剡西詩社的發展歷程及創作思考

張秋榮 (浙江省嵊州市長樂鎮文化站 浙江嵊州 312467)

詩社，是詩歌創作高度繁榮之后出現的詩人創作組織。剡西詩社是嵊州市長樂鎮一批業余詩歌愛好者自發建起的一個群眾文藝團隊。剡西詩社雖然只是一家鄉鎮詩社，卻與二十五個省市有著詩歌交流，影響甚至延伸到海外，吸引了美國、澳大利亞以及香港、臺灣等地區的文學愛好者前來投稿。它的成長、發展值得人們進行深入的探索和思考，為推進文化大繁榮、大發展提供有益的啟示。

一、剡溪詩社的由來

嵊州市長樂鎮自古文風鼎盛，文化底蘊深厚，乃文化熱土，出現過出類拔萃的文人學士和畫家等。改革開放以來，特別是進入新世紀后，多才多藝的長樂人，繼承遺風，自發性地著書立說、潑墨作畫、吟詩作詞。個人創作成熟的有文集、詩歌集、書畫集等；散見于報刊和網上的各類作品更是題材多樣，爭芳斗艷，總文字數已達近千萬之多。群眾性的寫作已形成了規模。鎮上有一批由工人、農民、干部、教師，特別是退休教師組成的業余作者，他們熱情高漲，創作、發表了許多文章。有人把發表的文章結集出版，鎮文聯還組織出版《剡西叢書》，出版的文集專著、詩集、書畫集以及科技教育方面的新書之多，令人驚喜。在鎮黨委、政府和文化部門的關心和支持下，通過緊張的籌備，剡西詩社終于在2001年底宣告成立，同時出刊了《剡西詩刊》創刊號。

剡西詩社成立以來，以承接長樂鎮自古結社吟詠之風、挖掘長樂深厚文化內涵、歌頌建設成果、激發創業激情為宗旨，推動長樂名鎮建設。詩歌隊伍已從創辦之初的10多人發展到近100人；組織開展了7場較大的專題詩歌活動，進行了詩歌和生產活動、藝術活動相結合的嘗試；編輯了25期業余刊物《剡西詩刊》《八面來風》《小草園地》等欄目，進行了詩歌創作、賞伯、評論和研究活動；與24個省和香港的100多名詩歌愛好者保持交流、聯系，詩社成員的山水詩歌還在臺灣《中央日報》《臺浙天地》《臺灣新生報》等媒體刊登，由嵊州電視臺在2005年拍攝的專題片《南山詩情》在美國華語電視臺播放獲得很好的反響，剡西詩社的影響延伸到港奧和海外；開展了群眾文化群眾辦的有益探索；帶動和促進了長樂鎮群眾文化建設的開展，剡西詩社已成為長樂鎮群眾文化的一支重要骨干力量、一項重要的文化資源和一張金名片，成為農村文化建設中一個閃光的亮點。

二、剡西詩社的特點

1.面向大眾，彰顯群眾性。人民群眾是文化的創造者和享有者，堅持面向群眾，構建群眾精神文化生活平臺，既是群眾文化的出發點，也是落腳點。剡西詩社成立之初，就把自己定位為群眾性的詩歌組織。剡西詩社成立以來，一直堅持詩歌隊伍的群眾性，扎根長樂鎮廣泛的群眾詩歌基礎，以剡西詩社為中心，以詩歌為紐帶，團結、聚集了一大批詩歌愛好者，參與詩歌創作、交流的愛好者不斷增多。目前參與詩社活動人員已發展到100多人，大的八十多歲的耄耋老者，小到二三十歲的年輕后生，都成為詩社的“鐵桿詩友”。詩社成員來自全鎮各行各業，有企業員工、教師，也有躬耕田野的農民。正如《剡西詩社：莊稼地里產詩歌》一文所描述的那樣：你在不經意間碰到的一個長樂農民，就可能是“忙時把鋤，閑時賦詩”的業余詩人。

