花鳥畫中線條造型的藝術(shù)特點(diǎn)及應(yīng)用

孫艷萍 （牡丹江師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 黑龍江牡丹江 157012）

一、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫“線”的特征及詮釋

“線條”以及“線造型”是中國(guó)畫創(chuàng)作形式最基本的元素之一。在中西方繪畫史中，線造型是最為原始的創(chuàng)作途徑，無(wú)論是東西方的藝術(shù)形式，線條都是人類本能的繪畫手法，線條也是最為單純、純粹、基礎(chǔ)的造型手段。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫——中國(guó)畫中線條藝術(shù)最具有代表性，也是將線條做為藝術(shù)創(chuàng)作主體的繪畫形式之一。中國(guó)畫崇意境、重簡(jiǎn)潔、尊自然，在中國(guó)畫創(chuàng)作中省略了諸多與表達(dá)實(shí)物不相干的細(xì)節(jié)，這也造就了以形式代表物質(zhì)的繪畫語(yǔ)境，“線條”在其中的作用就顯而易見了。中國(guó)畫中的線條是繪畫筆者用來(lái)抽象、概括自然最為直接的造型元素，同時(shí)也融入了藝術(shù)創(chuàng)作者的情感。中國(guó)畫中的線造型歷史最為悠久，中國(guó)歷朝歷代的畫家通過(guò)不斷地創(chuàng)新和實(shí)踐，在線條的運(yùn)用以及線造型的技法上積累了大量經(jīng)驗(yàn)。在這些繪畫創(chuàng)作中，線條的運(yùn)用也注入了創(chuàng)作筆者自身的主觀意向和文化內(nèi)涵。從中不難看出，在中國(guó)畫中的線條藝術(shù)和線造型創(chuàng)作形式不僅僅是客觀紀(jì)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，它也具有更加深層次的藝術(shù)修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，這也是中國(guó)畫在線條運(yùn)用中較西洋畫最為本質(zhì)的區(qū)別所在。中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)大師宗白華先生曾說(shuō)：“西畫線條是撫摸著肉體，顯露著凹凸，體貼輪廓以把握?qǐng)?jiān)實(shí)的感覺；中國(guó)畫則以飄灑流暢的線紋，筆酣墨飽，自由組織(仿佛音樂的制曲)暗示物象的骨骼、氣勢(shì)與動(dòng)向。”這也更加體現(xiàn)了中國(guó)畫創(chuàng)作中對(duì)于線條藝術(shù)的深刻理解。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的線條形式又是一種傳統(tǒng)哲學(xué)思想和美學(xué)思想的契合體。中國(guó)畫中的線條形式是東方藝術(shù)文化中所特有的美學(xué)符號(hào)。這也是由中國(guó)古代文人在藝術(shù)創(chuàng)作中的思維方式所決定的，同時(shí)，在繪畫創(chuàng)作中中國(guó)古代藝術(shù)家所觀察客觀事物的視角也是非常獨(dú)特的，例如國(guó)畫創(chuàng)作中的三遠(yuǎn)法構(gòu)圖體系有別于西洋繪畫的構(gòu)成學(xué)。不同的文化氛圍和文化體系也造就了不同的藝術(shù)創(chuàng)作思維，在生活環(huán)境中會(huì)逐漸繁衍成一種定向的思維創(chuàng)作精神，這種精神氣質(zhì)也決定了線條造型藝術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的重要屬性。中國(guó)古代哲學(xué)思維和美學(xué)審美情趣更加傾向于對(duì)形象的整體把握，具有簡(jiǎn)約、純粹、模糊等特性，直覺的感悟在創(chuàng)作中占有很大的比重。嚴(yán)格的羅技推理和概念分析判斷不適用于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀的發(fā)展，中國(guó)古代藝術(shù)創(chuàng)作更加注意直觀的感受與辨析。更加強(qiáng)調(diào)無(wú)限的思維遐想空間所創(chuàng)造出的物象價(jià)值。

