鄉之情是油然而生、發自內心而又感人肺腑的，對于離鄉背井的詩人來說，在思鄉之情溢滿心頭的時候，把這種對故土的思念寄托在詩歌上，也許是一種最好的歸宿。我們以八下課本中范仲淹的《蘇幕遮》為例，簡要評述。

這首詞以景起興，情景交融，“碧云天，黃葉地”二句，高低相就，廣闊無垠，展現了無限廣闊的蒼莽秋景，后為元代王實甫《西廂記》“長亭送別”一折所化用?！扒锷B波，波上寒煙翠”，落筆于高天厚地之間濃郁的秋色和綿邈的秋波:秋色與秋波相連于天邊，而依偎著秋波的則是空翠而略帶寒意的秋煙。在這里，碧云，黃葉，綠波，翠煙，構成一幅色彩斑斕的畫面。“山映斜陽天接水”，又將青山攝入畫面，并使天、地、山、水融為一體，交相輝映。同時，“斜陽”點出了時間是秋季的薄暮時分(古人思鄉經常在秋季)。“芳草無情，更在斜陽外”，由眼中實景轉為心中虛想，離情別緒已隱寓其中。

“黯鄉魂，追旅思”，直接寫出心頭縈繞不去、糾纏不已的懷鄉之情和羈旅之思?！耙挂钩?，好夢留人睡”，說只有在美好的夢境中才能暫時排解鄉愁。但天涯孤旅，“好夢”難得，鄉愁也就暫時無計可消除了?！懊髟聵歉摺币痪漤槼猩衔?夜間為鄉愁所擾而好夢難成，便想登樓遠眺，以遣愁懷;但明月皎皎，反而使他倍感孤獨與悵惘，于是不由得發出“休獨倚”之嘆，作者試圖借飲酒來消釋胸中鄉思，但這一遣愁的努力也無濟于事，最終只能是“酒入愁腸，化作相思淚”。

像這樣集思鄉之大成的詞作是少有的，在具體的古詩詞教學當中，我們應當重點講解詩詞中的“思鄉情懷”，并從字詞上細細品味詩人的細膩情感。這種“思鄉情懷”是古人富有而且獨特的，初中教材所選的古詩詞中也還有很多這類的作品，如馬致遠的《天凈沙·秋思》(七上)，王灣的《次北固山下》(七上)，李白的《春夜洛城聞笛》(七下)，孟浩然的《早寒江上有懷》(八上)，崔顥的《黃鶴樓》(八上)，溫庭筠的《商山早行》(九上)，白居易的《望月有感》(九下)等，這些古詩詞都是表現“思鄉情懷”的經典作品。

三、曠達情懷

何為“曠達情懷”?簡單地說，就是面對挫折、不如意時所表現出來的心胸開闊、樂觀的精神，恰好這種精神又是我們在人文素養中所要提倡并且著重培養的。在長期的封建社會中，詩人(士人)大多經歷曲折，人生道路多有不順之處，在這樣的背景下，一個詩人如果能通過詩作，寄托自己曠達樂觀的情懷，我們認為是難能可貴的，這種人文情懷是值得我們向學生滲透的。蘇軾的《水調歌頭》(八下)就富含這種“曠達情懷”，因而成為千古絕唱，我們不妨品一品。

“明月幾時有?把酒問青天?！碧K軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。“轉朱閣，低綺戶，照無眠?！鞭D和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋里失眠的人。“不應有恨，何事長向別時圓?”明月你總不該有什么怨恨吧，為什么總是在人們離別的時候才圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地流露出了離愁別緒。

接著，詩人話鋒一轉，道出了心中的“曠達情懷”。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺，她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事，既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢?

“但愿人長久，千里共嬋娟?！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以共賞一輪明月，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L久”，是要突破時間的局限;“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔，讓對明月共同的愛把彼此分離的人結合在一起。

《水調歌頭》的意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意和對人生獨到深刻的認識，讓我們感到非同一般。像這樣表現“曠達情懷”的詩詞，初中所選詩作還有曹操的《龜雖壽》(七上)，劉禹錫的《秋詞》(八上)、《酬樂天揚州初逢席上見贈》(八下)，蘇軾的《浣溪沙》(八下)，王勃的《送杜少府之任蜀州》(八下)等。我們認為，“曠達情懷”是學生塑造健康人格的要素之一，在細吞慢嚼的基礎上，把這種人文情懷滲透到古詩詞教學中，是有利于提高學生的人文素養的。

四、思戀情懷

“思戀情懷”在初中所選古詩詞中并不多見，但這種情感卻是人類最美好的情感之一。初中生正處于青春萌動期，在滲透這種情懷時，我們應當在正確引導的基礎上，著重從純美感情上作賞析、品味，讓學生用心感悟，體會純情，發現人文情懷中人性的光輝點。所選《〈詩經〉兩首》(九下)無疑是“思戀情懷”的代表作品。我們以《關雎》為例，作一些品析。

《關雎》中對情愛的表達和追求開創了中國愛情詩歌創作的先河，此詩語言真切、意蘊婉轉、感情細膩，讀后讓人遐思無窮。尤其是第三章，男主人公對所思女子真是設想得體貼入微，關懷備至。第一章“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，即物起興，直往直來，一語破陣，指出好女子就應該是君子的正常追求，成為君子的好配偶，成為至今的絕唱。第二章用了一個鮮明的比喻，說追求女子啊，就像在船的兩邊撈取荇菜一樣，好的女子啊，做夢都想追求，“求之不得”，以至于“寤寐思服”，徹夜翻來覆去，思來想去，可見確是真情流露，以至于越睡不安穩，越是心潮起伏。

《關雎》以豐富而圓滿的想象來填充眼前無可排遣的相思，這稱得上“樂而不淫，哀而不傷”的境界了。

除了《關雎》，李商隱的《夜雨寄北》(七上)和《無題》(八下)，溫庭筠的《望江南》，還有《詩經》里面的《蒹葭》(九下)，這些詩歌都表達了詩人純美的情愛追求和“思戀情懷”，我們認為，這種情懷也是人文素養中不可或缺的一部分。

當然，古詩詞里可以論述的遠遠不止以上四種情懷，諸如“離別情懷”(李白的《送友人》)、“豪邁情懷”(李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)、“詠史情懷”(杜牧的《赤壁》)、“感時情懷”(漢樂府《長歌行》)、“田園山水之情”(孟浩然的《過故人莊》)、“懷才不遇之情”(孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》)等，在此不作一一論述。

古詩詞是我們人文藝術的精華，借用韓愈《進學解》中的“沉浸濃郁，含英咀華”結束本文，古詩詞里面的人文情懷，我們應當在細細品味的基礎上，不斷地在教學中進行滲透。