2.立足當代，踐行創新性。剡西詩社成立以來，用創新的思維作指導，踐行創新。一是創新活動的形式。采用舉辦專題詩會、編輯詩刊、日常交流等形式，主題色彩鮮明，并做到年年有活動，次次有新意。如2007年“五一”節期間，剡西詩社與嵊州市作協、嵊州市天然茶業有限公司在茶葉基地聯合舉辦“天然杯”茶主題詩會活動，開創了詩歌活動與生產活動相結合、詩會在田野中舉辦的先河。二是創新活動的內容。運用詩歌的形式，積極參與重大文化和社會活動。在四川汶川發生大地震后，結合抗震救災開展詩歌征文活動，《剡西詩刊》編輯、出刊了《情系汶川》專輯。

3.傳承千古，追求融合性。2003年，剡西詩社參與發起成立長樂鎮文聯，為整合長樂鎮群眾文化資源，推動長樂鎮文化建設起到了很好的作用。鎮文聯成立后，詩社社長被推選為副主席剡西詩社成為重要的單位會員之一。剡西詩社作為一致重要力量，參與每屆長樂鎮文化藝術節的策劃和實施，詩社的節目和活動也是藝術節的“重頭戲”。遇有上級或外地來客來長樂鎮考察、調研文化建設，在接待時送上幾冊《剡西詩刊》，既使來客對長樂鎮的文化品味有了更深、更直觀的了解，也深得來客的喜愛。剡西詩社成員通過學習和相互交流、不斷提高詩歌造詣，詩歌創作水平有了進一步的提高，不斷有作品獲獎。在2002年浙江省群藝館、浙江文學院舉辦的浙江省文學作品征文比賽中，詩社成員的《在一塊荒蕪的土地上》獲得二等獎，《假面具》獲得三等獎；在2003年首屆“詩國杯”全國詩歌大賽中詩社成員的三首詩獲得一等獎，入選《2003中華詩歌精選》；2008年，詩社成員的《愛的乳汁》入選 了浙江省作協抗震救災詩集《5.12雕像》世紀。目前止，詩社成員中已有紹興作協會員8人，浙江省作協會員1人，浙江省詩歌楹聯協會會員6人，中華詩詞協會會員1人。

三、發展剡西詩社的幾點建議

1.視野務必開闊。既要突出主流意識形態，要關心一些世界上比較先進的或者說走在世界前列的事情。現在有一種說法是詩歌碎片化，還有一種說法是追求不和諧張力，這是從世界這個格局形勢的層次來分析的，這些觀點都比較接近。還有一種說法，就是現在不光在歐州，包括中國臺灣在內，把詩的地位提得非常高，說詩并不完全是抒情的，詩也不是說不能敘述的。你的敘述是建立在意像基礎上的，而他們這個觀點的重點、側重點不是在抒情，而是在“詩是拯救國民靈魂的”。他們認為詩，是高于一般的詩，高于小說、散文等其他文學形式。

2.藝術貴在借鑒。策略上應該再考慮一下，現在一個正確的提法是東西方結合，把中國的傳統精華與外國詩的先進經驗結合。真正的中國詩要走向世界，不是要模仿西方，一定要走中國特色，突出中國的人文傳統和美學情趣。中國的語言形式、中國的漢字資源，確實是不得了的。這個策略我覺得對于我們剡西詩社也是很重要的，今后要進一步加強，要鼓勵一些人，好好地學習。另外一方面要鼓勵和提倡包括中國的傳統藝術，用現代手法借鑒。

3.好詩源于實踐。有一個觀點認為，詩并不是年輕人的專利，而傾向于老年人，因為人生閱歷越豐富，越能寫出好詩來。因為詩并不完全在于情感，而在于經驗和感悟。當然，年輕人要堅持寫，不斷寫，能堅持到底就不錯，但也不要在一棵樹上吊死，也許你的才能在小說上，在散文上，不要因此影響你的才能的發揮。對于真正有詩才的人來說，要不斷地否定自己。

1.《浙東名鎮話長樂》.中共長樂鎮委員會、長樂鎮人民政府2005年9月編.

2.《剡西詩社：莊稼地里“產”詩歌》.浙江日報《錢塘周末》第531期.

3.《鄉村詩社培育出幾十個農民詩人》.裘浙鋒.馬鵬軍.王洪良.