二、工筆花鳥畫中線的存在形式

在唐代之前，人類已經(jīng)懂得用點(diǎn)、線來(lái)描繪客觀物象。早在舊石器時(shí)代晚期已經(jīng)出現(xiàn)了，在山崖峭壁上出現(xiàn)了生澀且古拙的原始線條形式，這些線條符號(hào)記錄了生活、狩獵、工作等事物。大自然中的花草樹木以及各式各樣的圖騰文案?jìng)鬟_(dá)出了最為原始的線造型藝術(shù)形式。原始的巖畫和彩陶上也出現(xiàn)了各種信仰圖案和幾何形裝的裝飾紋樣，這一時(shí)期的線條也表現(xiàn)了原始人類的創(chuàng)造性思維。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的花鳥畫已有了較為進(jìn)步的發(fā)展，線條形式逐漸從以往的粗獷古拙演變?yōu)榱鲿忱w細(xì)的特征，“游絲”形態(tài)的形似已出現(xiàn)在花鳥繪畫的創(chuàng)作中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的線條纖細(xì)且剛勁，裝飾性較強(qiáng)的“游絲”線條不僅僅出現(xiàn)在青銅器皿的裝飾紋樣中，而且還廣泛地應(yīng)用在漆器、帛畫、真絲品上，例如長(zhǎng)沙楚墓中出土的《夔鳳人物圖》以及《人物御龍圖》中就有較為鮮明的“游絲”線條藝術(shù)。

發(fā)展到秦漢時(shí)期，由于各種社會(huì)政治局面的穩(wěn)定，文化上又被儒家和道家思想所左右，花鳥畫逐漸呈現(xiàn)出生活化的場(chǎng)景，藝術(shù)風(fēng)格樣式也形成了古樸、渾厚的感覺，氣勢(shì)奪人，自信滿滿等時(shí)代氣質(zhì)尤為突出。例如在秦朝都城咸陽(yáng)三號(hào)宮殿建筑遺址出土的壁畫中，非常恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了秦朝時(shí)期的線條藝術(shù)特征。漢代的畫像石和畫像磚具有較高的藝術(shù)成就，其畫面注重運(yùn)用線條造型形式，工匠們運(yùn)用嫻熟的技巧繪制動(dòng)物造型和形形色色的藝術(shù)題材，整體的線條造型氣勢(shì)宏博、巧奪天工。線條高度概括，并運(yùn)用抽象的線條繪制出意象和具象的客觀事物，線條的組合形式也形成了別具一格的韻律和意境。

中國(guó)畫的傳承具有深厚的文化印記和歷史載體，在秦漢時(shí)期之后，魏晉南北朝時(shí)期的花鳥畫不斷融入書法筆意；唐代線條藝術(shù)致廣大，而盡精微；五代兩宋花鳥畫線條幾乎接近完美的釋放；元代文人花鳥畫大興，線條藝術(shù)不斷寄托著精神和抒發(fā)著胸中逸氣；明清時(shí)期的花鳥畫不斷繼承和探索前人筆跡。這些都是中國(guó)花鳥畫領(lǐng)域?qū)€條造型藝術(shù)的一種發(fā)揚(yáng)和拓展，時(shí)至今日，線條造型的表現(xiàn)形式更加具有時(shí)代性地展現(xiàn)著花鳥畫傳承與演繹。

三、結(jié)語(yǔ)

窺望中國(guó)傳統(tǒng)花鳥畫線條藝術(shù)的發(fā)展歷史，清晰的發(fā)展脈絡(luò)使線條的造型藝術(shù)不斷有著突破性的進(jìn)展。信息化大發(fā)展的今日，無(wú)論是人們生活狀態(tài)的改變還是各類藝術(shù)形式的創(chuàng)新，都使人們的審美情趣和審美心理發(fā)生巨大的變化。然而，在花鳥畫的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者仍然致力于線條藝術(shù)造型形式的挖掘與突破，使之線條藝術(shù)也隨著時(shí)代的變化而變化著。這種藝術(shù)形式的變化在既堅(jiān)持傳統(tǒng)又反傳統(tǒng)的空間中矛盾著向前推進(jìn)。古典形式的線條藝術(shù)與現(xiàn)代思維的線條情感疊加在藝術(shù)的空氣中，這也尊重了線條藝術(shù)形式的發(fā)展規(guī)律，切合了時(shí)代審美的要求。當(dāng)代藝術(shù)家正在著力繼承和借鑒已形成的花鳥畫線條語(yǔ)言體系，并不斷尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代共鳴的切合點(diǎn)，創(chuàng)造出和諧的線條藝術(shù)表達(dá)方式。

[1]（清）石濤著，俞劍華注釋. 石濤畫語(yǔ)錄[M]. 南京：江蘇美術(shù)出版社，2007

[2]趙偉.滿族民間傳統(tǒng)建筑形式探究[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，11

[3]（唐）張彥遠(yuǎn)著，俞劍華注釋. 歷代名畫記[M]. 南京：江蘇美術(shù)出版社，2007

[4]孫艷萍.寫意花鳥畫創(chuàng)作中的書法用筆應(yīng)用[J].學(xué)周刊，2013，1