周 祥
(天津中醫藥大學,天津 300193)
“腠理”一詞,最早見于《內經》,《內經》多處論述腠理的生理、病理等內容,然而未闡釋其概念。《金匱要略》首次對腠理進行了解釋:“腠者,是三焦通會元真之處,為血氣所注。理者,是皮膚藏府之文理也。”兩者雖論述了其概念、生理功能和病理變化,但沒有明確指出它是人體內部的什么組織,而且后世醫家對腠理的概念、功能理解也不盡相同,因此對此爭鳴不已,筆者結合自己體會和有關文獻探討如下。
古文“腠”通“湊”,“湊”。唐·王冰補注《黃帝內經素問》:“腠理謂滲泄之門。腠理,皆謂皮空及紋理也。”“腠理”亦寫作“湊理”。湊,《說文》:“水上人所會也”,一曰,聚也。(《康熙字典》“湊”字條)義含:水上眾人聚會[1]。
理,在《靈樞·五變》中解釋為“理者,麤理,麤理而皮不致者,腠理疏。”“麤”為粗的古字。理,即“文理”含條理規律的意思。清·吳謙《醫宗金鑒》說:“理者,皮膚臟腑,內外井然,不亂之條理也。”
《金匱要略》首次對腠理進行了解釋:“腠者,是三焦通會元真之處,為血氣所注。理者,是皮膚藏府之文理也。”《醫宗金鑒》注解為“腠者,一身之隙,血氣往來之處,三焦通會真元之道路也,理者,皮膚臟腑內外井然不亂之條理也。”《金匱玉函要略輯義》言:“腠理……血氣之所灌滲也。”《類經》云:“津者陽之液,汗者津之泄也。腠理者皮膚之隙。”《中醫名詞術語選釋》、臺灣版的《中醫名詞辭典》以及《辭源》、《辭海》對腠理的解釋是基本一致,認為腠理是皮膚、肌肉、臟腑的間隙[2]。《簡明中醫詞典》解釋為:“腠理是滲泄體液、流通氣血的門戶,有抗御外邪內侵的功能。”
綜上所述,腠理可以解釋為皮肉的間隙,是聯系人體表里的通道,是氣血津液的重要通道和轉化場所。
《素問·生氣通天論》謂:“清靜則肉腠閉拒,雖有大風苛毒,弗之能害。”成無己在《注解傷寒論》中所言:“人之氣血隨時盛衰,當月廓空之時,則為血弱氣盡,腠理開疏之時也,邪氣乘虛,傷人則深。”
《素問·舉痛論》說:“寒腠理閉,氣不行,故氣收矣。炅則腠理開,榮衛通,汗大泄,故氣泄。”《靈樞·五癃津液別》謂:“天暑衣厚則腠理開,故汗出;天寒則腠理閉,氣濕不行,水下流于膀胱,則為溺與氣。”由此可見腠理的啟閉是調和營衛的要素之一。
腠理具有滲泄體液、流通氣血的功能,氣血灌注腠理,使元真充足,營養人體四肢百骸、五臟六腑等[3]。如《素問·陰陽應象大論》謂:“清陽發腠理,濁陰走五臟。”可見腠理是清陽之氣發越的場所。《素問·脈要精微論》謂:“其流溢之氣,內溉臟腑,外濡腠理。”張衛華等[4]認為在津液具體輸布過程中,大小各異的腠理組成一個猶如水流流域的網絡。其中細小的腠理遍布全身起到了灌注滋潤機體的作用,逐層逐漸匯聚聚合又形成了各個支流(如溪、谷、分肉之間等)。因此人體若沒有腠理就不可能有津液的滲灌濡潤,腠理的開闔對人體津液代謝輸布有著重要的調節作用。孫飛等[5]認為,“腠者,是三焦通會元真之處,為血氣所注。”此句即是:后天攝入的谷氣和人體五臟的真氣,入脈形成營血衛氣(元真),營衛相和之衛氣(血氣)在“腠”化為津液汗,營衛相和后原氣得化,其使三焦得“歸其部”,司其職,生化水谷,再繼續下一個同樣的循環過程。
如《靈樞經·論勇》謂:“勇士者,目深以固,長衡直楊,三焦理橫,其心端直,其肝大心堅……怯士者,目大而不減,陰陽相失,其焦理縱,短而小。”
在《韓非子·扁鵲見蔡桓公》中,扁鵲曰:“君有疾在腠理,不治恐將深。”過10d扁鵲曰:“君之病在肌膚,不治將益深。”“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也”。從“湯熨可及”可推斷腠理在機體較淺部位。又如《難經·三十七難》說:“人氣內溫藏府,外濡于腠理。”臟腑處在機體深處,腠理相對來說就在淺部。
《靈樞·五靈》說:“余聞百病之始期也,必生于風雨寒暑,循毫毛而入腠理。”《靈樞·百病始生》說:“是故虛邪之中人也,始于皮膚,皮膚緩則腠理開,開則邪從毛發入,入則抵深。”可知腠理也并非在體表皮膚毫毛。
劉藎文[6]認為,腠理在人體是由表達里、遞次連接的組織結構,它不但在肌表起到屏障作用,而且在內臟起到臟器實質運動舒縮作用,成為機體氣行的交通樞紐,為三焦主持諸氣的內外通暢的重要區域。以上三點可以說明,腠理應該處在皮毛和臟腑內外之間,它是一個連接內外的通道。《簡明中醫辭典》解釋為“腠理,泛指皮膚、肌肉、臟腑的紋理及皮膚肌肉間隙交接處的結締組織,分為皮腠、肌腠、粗理、小理、瞧理等”。結合現代醫學,筆者覺得腠理部位應該是上皮組織細胞間隙、結締組織細胞間隙及結締組織。
腠理是一個連接內外的腔隙性通道,其部位相當于現代醫學的上皮組織細胞間隙、結締組織細胞間隙及結締組織。腠理的正常啟閉有助于人體抵抗外邪,有助于全身氣血的通暢,有助于營衛的調和。因此,探析腠理的概念、功能和部位并用現代醫學解釋它,對于我們學習和理解中醫學是十分有必要的。
[1]翁工清.“腠理”淺析[J].中醫函授通訊,1990(1):15.
[2]張衛華,劉舟.論腠理是氣的運行通道[J].中華中醫藥雜志,2010,25(12):1941-1943.
[3]夏慧茹,李紅,朱西杰.腠理探源[J].山西中醫,2002,18(5):37.
[4]張衛華,劉舟,陳鋼.論腠理的概念及功能[J].中國中醫基礎醫學雜志,2012,18(1):26-27.
[5]孫飛,林大勇,關慶增.《金匱要略》對腠理解釋之我見[J].中醫藥導報,2007,13(9):21-22.
[6]劉藎文.試論腠理與三焦相應的機理[J].吉林中醫藥,1982(4):6-7.